樂姓百家姓排名及來源

時間：2024-08-05 14:15:21 林強百家姓

樂姓百家姓排名及來源

　　樂姓是一個十分罕見的姓氏，源于官位，出自西周初期官吏樂正，屬于以官職稱謂為氏。以下是小編為大家整理的樂姓百家姓排名及來源，歡迎閱讀本文!

樂姓百家姓排名及來源

　　排名及來源

　　子姓來源：

　　樂姓最早源出子姓，西周末年，宋國國君宋戴公的兒子公子衎，字樂父，他的孫子以祖父的字為氏，稱為樂氏。這一支樂氏族人尊奉夷父須為得姓始祖。

　　姬姓來源：

　　源于姬姓，出自春秋末期晉國大夫樂王鮒之后，屬于以先祖名字為氏。樂王鮒的后裔子孫，以先祖名字為姓氏，稱樂王氏，后大多簡化為單姓樂氏、王氏。

　　排名

　　樂姓在中國漢族總人口中約占0.015%，總人口約為23萬人，在全國排名第267位。樂姓在浙、贛、鄂一帶相對比較集中，是一個古老、多源流的姓氏群體

　　源流一

　　源于子姓，出自春秋初期宋國國君宋戴公的兒子公子衎，屬于以先祖名字為氏。據史籍《姓纂》上的記載：“宋微子之后，戴公生公子衎，字樂父，子孫以王父字為氏，南陽。”另外，在史籍《姓氏急就篇》中也有同樣的記載：“樂氏之先，與戴同姓;戴公生樂父衎，是稱樂氏。”樂氏，曾在中國早期歷史上神氣萬分，是出現在近三千年前的春秋初期，是宋國王族的后裔，發源于河南省商丘地區。在周宣王姬靜執政時期，宋國國君為宋戴公子撝，他有個兒子叫子衎，字樂父。子衎生子傾父澤，傾父澤又生子夷父須，夷父須，叫子夷父，字須，他以祖父子衎之字“樂父”命姓，稱樂氏，其后裔在歷史上的著名人物就是樂羊和樂毅，世代相傳至今，史稱樂氏正宗。

　　該支樂氏族人皆尊奉夷父須為得姓始祖，是為靈壽樂氏，或稱平山樂氏，正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。

　　源流二

　　源于姬姓，出自春秋時期晉國大夫樂王鮒之后，屬于以先祖名字為氏。據史籍《左傳》中記載：“晉大夫樂王鮒。”樂王鮒，姬姓，字叔魚，是春秋后期的晉國大夫，甚受晉平公姬彪的寵信，為晉平公二位寵臣之一，另一位寵臣是程鄭。在史籍《古文觀止》中記載：“欒盈出奔楚。宣子殺羊舌虎，囚叔向。人謂叔向曰：‘子罹于罪，其為不知智乎?’叔向曰：‘與其死亡若何?詩曰：優哉游哉，聊以卒歲。知也。’樂王鮒見叔向曰：‘吾為子請。’叔向弗應，出不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：‘必祁大夫。’室老聞之曰：‘樂王鮒言于君無不行，求赦吾子，吾子不許;祁大夫所不能也，而曰必由之。何也?’叔向曰：‘樂王鮒從君者也，何能行?祁大夫外舉不棄仇，內舉不失親，其獨遺我乎?詩曰：有覺德行，四國順之。夫子，覺者也。’晉侯問叔向之罪于樂王鮒。對曰：‘不棄其親，其有焉。’于是祁奚老矣，聞之，乘驲而見宣子，曰：‘《詩》曰：惠我無疆，子孫保之。《書》曰：圣有謨勛，明征定保。夫謀而鮮過，惠訓不倦者，叔向有焉，社稷之固也。猶將十世宥之，以勸能者。今壹不免其身，以棄社稷，不亦惑乎?鯀殛而禹興;伊尹放大甲而相之，卒無怨色;管蔡為戮，周王右王。若之何其以虎也棄社稷?子為善，誰敢不勉，多殺何為?’宣子悅，與之乘，以言諸公而免之。不見叔向而歸，叔向亦不告免焉而朝。”

