辯論賽一辯開篇陳詞

時間：2023-07-04 09:36:07 辯論賽

辯論賽一辯開篇陳詞（精品）

辯論賽一辯開篇陳詞1

謝謝主席，各位評委，對方辯友，各位來賓：

辯論賽一辯開篇陳詞（精品）

　　大家晚上好!

　　張儀配六國印縱橫戰(zhàn)國沙場，孔明負明主望

　　舌戰(zhàn)東吳群儒。古之賢者以非凡能力之光榮耀我千古華夏，今日，高賢在座，能者在鄰，古人說，名不正則言不順，欲立其身，先正其名。只有對概念進行清晰的介定，才能比較命題：能力是個人素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，是實現(xiàn)個人價值和社會價值的基本基礎(chǔ)，而學(xué)歷是指人們接受國家系統(tǒng)性正規(guī)教育的過程，他和一般的職業(yè)培訓(xùn)有著本質(zhì)的區(qū)別。片面追求高學(xué)歷，以學(xué)歷論英雄，這些難道不是形式主義和官僚主義嗎? 我方觀點是“大學(xué)生就業(yè)能力更重要”，我會以下三點對我方觀點進行立論：

　　①.首先，作為社會建設(shè)的后備軍，我們應(yīng)該明確在每個時期的主要任務(wù)。教育部對參加過招聘會的應(yīng)屆畢業(yè)生和用人單位調(diào)查結(jié)果顯示，企業(yè)最注重的是個人實際能力及社會實踐經(jīng)驗，學(xué)習(xí)成績反而是最后考慮的因素。據(jù)統(tǒng)計，企業(yè)最關(guān)心大學(xué)生的條件依次是占78.5%的個人實際能力，占53%的社會實踐經(jīng)驗以及專業(yè)方向，職業(yè)道德，表達能力，最后考慮的才是僅占21.4%的個人學(xué)習(xí)成績。

　　②.再次，對個人而言，個人價值的實現(xiàn)主要靠能力，具備良好能力的人比擁有高學(xué)歷的人更具發(fā)展空間。一個人學(xué)歷再高，都只能表明其對書本知識的掌握程度，學(xué)歷也不等同于能力，它只是能力的一種工具，而且也只是眾多工具之一。正所謂書讀百遍明是非，路行千里辯曲直，沒有一定的能力具備，何談就業(yè)?

　　③.最后，在當今知識經(jīng)濟時代，學(xué)歷和能力哪個更重要的衡量標準，是誰能評定出真正的人才，更能推動社會的進步和發(fā)展。注重實效的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，會把高能力看得比高學(xué)歷更重要，因為他的企業(yè)需要的是提高產(chǎn)值，增加利潤，進而推進社會經(jīng)濟的發(fā)展，而這些不是單憑文憑就能取得的。大學(xué)生就業(yè)倡導(dǎo)能力主導(dǎo)時代的.最大意義，還在于它能激勵全社會所有成員的積極性，主動性和創(chuàng)造性。因此，大學(xué)生就業(yè)強調(diào)能力更重要的趨勢即是合理的，又是必然的。

　　遠古的驚雷賜予人間文明的圣火，能力的進步鑄就人類的英雄史詩。任風云變幻，能力的光輝帶給世間的必將是永恒的光明!

　　事實勝于雄辯!面對這一切的一切，相信你也一定贊同我方觀點“大學(xué)生就業(yè)能力更重要”。

辯論賽一辯開篇陳詞2

謝謝主席，各位評委、各位觀眾：

　　大家晚上好!正如對方辯友所說，近些年來，一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、穿越文學(xué)等進入了我們的視線，誠然，這些通俗文學(xué)確實被一部分人，特別是那些人生觀和世界觀都沒有完全形成的青少年所喜愛。難道這就能說明這些通俗文學(xué)是最能影響我們的文學(xué)表現(xiàn)形式嗎?我方認為并非如此。今天，我們邀請大家與我方一起進行一場探索之旅，揭開文學(xué)名著神秘的面紗，看看文學(xué)名著對我們的影響究竟有多大。

