商姓姓氏起源
想知道商姓的姓氏的起源么?下面是小編收集整理好的商姓姓氏起源，我們一起來看看吧!
商姓姓氏起源1
商(Shāng)姓源出有三：
第一個淵源：源于子姓，出自上古時期商王朝貴族后裔，屬于以國名為氏。
據史籍《通志·氏族略》載：“唐堯封帝嚳之子契于此，傳十四世至成湯，滅夏而有天下，以商為國號，后商被滅于周，子孫以國為氏。”
相傳，在遠古時期，帝嚳有個妃子叫簡狄，她外出游玩是誤食了玄鳥蛋，因而受孕生子名“契”。
契長大后，仁惠博學，被舜帝任命為司徒，負責教化民眾。后來，因契輔佐大禹治水有功，被賜姓為“子”，敕封在商邑(今陜西商縣)，組成了商族部落，號為“商國”。
一直到契的第十四代孫成湯滅了夏王朗，建立了商王朝，其后裔王孫貴族開始以國名為姓氏，稱商氏，為商王朝貴族為官者的專有姓氏。據典籍《遺子先生文集》記載：“自典而降，得姓者十四，契始封商，以子命氏。”另據史籍《通志·氏族略》上的.記載：“商湯被滅于周，后世子孫就以故國號為氏，世稱商氏。”
商王朝最終為周武王所滅，之后，商氏從貴族之姓轉為庶姓，仍稱商氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一，史稱商氏正宗。
商氏族人大多尊奉契、商湯(成湯)為得姓始祖。
第二個淵源：源于滿族，屬于漢化改姓為氏。
據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
⑴.滿族商佳氏，亦稱尚佳氏，滿語為SanggiyaHala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜后融入鮮卑族，后逐漸演化為海西女真，世居鄂和(今吉林蛟河西北部)，后多冠漢姓為商氏、桑氏、尚氏等。
⑵.烏庫理氏，亦稱烏色里氏，源出金國時期女真烏古倫部，滿語為UkuriHala，漢義“細鱗鯪魚”，世居黑龍江兩岸，是滿族最古老的姓氏之一，后多冠漢姓為商氏、劉氏、烏氏、李氏、訥氏、桑氏、魚氏等。
商姓姓氏起源2
得姓始祖
契、商湯(成湯)、商鞅(商鞅、衛鞅)。
遷徙分布
商氏是一個古老的多民族姓氏群體，在當今百家姓中名列第二百四十四位，在臺灣省則名列第二百一十位，人口約三十九萬三千余，占全國人口總數的0.024％左右，望族出汝南郡。
商氏一族源自黃帝，屬于以地名命姓。
今分布在福建省的商氏族人，祖上為河南省的固始縣，唐朝末期王潮、王審知兄弟入閩，居福州東郊鼓山下橫嶼。傳至宋朝慶歷年間，商玄胤“相地”至福清，看中石竹山東南的一片“風水寶地”(今福建福清東張鎮)，便在該地定居，后裔人才輩出。
赤礁的商氏一族是從商當開始的。商當是宋寶慶二年進士，桃源縣令商景春的第三個兒子，宋成宗大德二年戊戌，娶林氏生三子，長子商潛，次子商浚，為赤礁三宗，故稱“三商”。
商氏的祖先，出自商朝成湯時期(公元前1600年待考)商王世子的后代，是以國名為姓氏的，據《史記·殷本紀》記載，商王的后代分封諸候國，以國為姓氏的有殷氏，日氏，空桐氏，稚氏，北殷氏，我們這一國姓商，是屬于京城(也就是留在商朝國都繼承王位的世子)這一支的，一開始就封在本國，又世世代代為殷氏(盤庚遷都于殷后，商也稱殷，又稱殷商)我們的祖先是成湯商氏的后代無疑了。
赤礁一支的始祖，是唐朝未年(公元900年)從河南光州固始縣出發，隨著閩國的創始人王潮、王審知遷入福建的，剛入閩南在福州城東郊(今橫嶼)定居，到了宋慶歷年間(公元1041～1048年)，有一位名叫商玄胤的先人，精通青鳥秘術，相地到福清，見石竹山西南(今東張鎮)山川景奇，土地肥沃，說是可以在這里建屋居住，求得子孫發達，于是就遷居到這里，遷入之后，又在附近的菌山和香山各選了一塊風水好地，分葬了父母的骸骨。