　　在樂王鮒的后裔子孫，皆以先祖名字為姓氏，稱樂王氏，后大多省文簡化為單姓樂氏、王氏者。該支樂氏的正確讀音作yuè。

　　源流三

　　源于官位，出自西周初期官吏樂正，屬于以官職稱謂為氏。在西周時期，有負責演奏典樂的大司樂、有具體演奏音樂的樂人、有負責禮樂的大樂正、有管理樂人的小樂正，這些官吏和專業職務人員，統稱為“樂正”。小樂正為大樂正的副理，大樂正為普通樂官之長，不但掌管普通樂人，還負責整個王朝的禮教之事。在典籍《禮記王制》中記載：“樂正，崇四術，立四教。”隸屬于春官府司管轄。到了隋朝時期，開始也在太常寺中設置了太樂署、清商署，設置各種樂師。后來隋煬帝楊廣也將其改稱為樂正，普通樂師的官秩即為從九品下，相當于如今的科員待遇。在唐朝時期，不但沿襲了隋朝的制度，樂正還掌管邦國祭祀的禮樂演奏，分為大樂、鼓吹兩個分署。在宋朝時期，在太常寺設置三名樂正，長官全國的禮樂典制。到了金國時期，大樂正隸屬于太常寺太樂署，官秩提高到從九品，相當于主任科員，或縣局級官員。

　　在歷朝歷代樂正們的后裔子孫中，皆有以先祖官職稱謂或職業稱號為姓氏者，稱樂正氏，后省文簡化為單姓樂氏，世代相傳至今。該支樂氏的正確讀音作yuè。

　　源流四

　　源于地名，出自漢朝初期夜郎國樂王邑，屬于以居邑名稱為氏。該支樂氏，出自漢朝初期夜郎國樂王邑，即今貴州省黔西南布依族苗族自治州望謨縣樂旺鎮。據史籍《史記西南夷列傳》記載：“西南夷君長以什數，夜郎最大。”這一記載和司馬遷其他有關夜郎的記述，被史學家們普遍認為是有關黔西南地區夜郎國年代最早、可信度最強的關鍵性歷史證據。在史籍《史記》和《前漢書》、《后漢書》中，均載了楚國大將熊莊在攻克了夜郎國并遠至今云南境內“以兵威定屬楚”之后，“欲舊報。會秦擊奪楚巴、黔中郡，道塞不通，因還，以其眾王滇。”這便是《史記秦本紀》中所載的“秦昭襄王二十七年(公元前280年)……又使司馬錯發隴西，因蜀攻楚黔中，拔之”。這里所說的“楚黔中”，郡治就在今湖南省沅陵縣，與新晃同屬于今懷化市。之后，夜郎國向貴州大山深處遷搬，因黔西南地區崇山峻嶺疊嶂，楚國放棄繼續攻擊，夜郎國得以在黔西南地區繼續發展。自此后至公元前百年的近二百年間，由于西南“夷地”相對地為中原王朝所無暇顧及(莊能以其眾王滇便是明證)，夜郎部族隨著其自身的壯大及與一些小部族聯盟，活動的范圍便愈來愈廣。但所至之處或停留不久或留下一部分又分頭繼續遷徙，并非有目的地擴大疆土，因而如今也很難劃定它的活動范圍，以致今日除了湖南與貴州外，還有云南、四川、廣西都有縣市稱是夜郎故地。如今可以肯定的是，當時并沒有一個疆域很廣的大夜郎國。即使在漢元封二年(公元前109年)，漢武帝劉徹綬予夜郎國王印時，朝廷也只是“厚贈繒帛”而并無賜賞封地，地方行政權力都掌握在漢朝廷所任命的地方行政長官手中，與西漢王朝初郡國制并行的“國”完全是兩回事。

　　江西省撫州市崇仁縣禮陂鎮下寺坊姑嶺村樂王邑，即為夜郎國當年重要的鎮邑之一，今稱金州。其地之民在“夜郎自大”之后歸屬大漢王朝，其民仿漢制，有以地為姓氏者，稱樂王氏，后多改為單姓樂氏、王氏，且多為苗族同胞。該支樂氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。