　　開宗明義，所謂文學(xué)名著，“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。”也。其往往具有永恒的主題;有較高的藝術(shù)價值。其不僅讀者廣泛，而且能夠經(jīng)過時間的考驗，經(jīng)久不衰。他們經(jīng)過歲月滄桑而依然光彩奪目，飽受風吹雨打而依然風韻猶存。

　　而何謂通俗文學(xué)呢?正如魯迅先生對通俗文學(xué)的評價：“其取材多在近時，或采之他種說部，主在娛心，而雜以懲勸。”也就是說“通俗文學(xué)”是一種重在娛樂，重在消遣的文學(xué)表現(xiàn)形式，僅僅是生活中的調(diào)味劑。

　　今天，我方觀點是“文學(xué)名著比通俗文學(xué)的影響大”，我們將從以下三方面進行具體闡述：

　　第一，從影響的持續(xù)時間來看。名著象酒一樣，越久越香，通俗文學(xué)只是曇花一現(xiàn)，西方文學(xué)的開端荷馬史詩，就影響了西方3000年，到現(xiàn)在還有人不斷引用，而在中國，論語影響上千年，四大名著也影響了四百多年。五十年后，也許沒有人會記得狼的誘惑，卻不會不記得紅樓夢。

　　第二，從影響的深度來看。文學(xué)名著的影響，乃是“隨風潛入夜，潤物細無聲。”正如儒家經(jīng)典《論語》，也許現(xiàn)在很多人都沒有親身讀過，但是他們的思想?yún)s深受其影響。《論語》思想內(nèi)容早已融入了我們民族的血液，沉潛在我們的生命中，熔鑄成我們民族的個性。對方辯友如何還能認為通俗文學(xué)的'影響會大于文學(xué)名著呢? 5 第三，

　　從影響的廣度來看。在地域方面，文學(xué)名著可以突破語言的障礙，受到多民族多文化的傳承，如《百年孤獨》出版之后被譯成30多種文字出版，使世界各國人民深切感受到其巨大影響。在領(lǐng)域方面，文學(xué)名著可以影響到從歷史、地理、心理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)到政治、經(jīng)濟以及哲學(xué)。這些都是通俗文學(xué)所望塵莫及的啊。

　　綜上所述，文學(xué)名著是我們了解過去了解歷史的明鏡。文學(xué)名著以其超越時空的震撼，影響著我們?nèi)祟悗浊甑奈拿鳌＝裉欤曳皆附鑼Ψ睫q友一雙慧眼，把文學(xué)名著的巨大影響看的清清楚楚、明明白白、真真切切。因為我方堅信：文學(xué)名著對我們的影響遠遠大于通俗文學(xué)。謝謝。

辯論賽一辯開篇陳詞3

謝謝主席：

　　大家好，今天我方的觀點是：中學(xué)封閉式管理有利于學(xué)生成才。

　　縱覽古今，人才向來是社會發(fā)展進步不可或缺的重要一環(huán)。人才是指具有一定的專業(yè)知識或?qū)ｉT技能，進行創(chuàng)造性勞動并對社會作出貢獻的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動者。真正的人才所要求的，除了較高的科學(xué)文化素質(zhì)外，還有良好的思想道德素質(zhì)和各項綜合能力。而封閉式管理以她的獨特性為學(xué)生成才做出了貢獻。

　　下面我方將從以下三個角度來具體闡述我方觀點：

　　第一，封閉式管理是什么?封閉式管理不同于封閉式教育，教育是方法，管理是手段。封閉式管理只是一種管理模式，它與教育理念、教育目標、教育手段、教育內(nèi)容和教育形式是完全不同的概念。封閉式管理是根據(jù)中學(xué)生個性發(fā)展的特點，針對中學(xué)生這一群體自控能力相對較差，不具備足夠的分辨能力的情況而為他們營造的一種精神特區(qū)，絕不等于隔絕于外界的聯(lián)系、禁錮思想，封閉視野。而是貫徹一種統(tǒng)一管理、規(guī)范行為，鍛煉學(xué)生自立能力的理念，封閉式管理并不排斥開放式教育，是與開放式教學(xué)結(jié)合的統(tǒng)一體。