商玄胤遷居石竹后，其余商氏子弟仍留在福州東郊(橫嶼)管理祖墳田產，子弟們見商玄胤年老而沒有回來的意思，為了表達對他的孝敬和思念之情，就將居住的地方改名叫“孝思里”，連耕種的田地也稱為“孝思田”。至今，那里的草叢之中還可找到刻有“孝思里”、“孝思田”的石碑。
商玄胤遷居石竹后，傳到四代，孫輩們分別于宋紹興、隆興、紹熙、慶元年間先后登進士，登進士的有商份、商侑、商佾三人，登特奏名進士的也有三人，他們是商俊、商伉、商倬。商份官居監察御史，商侑為蘆洲太守，商佾任監察御史兼太常，大理二卿，官至戶部侍郎，商俊為臨安府學博士(教授)，商倬、商伉也都是博士，商份、商侑、商佾和商俊是同胞兄弟，而商倬和商伉也是親兄弟，一時傳為佳話，所住的地勢被人們稱為”聚錦鄉”。
后來，商份、商侑、商俊因為故居地狹小，兄弟一門顯貴發達，恐怕很難繼續下去，有所發展。于是就舉家赴任，商佾遷往湖南，商份遷往浙江會稽，商俊博古通今，尤其精通玄胤公的青鳥之術，與兄商份在會稽占卜選地建宅，名叫“淳安山水明秀宅”，于是遷居淳安，接著商倬、商伉也在浙江做官，后來雖然不再當官，也就隨著兄長定居那里不再回來了，唯獨侑公落葉歸根，終老故居，葬于香山祖墳南面。
商侑的兒子名叫商皓，商皓所生的兒子叫商政，商政的兒子叫商景春，慶元二年(公元1196年)景春公登進士，任湖南桃源縣令，幾年之后，深感宋王朝內外交困，朝不保夕，商景春決意辭官還鄉，落葉歸根。沒有多久，改朝換代，大宋的天下為元人取走，元世祖至元十二年(公元1275年)泉州、福州也歸附元朝。第二年春天，宋恭宗趙顯在海上下旨，命將士收復國土，派官兵圍泉州，欠攻不下，轉而攻福州和興化劍郡，收復歸宋。前朝監丞劉仝祖家住福清，與妻兄林同糾合義兵在故直寶章閣林琛舊宅(今福清融城瑞亭村設局，稱“忠義局”，這里也就是劉仝祖妻子的.娘家，他們就在這里招募士卒，拉起隊伍，當時，商景春的弟弟商景夏與林家是鄰居，由于世代蒙受宋恩，商景夏也認“忠義”為號召，動員本族年輕力壯的男子來參加義軍，商景夏也在家中設局，稱“新局”。這年冬季，元軍南下，各郡失守，元兵涌向福清，劉仝祖與景夏公合力抗敵，終因寡不敵重而失敗，劉仝祖與景夏轉移到親友家中藏匿，至元十四年(公元1277年)被捕，皆自縊而死，英勇就義，由此株連受害者無數。商氏子弟于是紛紛棄家逃難，有的避到海上，有的移居漳州，有的跑到永賓，馮陽一帶，還有的往平南里(今沙埔赤礁)，至于田地、房屋、山丘和祖政，只好任其荒廢了。
最先到平南里(赤礁)的是商景春的季子名叫商當，商當是商侑的曾孫，當初商景春辭官歸田，預感至大宋朝廷挨不過臘月(八月)，老家大姓必有兵災之禍，所以慶元初就預先石龍嶺中準備了藏身之所，在由下蓋了幾間房屋為終老之用，又在平南里五十九都赤礁村買下山田海地，占卜選址在北圓高處從石間建造了小屋，在小屋四周種植桃樹，并刻了題為“桃源”的匾額，意取“世外桃源”實為隱居之所，商景春辭官后往來其間，曾囑附子孫如遇不測，可作為避災之地，后來，直到商當公到家難，才攜妻帶子來到這里定居，附近的百姓只知道有一位老知縣曾住在這里，不知道就是商景春，至今鄉人還稱這里為“桃源”。
如今，找尋遷往今連山西原來翁氏居住地的南面，還有古井一口，刻字于石欄上“戊戌年十一月二十一日”，根據當時的刻字日期，己是元成宗大德二年(公元1298年)而這口井不刻大德年號，是因為當時距宋宗遇難于祥興二年不遺二十年，表明永遠不忘宋朝，就如陶淵明不數甲子，忠于熙前之義，這也是赤礁商氏一族歷史的開始。
商氏族人自商玄胤占卜選地居住隆仁里后，子孫發達，取衣錦返鄉之意，改鄉名為聚錦鄉，這里溪水環繞，春雨時節溪水猛漲，交通往來不便，于是就在溪上建造一座石橋往來，名叫“無患橋”，溪流也就叫做“無患溪”。商氏的居住地與張氏居住相鄰，與林氏的居住地也只相隔十余里，三姓各為一族，世代聯姻，宋亡后，元人殺害抗元義士，這三姓都棄家難，商氏移到平南潯陽里，張氏跑到永賓里，林氏則逃往海下里，他們的房屋被充公，官方沒收他們的田地給寺院，一直到元朝滅亡，這里還是一片廢墟，荒無人煙。