　　源流五

　　源于官位，出自南宋抗金名將岳飛之族人，屬于避難改姓為氏。今湖南省新田縣潭田村有一支樂氏族人。這座潭田村始建于南宋后期，村民皆為樂氏，人口有三千余，自稱“河南南陽郡樂氏門宗”。據該支樂氏在民國十四年(公元1925年)修編的《樂氏宗譜》記載，潭田樂氏的先人祖居河南南陽，原本姓“岳”而非姓“樂”，是南宋初期抗金名將岳飛的族人。南宋高宗趙構紹興十二年(公元1142年)，岳飛被秦檜以“莫須有”的罪名所害，其后族人受“株連”之累，遂改岳氏為同音的樂氏，然后分為三股逃往南方謀生。其中，一部分族人遷逃到了江西地區;一部分族人遷逃到了廣西一帶;另一部分族人遷逃到了廣東韶關，繼而轉往寧遠九疑山地區安身，后傳至第四世樂雷發，以教書為生。到了南宋寶佑元年(公元1253年)，樂雷發所教授的學生姚勉一舉高中狀元。在朝堂上，姚勉上書宋理宗趙昀，稱其師樂雷發才學過人，超過管(管仲)、諸(諸葛亮)，宜以大事委任之，并自愿將功名讓給樂雷發。宋理宗大奇，特旨召試“學術、才智、選舉、教養”八事，樂雷發“條對切直”，寫下了著名的“庭對八策”，為宋理宗所“嘉納”，賜以特科第一人，封賞田八百畝，敕建狀元樓一座。該支樂氏傳至第六世樂疑山，受到奸人李孟久的迫害，遂自九疑山逃到潭田一帶避難，隨身攜帶有樂氏家譜、田契、宋理宗賞賜良田八百畝的詔書以及其祖父樂雷發的著作、詩稿。樂疑山見潭田前崖如屏障呈福，后山似游龍戲水，于是定居下來，并娶鄰村掛蘭謝氏為妻，過起清高自由的生活了。

　　此后，經過七百多年的生息繁衍和發展，如今的潭田村已是一個擁有三千多人的大村。該支樂氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。

　　源流六

　　源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。

　　⑴.蒙古族慶格爾泰氏，是蒙古民族子承父名為氏的典型，明朝時期，有許多蒙古族人都姓慶格爾泰氏，漢義就是“歡樂、快樂”，在明朝中葉即有取其漢義冠漢姓為樂氏者。

　　⑵.蒙古族奧敦格日樂氏，亦稱奧敦格日勒，漢義“星光、明星”，實際上蒙古語“格日樂”本身就是“光芒”的意思。奧敦格日樂氏源出源于古肅慎族奧敦(奧屯)部落，奧敦氏世居鄂通(今地待考)，其以部族名稱為氏，稱奧敦氏(奧屯氏)。其族的金國被南宋與蒙古聯手所滅之后，一部分族人被裹脅入蒙古族，逐漸成為蒙古族的一個姓氏族群。明、清時期，奧敦格日樂氏族人中有取姓氏尾音之諧音漢字為漢姓者，稱樂氏，亦有人改冠漢字單姓為曹氏、鄂氏，少部分人稱奧氏。該支樂氏以金國時期的代州經略使奧敦丑和尚為始祖。蒙古族樂氏的正確讀音皆作lè(ㄌㄜˋ)。

　　局部地區樂氏這個姓氏群體中，有一個十分有趣的現象，即：漢族中樂氏的正確讀音皆作yuè(ㄩㄝˋ)，不可讀作lè(ㄌㄜˋ);而蒙古族樂氏的正確讀音皆作lè(ㄌㄜˋ)，無人讀作yuè(ㄩㄝˋ)。因此，人們諧稱為“樂yuè(ㄩㄝˋ)樂lè(ㄌㄜˋ)一起走，同字異音分漢蒙”。