　　第二，為什么要在中學(xué)階段實行封閉式管理?在信息科技高速發(fā)展的今天，不良誘惑可謂無孔不入。中學(xué)生正處于人生觀、價值觀的形成期，辨別是非的能力不強，缺乏抵御能力。將學(xué)生的管理置于一個無限擴大的空間，無疑是一種不負責任而又極端危險的做法。讓我們看看現(xiàn)實吧：有多少同學(xué)暴露在不法侵害的威脅下，又有多少同學(xué)因不良誘惑誤入歧途而荒廢青春?而實施封閉式管理，卻能有效地解決這些問題，保證學(xué)生的身心健康，這正是成才的'基礎(chǔ)。

　　第三，實行封閉式管理的意義。第一，在紛繁復(fù)雜，充滿各種誘惑和不安全因素的社會中，封閉式管理有利于保障學(xué)生的飲食安全，財產(chǎn)安全，生命安全等。第二，有利于心智不成熟，自控能力欠缺的青少年保持純凈的心態(tài)。第三，有利于培養(yǎng)學(xué)生的紀律觀念和規(guī)則意識。第四可以鍛煉學(xué)生自我管理的能力，健全學(xué)生人格。第五，可以讓學(xué)生在較多與老師同學(xué)的交往中培養(yǎng)團隊合作精神。

　　綜上所述，我方認為，中學(xué)封閉式管理有利于學(xué)生成才。

辯論賽一辯開篇陳詞4

　　當今社會，是一個經(jīng)濟、文化、科技迅速發(fā)展的社會。然而，在中國這個處于并將長期處于社會主義初級階段的國情下，我們不得不面對這么一個問題，少年老成到底好不好。

　　我方的觀點是明確的，少年老成自然是好的。

　　不面對這么一個問題，少年老成到底好不好。

　　我方的觀點是明確的，少年老成自然是好的。

　　現(xiàn)代漢語大字典和憲法中指出少年是指大約10至16歲的人。可以明確，這正是一個人從童年走向青年的過渡期。而老成的釋義是閱歷多而練達世事。現(xiàn)在的社會是一個信息社會，一個少年的信息獲取量與以前亦非同日而語，而讀書育人的普及更是為少年老成創(chuàng)造了足夠的條件，可以說少年老成是一個大流，是一個趨勢。而如今卻不去正視，反而公開反對無疑是一個不明智的、錯誤的、不跟進時代的做法。

　　10至16歲，歷史上多少偉人在這段時間內(nèi)奠下了自己人生最重最穩(wěn)的基石。偉大的人民領(lǐng)袖毛澤東，16歲，一個人不顧反對決定到新式學(xué)堂學(xué)習(xí)先進的技術(shù)和思想。

　　20世紀最偉大的.物理學(xué)家愛因斯坦，12歲有了覺悟看微積分，16歲完成學(xué)習(xí)微積分。初唐四杰之一的王勃，14歲便能即興賦詩。他們能成功，絕非是因為他們本身的天資極佳，而是少年時便有“窮且益堅，不墜青云之志”，沒有少年老成的心，如何有此等之志，無此等之志，何來這番成功?

　　無論是早慧，或是大器晚成者，10歲到16歲無一不是像陳勝那樣站在田頭高呼鴻鵠之志。而少年老成者，能夠淡泊高遠，比常人看得更透，也更容易抓住本質(zhì)，為人樂觀，但卻不乏年輕人該有的激情。

　　可以設(shè)想，若一個少年身處險境，在極端危險的情況下，少年非老成者會如何，而少年老成這會如何。相比之下，非老成者更容易迷失自我，沒有面對突發(fā)情況的冷靜和沉著，往往會陷入更加的危險中。試問這如何叫人安心呢?

　　最后不得不指出一點，我方不說少年老成者意味著失去童真，是因為少年老成者亦有童真。童真并不是老成的對立面，其中也并沒有什么必然的因果關(guān)系。時下的95后們，正值少年風華正茂，卻出言不遜，看似老成，實則可稱幼稚。不知老成而硬扮作老成，這豈不是最幼稚的行為嗎?而真正的老成者，因為老成，所以明白保持一顆童心的重要性。并非無知而天真，并非無邪而爛漫，而是看穿了，看透了，因此才可以無悔地走過自己的少年時代。

　　故言之曰：少年老成好!

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