明洪武初年(公元1368年)，朝廷下詔，組建興華衛軍，一部份軍隊就駐扎在這里，分屯其田耕種，商氏的故地駐扎的是陳氏的軍隊，張氏、林氏的故地則駐扎的是石氏的隊伍。
商氏自商玄胤至商景春，建功立業，勤勞傳世，一門七進士，十分顯貴，支撫繁衍圍繞故里，房屋田產不是其它姓氏所能比的，所以元兵進犯，祖上先人被害最慘重，傳說商氏的鬼魂因此特靈，陳氏居住在這里，每年臘月必備牲酒幣卑祭于商氏祠前，禱告商氏歷代先賢，恭請地表來享，鬼魂才不為，不然的話，晚上天空中便會扔下許多土塊石頭毀壞房屋，甚至把井都填掉了，這是因為當時死于國難家難的人很多，英偉特達之士懷孝抱忠，不愿意讓祖宗之地給異姓占住，且樹木還在，而宗祠荒頹，遷徒異地的商氏族親由于年代久遠失去聯絡，無法想象他們的怨恨和恐懼，而稍稍臨近跑到海上的，又因為房屋毀壞、田園家業荒廢不肯用心于興復，歷世英靈守在這里，等待賢子賢孫重振家業，一直到今天，故里田園房屋雖然不能和過去相比，可是香山、菌山仍在，而隆仁里舊居古井頹坦還沒有毀掉，此間居住在這里的老輩人，說是商氏先賢常常穿戴紅紫衣冠出游其中，此地人春秋祭祠都不敢缺少，怎敢盡食其地呢?說到這里，作為商氏的子孫能不感慨萬端嗎？
商景春生有五個兒子，當初占卜得“禹稷當平世”一語，于是就為五個兒子取名分別為：商禹、商稷、商當、商平、商世。后來商平、商世先后夭亡，長子商禹回遷石竹，以便管理祖業和墳墓，次子商稷遷漳浦，子孫世代科名不斷，三子商當就是從這時開始遷往赤礁定居，商當囑附后人不要當元朝的官，所以直到元朝滅亡，沒有一個姓商的在元朝當過官，商當的囑附其實也就是商景春的遺囑，元兵進犯時，商景春的弟弟商景夏與劉仝祖合力抗拒元兵，終于殉難死節，而族人們遷徒漳浦與赤礁都是商景春預先安排的，在顛沛流離之際都到避難之所而無憂無慮，于是商景春保身處世哲學的功勞，使得今商氏得以繁衍發達，漳浦與赤礁才有無窮之緒。
商當生下三個兒子，赤礁又分成三宗，因為遵從祖宗遺囑而不當元朝的官，于是子孫不再讀書而以耕山討海生。
商浚是商當的次子，商浚五子傳十二世，至商太乙有個兒子叫商伯元，隨母改嫁省城東門西瀾溪，明朝初年，其子孫因海上販運犯禁，謫充南京武功所人軍籍，后來因為擁擭明成祖朱棣發動的政變(史稱靖難之役)立了功，升本所千戶，子孫世襲，后來聽說升指揮，兵亂之前，商伯元的子孫還來祭掃祖墓，現在居住北京，子孫尚蕃盛，只是因為相距太遠，沒有往來。荷蘭人侵占臺灣，還時常騷亂福清沿海。從叔祖商晴沙從叔朋霞遷居省城，后在鄉里選拔為貢生，做了定南縣令，后轉海南當官，留下仁德之聲名。
《始祖玄胤公贊》：“有商哲嗣，石竹之始，相土乘時，實知所業。學貫天人，情寄山水，我林我廬，我疆我理。二兆巍巍，英賢纘緒，本固技豐，綿綿葛苗。托根有自，休論遠邇，天意厚商，冥有網紀。是以播遷，發祥在此，石竹香菌，不偏不移。念茲在茲，實我孫子。”
《石竹侑公贊》：“生于閩海，志在中原，一麾出守，頓振乾坤。氣數早知，歸隱田園，忠肝義膽，教誨后昆。開來繼往，身退道差，兄弟播遷，彌篤本根。貽謀孔善，述作攸存，石竹香菌，祖魄親魂。令始令終，既庶且繁，千載存思，永矢弗諼。”
《桃源景公贊》：“地維欲圯，天柱將顛，茫茫九域，半夢胡韞。哲哉桃源，炳機于先，既壯仕，未老歸田。在沼匪樂，亦游于淵，超然遠遁，礁海云連。越三千載，國社斯遷，家亦播越，祀賴以廷。頋瞻遺址，令緒嚴然，飲哉后裔，罔總罔愿。”
《赤礁當公贊》：“名家吉胤，故國遺賢，倉皇播越，忠孝彌堅。保有一線，務蕃其傳，桃源之南，有山日蓮。愛厥佳名，考卜為先，山下有泉，于然涓涓。井同汲，維澤不偏，拜手敬書，聊闡幽焉。”