　　源流七

　　源于官位，出自西漢時期官吏樂府令，屬于以官職稱謂為氏。西漢初期，漢惠帝劉盈設置有樂府，稱其長官為樂府令。到漢武帝劉徹執政時期，時常由樂府令帶領樂師們到都城郊區祀禮演奏。樂府令，后來被漢武帝稱為“協律都尉”，掌管宮廷、巡行、祭祀時的音樂演奏，并負責采集民歌，配管弦以入樂。漢武帝時期，大漢帝國疆土萬里，樂府令指揮下屬采集了許多歷史悠久的民樂、詩歌，并編輯整理為漢廷宮樂，使許多歷史民歌得以保存，后世歷朝歷代將此期間采輯的民樂、詩歌叫作“樂府”，為中華民族音樂之典，數任樂府令皆功不可沒。例如，歷傳數千載而經久不息的著名漢廷典樂“漢宮秋月”，就是樂府令們汲取了西域大漠凄美風格的琵琶曲，經采輯而流傳下來的古老樂曲，后由著名的音樂家劉天華依古譜改編為二胡、古箏曲的。

　　在樂府令、協律都尉的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱樂氏。該支樂氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。

　　源流八

　　源于官位，出自西漢時期官吏樂卿，屬于以官爵稱謂為氏。樂卿，不是演奏音樂的官位，而是爵位。在漢武帝執政時期，為賞賜有軍功而設置了許多功爵，其中即有“樂卿”之爵，為第八等軍功之爵。在史籍《漢書食貨志》中記載：“樂卿者，武功爵第八等也。”在樂卿的后裔子孫中，有以先祖官爵稱號為姓氏者，稱樂氏，世代相傳至今。不過，到了唐朝時期，人們又稱太常寺卿為“樂卿”。太常寺，實際上就是禮樂之司，因此有此稱謂。因此在唐朝的太常寺卿的后裔子孫中，亦有以先祖的官稱為姓氏者，稱樂氏。

　　該支樂氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。

　　源流九

　　源于官位，出自西周時期官吏樂師，屬于以官職稱謂為氏。樂師，是西周時期設置的官位，隸屬于春官府司管轄，實際上也就是上述第一個淵源中“大樂正”的輔佐官，亦稱副樂長，別稱小樂正，還兼有負責教授王族貴胄禮樂的職責。在典籍《周禮春官》中記載：“樂師，掌國樂之政，以教國子小舞。”

　　在樂師的后裔子孫中，皆有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱樂氏，世代相傳至今。該支樂氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。

　　源流十

　　源于官位，出自春秋時期官吏樂官，屬于以官職稱謂或職業稱號為氏。在古代時期，歷朝歷代皆有專職負責演奏音樂的小官員，屬于“工”類，即具有專業技能的官，通常被稱為樂官，別稱就是伶官，與樂正、樂師不統的是，他們實際上是普通樂人，但享受的待遇相當高級。

　　在樂官的后裔子孫中，皆有以先祖官職稱謂或職業稱號為姓氏者，稱樂氏、或稱伶氏，世代相傳至今。該支樂氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。

　　源流十一

　　源于子姓，出自春秋時期宋戴公四世孫樂莒之后，屬于以先祖名字為氏。據史籍《姓氏急就篇》、《新唐書宰相世系表》等記載：“春秋時宋戴公四世孫樂莒，夷父須族弟，任大司寇之職。”子樂莒在擔任大司寇后，即職掌刑獄、糾察等事。樂莒的后裔子孫以先祖為榮，便以祖上名字命姓，稱為樂氏，世代相傳至今。

　　該支樂氏皆尊奉樂莒為得姓始祖，史稱商丘樂氏，與夷父須后裔的樂氏一族同宗同源，正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。

　　源流十二

　　源于姬姓，出自春秋時期燕國大將樂毅之后，屬于以先祖名字為氏。樂毅，是戰國時期的著名人物，生卒年待考，中山靈壽人(今河北靈壽)，戰國后期杰出的軍事家，拜燕國上將軍，受封昌國君，輔佐燕昭王振興燕國，報了強齊伐燕之仇。樂毅的先祖樂羊，其先為鮮虞族中山國人，為姬姓白狄族人，并非姓樂。

　　在樂毅的后裔子孫中，大多以樂毅的名字為姓氏，世代稱樂氏至今。該支樂氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。

　　始祖

　　得姓始祖

　　樂父衎(子衎、公子衎)、夷父須(子夷父)、樂莒(子樂莒)、樂王鮒(姬叔魚)、樂毅。樂氏源于春秋時期的宋國，跟后世以宋為姓的人，算起來是血脈相同。當時的宋國，是由殷商紂王的長兄微子所建，此地原來是封給武庚的，可武庚在周成王時叛變，后來被討平，周成王就把包括河南省丘縣以東到江蘇省銅山縣以西的一大片地方，封給了微子，并且封他為封建制度中地位最高的宋公，以奉商湯之祀。后來，宋戴公之子公子衎的后代，又以王父字為氏，于是就出現了“樂”這個姓氏。位尊而高的宋國，后來是于公元前二八六年被齊、魏、楚三國所滅，則推算起來，中國的樂姓最少也已經有了2200年以上的歷史，說他們是“源遠流長”，毫不為過。故樂氏后人奉公子衎為樂姓的得姓始祖。

　　樂史子孫樂小剛

　　各支始祖

　　樂彥章：江西南陽堂永豐大霸樂氏始祖。

　　樂甫、樂處厚：宋季自東陽遷居蘇州，三傳至處厚，徙居晉陵，又三傳至武功，贅于無錫縣延祥鄉趙莊。是為江蘇無錫樂氏始祖。

　　樂　響：唐時賜第白沙溪鎮，后東陽更名金華，白沙亦析屬湯溪，故今為金華湯溪人。是為金華湯溪樂氏始祖。

　　樂胃公：河南息縣樂氏始祖。

　　明朝萬歷年間，鄂東樂氏第十八世祖樂胃公，從湖北陽新遷往河南息縣曹黃林鄉馮莊村老洼組。

　　分布

　　樂氏是一個古老、多源流的姓氏群體，在當今姓氏排行榜上名列第二百七十九位，人口約二十三萬三千余，占全國人口總數的0.014%左右。樂氏一族早先在河南省南陽郡發展成望族，世稱南陽望、河內望。

　　樂姓這個在中國早期歷史上神氣萬分的姓氏，是出現在大約3000年以前的春秋時代。樂氏源于春秋時的宋國，跟后世以宋為姓的人，算起來是血脈相同的一家人。當時的宋國，是由殷商紂王的長兄微子所建，這個地方，原來是封給武庚的，可是武庚在周成王時叛變，后來被討平，周成王就把包括河南省丘縣以東至江蘇省銅山縣以西的一大片地方，封給了微子，并封他為地位最高的宋公，以奉商湯之祀。后來，宋戴公的后代，又以王父字為氏，于是就出現了“樂”這個姓氏。宋國于公元前286年被齊、魏、楚三國所滅。推算起來，中國的樂姓最少也已經有了2200年以上的歷史。據《姓氏急就篇》和《唐書宰相世系表》記載，樂姓起源于子姓。周宣王時，宋國的國君宋戴公生公子衍，字樂父，他的第四世孫子叫樂營，是宋國的大司寇。他的子孫就以其名字中的“樂”字為姓。又據《姓纂》載：“安徽子之后，戴公生子衍，字樂父，子孫以王字為氏。”按：樂氏之先，和宋同姓。

　　名人

　　樂毅

　　戰國時趙國靈壽人(今河北省靈壽縣西北)人，戰國中期燕國著名軍事將領。公元前284年，他統帥燕國等五國聯軍攻打齊國，連下70余城，創造了中國古代戰爭史上以弱勝強的著名戰例。他的作戰指導方略和政治思想對當時和后世都有著重要影響。

　　樂進

　　字文謙，三國時魏國曹操猛將。擅打仗，最早投奔曹操，為帳前吏。后跟隨曹操討呂布，攻張繡，戰袁紹，多有戰功。與張遼共破孫權。

　　樂恢

　　字伯奇，東漢京兆長陵人，喜好經學，為一時名儒。初仕郡，署戶曹史，坐事抵罪，后復為功曹。永平中，辟司空牟融府，又辟司空第五倫府，皆不就，后征拜議郎。和帝時官至尚書仆射，針對外戚竇憲專權而上書進諫，因不被采納，托病回鄉里，后被迫服毒而死。