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商氏各支始祖
商份：字元質。登紹興三十年(公元1160年)庚辰科，任監察御史，喜歡越中山水，于是遷居沂江會稽，后來他的胞弟商倬做了越中博士，想辭官歸，但商份己老，兄弟相見難別，也留下居住，商份與鄭俠之孫鄭永年同攜進士，商份的兒子娶妻鄭家女，所以鄭家與商家是親家。及至元兵進犯福清，商氏子弟橫遭慘禍，所以鄭氏族譜也記載商氏的這段歷史，要子孫們祭祀商氏死節諸賢。明朝初年，朝廷準備祭祠死節諸賢，商氏族人死節者特別多，且都是特達英偉之士，商氏要特別祭祠，可惜后來沒有為成。
商侑：字元佐。登隆興元年(公元1163年)未科，官蘆洲太守，商侑是商份的胞弟，得知商份留居會稽，深切懷念故土祖宗，于是辭官歸里，教子弟讀書，守忠孝之本，侑于屋旁開辟一園林，遍植花竹，時時登山臨水，賦詩感懷，也是因為中弟出外做官，留居楚越，觸景興思，這種情懷老來更甚，有登石竹及香、菌二山待，于后為證，商侑與一拂先生之孫鄭椿年同榜進士，鄭椿年是永年之兄，他曾經與商侑同登鳥石田并勒名石上。
商俊：字元良。登諄熙八年(公元1181年)辛丑科，特奏名，官臨安府博士，商份的胞弟，商侑的胞兄，俊博古通今，尤其精通商玄胤的相地之術，兄與兄長商份在會稽占卜選地建宅，名叫“淳安山水明秀宅”，預知這里后來必定興旺，于是就遷居淳安，也預知石竹故里不久定有兵火之災，所以一時弟兄們一起為遷徒之事做準備，籌劃得周密而又細致，是因為那即將到來的災難是那么深重，商伉與商倬是同胞兄弟，見商倬與兄商份留居會稽，商伉于是也留下居住在淳安，那時每年臘月，兄弟叔侄必相聚一堂，到明朝初年，有一位叫商仲孫的任寧德縣尉，曾來過石竹拜墓，還尋彷了桃源舊宅，赤礁商氏后代和他敘舊事，以宗禮相待，情真意篤，宛然有石竹軍寨的情意。
商佾：字元節。登淳熙十四年(公元1187年)丁未科進士，官居監察御，又任太常、大理二卿、戶部侍郎，商俊的胞弟，受學于商俊，凡商俊所讀之書，兄弟倆無不互相探討，至于相地之術，亦互相切磋并有所發明，商佾曾于在任時游郢上，喜歡這個地方，覺得可以在這里安家，回去和幾位兄長商議，商俊就和他一同到楚地郢上，占卜選地后俊回浙江，商份就在這里安家了。越地與閩接壤，元未明初還有商氏子孫往來耕墓，而楚地與閩遠離，往來不便，到商景春任楚地桃源縣令，辭官歸田時去尋找商份家巷，也己經是后代傳人居住了，商景春回歸故里后，楚地那邊的商氏族人就很少來石竹了。
商倬：字元直。登慶元二年(公元1196年)丙辰科進士，官居越中學博，隨兄商份居住會稽，商份年老，商倬時常回石竹故里掃墓，和兄商侑一起，或居住一年半載，那時石竹商氏顯貴昌盛。雖然兄弟遷徒他鄉，但支庶繁衍，商侑也不寂寞，然而商倬回來都不忍心馬上離去，因為手足情深啊，商佾曾作詩送，商倬回越中，詩云：一望松楸俱在眼，分飛鴻雁信傷心。手足之情充溢字里行間。
商伉：字元立。登慶元二年(公元1196年)丙辰科進士，與兄商倬同榜，也與兄商倬同為越中學博，隨兄俊居住在淳安山水明秀宅。
商景春：字熙叔。登寶慶二年(公元1226年)丙戊科進士，官居桃源縣令，深感宋室之亂，大宋將亡，辭官歸田，當時戶部侍郎商佾遷往楚地居住，把商玄胤所留下的青鳥秘術都帶走了，用來與兄長商俊切磋學習，商俊對商佾講解得特別深透，而書都在商佾處，商景春此時到商佾家，商佾己作古，商景春仔細閱讀了商佾留下的書籍，并一字一字抄錄了回來，所以閑居石竹之時，能夠精心揣摩推敲，晚年時他對青鳥秘術的研究大有所得，寫下了《家乘》等書，但是兩次兵災之后，商景春留下的書幾乎都燒掉了，幸巧在灰燼之中找到了《家乘》，這也是祖宗英靈保佑，留下來傳給子孫。
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