　　樂廣

　　字彥輔，晉代淯陽人，歷官侍中，累遷河南尹、尚書右仆射，后任尚書令，有政聲，名望很高，說話得體，能寬恕人，每離職常被人思念。一個女兒嫁給了衛玠(參見《衛姓宗祠通用對聯》)，當時有人稱之為“婦翁(岳丈)冰清，女婿玉潤”。歷代詞人對歷史名人樂廣之所以崇敬有加，恐怕是離不開時代的原因：當時正值北宋、南宋交替的亂世，恰像樂廣之處于西晉末年一樣，樂廣能在“世道多虞，朝章紊亂”之際，做到“清己中立，任誠保素”，無疑地這便是身處季世的詞人所遵奉的做人標則。

　　樂羊

　　中山國人，戰國時魏國的大將。是樂毅先祖。

　　樂顯揚

　　號尊育，祖籍浙江寧波府慈水鎮，為同仁堂創始者。

　　樂以琴：(1913年-1937年12月3日)：四川蘆山縣人。中國空軍飛行員，抗日烈士。

　　樂茂盛：舉重運動員世錦賽冠軍(湖南寧遠人)。

　　樂靖宜，前中國游

　　中國山水畫名家樂開揚和他的作品

　　泳運動員，1996年亞特蘭大奧運會冠軍。

　　樂易玲，現為香港電視廣播有限公司管理層成員。

　　樂嘉，著名節目主持人。

　　樂開揚，中國山水畫名家，江蘇射陽縣人。

　　樂玉成，外交部部長助理。

　　郡望

　　南陽郡：春秋戰國時期稱南陽的地區頗多。魯國的南陽指泰山以南、汶水以北地。晉國的南陽指太行以南、黃河以北地區。戰國時期魏國的南陽，一部分屬韓國，伏牛山以南、漢水以北地亦稱南陽，分屬韓、楚兩國。秦朝時期秦昭襄王三十五年(己丑，公元前272年)，為秦國奪取楚國之地而設置南陽郡，治所在宛城(今河南南陽)，后秦國大將白起在秦昭襄王四十四年(戊戌，公元前263年)進攻韓國克取了南陽，使韓國本土與上黨郡被分隔。兩漢之際，南陽郡轄二十六個縣，其時轄地在今河南熊耳山以南葉縣內鄉之間和湖北省大洪山以北應山鄖縣之間的大部分地區，后逐漸縮小。隋朝開皇三年(癸卯，公元583年)被廢黜，隋大業三年(丁卯，公元607年)復置。唐朝初期又被廢黜，唐天寶初年(壬午，公元742年)曾改鄧州南陽郡為良穰縣(今河南鄧縣)治所。元、明、清諸朝，南陽府治皆在南陽，即漢朝的宛縣、今河南省南陽市。

　　河內郡：古以黃河以北為河內，以南、以西為河外。春秋末期楚、漢之際，約在公元前三世紀末置郡，治所在懷縣(今河南武涉)，當時其時轄地在今河南省黃河以北、京漢鐵路以西一帶地區，包括汲縣。魏文帝黃初年中，河內郡析置朝歌郡(今河南淇縣)改屬冀州(今河北冀縣)，四縣隨之改屬、后又回歸河內郡。屬司州河南尹的有卷(今河南原陽)、原武、陽武三縣。屬兗州(州治廩丘，今山東鄄縣)陳留國的有封丘、酸棗、平丘、長垣四縣，屬兗州東郡的有燕。西晉時期移治野王(今河南沁陽)。隋朝時期于野王為河內縣，隋、唐兩朝的河內郡即懷州。元朝時期設為懷慶路。明、清兩朝為懷慶府，河內縣之名不變，常為治所。民國政府時，改河內縣為沁陽縣。

　　堂號

　　南陽堂：以望立堂。

　　河內堂：以望立堂。

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