辯論賽四辯總結陳詞

時間：2023-10-18 08:03:00 辯論賽

辯論賽四辯總結陳詞模板通用

　　總結就是把一個時間段取得的成績、存在的問題及得到的經驗和教訓進行一次全面系統的總結的書面材料，通過它可以全面地、系統地了解以往的學習和工作情況，快快來寫一份總結吧。我們該怎么去寫總結呢？以下是小編收集整理的辯論賽四辯總結陳詞模板通用，僅供參考，歡迎大家閱讀。

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辯論賽四辯總結陳詞模板通用1

尊敬的各位評委、來賓、對方辯友：

　　我方的觀點是引進電視節目更能推動我國廣播電視產業的發展。引進就是吸收外界優秀人才或先進事物。并不是完全照搬的意思。電視節目指電視臺通過載有聲音、圖像的信號傳播作品的節目。

　　我們這次所說的是引進還是原創更能推動我國廣播電視產業的發展，固然原創可以展現我們的中國文化。但是，之所以我們現階段的原創水平令人堪憂，是因為我們的廣播電視水平與美國等國家相差甚遠。想要走出去就必須引進來。我們不能執著于空想，而是要引進他人的先進技術水平才能更好地推動我國廣播電視產業的發展。

　　第一、我們所說的引進不是表面上的抄襲，模仿。而是燈光、舞美等技術，這樣才能更好地提高我們的水平。

　　第二、現代社會是一個多元化的社會。我們的生活水平提高了，我們人民群眾不再單單滿足于中國的.原創作品了，我們需要與世界接軌，我們需要提高我們的眼界，廣播電視產業不正是一個可以讓我們開拓視野的媒介么？

　　第三、我們引進來的電視節目，不是粗制濫造的，我們引進來的是經過精挑細選的，因為在國外受到好評，廣電總局審核又覺得在中國大陸上播放是應該熱播的。在經濟上看，我們有一定的收視率，不會播出之后無人問津，這也是在經濟利益上不浪費的表現。當然我們不否認，廣電總局也有判斷引進電視節目失誤的時候，請對方辯友不要拿個例來證明觀點。

　　第四、我們之所以引進來，是因為可以開拓我們的新思路，新視野，讓我們站在巨人的肩膀上可以看得更遠、成長的更快！這難道不是引進電視節目更能推動我國廣播電視產業的發展么？

　　第五、我們現在不能創作出大量的原創作品的重要原因就是我們的技術不夠成熟，就好比一個畫家他需要大量的學習他人的作品才能完善自己的作品一樣。我們需要大量的引進電視節目，看看什么樣的電視節目適合我們中國，我們才能朝著什么樣的方向去發展我們的廣播電視行業。

辯論賽四辯總結陳詞模板通用2

尊敬的主席、評委、對方辯友以及在座的各位同學：

　　大家好

　　很高興與對方辯友進行這場友誼辯論賽，下面請允許我代表正方進行總結陳詞。

　　首先，由我進一步闡述我方的論點,我方并不否認外界的要求會對我們產生一些影響,但它只能作為一個產考，它并不能最終決定我們的意志，因為一個人，無論他身在何處，他永遠能傾聽到的是他內心的聲音。在開篇立論時我方一辯就給聲音下了一個明確的標準，“天下有道則現，無道則隱”，這里的聲音指的是“有利于社會發展要求的，不違背道德底線的，與社會達成共性的原則、信念和意識。這時候我們應該充分發揮自己的才干，積極入世，而政治昏暗、社會民不聊生的時候，一個人更多的是傾聽他內心的聲音，為最底層的老百姓做事，而不是爬到高位為虎作倀、為民所恥。”

　　在辯論過程中我方通過大量的事例、道理，例如：陶淵明不為五斗米折腰、東晉竹林七賢不肯出仕、段祺瑞堅拒日本威逼利誘，不肯出山，晚節可嘉，從古代到現代，循序漸進，由淺入深的向大家證明了我方的觀點，闡述了我方的觀點——“天下有道則現，無道則隱”。

　　因此不論是在太平盛世還是亂世，每個人都應有正確的原則，堅定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進。

　　縱觀整場辯論賽，我方一不小心攥住了對方辯友的9大問題，但由于時間有限，下面我就只列舉其中較為嚴重的5個問題。

　　1，定義的.問題：對方辯友在辯論過程中將忠于可以的誤解為參考

　　2，偷換概念：沒有把握這場辯論賽的重心

　　3，以偏概全：對方以偏概全實在是盲人摸象，一葉障目

　　4，惡意逃避：對方反復對XX避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認理虧呢?

　　5，斷章取義

　　6，顛倒主體

　　孔子說，“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。”“天下有道則見，無道則隱”是隨著政治社會的不斷變化而發生變化的，這種觀念在兩千多年的發展中已經深入中國人的心，這已經成為了中國的一種文化特質。

　　面對忠于外在要求所造成的種種弊端，如果對方同學還能告訴大家人要忠于外在要求的話，我只能用斯邁爾斯的一句話來與對方共勉：一個沒有原則和意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會不斷隨著風的變化而被迫改變自己前進的方向。

辯論賽四辯總結陳詞模板通用3

各位老師：

　　同學大家！

　　晚上好

　　我將從幾個方面來陳述我方的觀點即公理勝于強權。

　　首先對于公理，我方主要想表述以下2點：

　　1、公理的定義。公理即某一階段大家公開承認的理論。公眾的認同賦予了公理強大的約束力和感召力。他博我以文，約我以禮，循循善誘而欲罷不能。公眾所認同的是和平，是善良，是人類最本質的美好和最樸素的愿望。它大大提高了我們貴族般的優雅氣質。

　　2、公里的時代性。這也是容易引起對方辯友誤解的一點。公理會隨著時代的發展而進步。那些被淘汰的觀點不過是在智慧的碰撞中急流勇退二安詳地沉睡在歲月的靜好和現世的安穩。要知道我們只不過是在堅守一個大多數人認可的信仰，這也是其區別于強權最為和諧的'意義。xx告訴我們：要和諧，要有愛。

　　而對于強權，我方辯友已經多次重復所有的資料只給出一種解釋即憑借優勢地位欺壓別人或別國的權勢。厚厚的歷史書告訴我們多少皇權由于失掉民心而落得像茶幾一樣擺滿了杯具。同時，強權作為一種不正當的競爭手段在政治上威脅了歌舞升平的盛世，文化上阻斷了你中有我我中有你的交融，經濟上影響了全球的發展。當一種方式為了利益而變得強硬甚至暴力，我們又有多少理由相信它能勝過我們普遍存在的道德呢？

　　至于對方提到的共產黨的暴力，不好意思百度百科會告訴你那些都是為了維護大多數人的利益的一種必要的手段，它的本質還是公理派生出的制約力。這與強權的定義是大相徑庭的。

　　我們可以看到歷史上總會有一些冥冥注定的公理與不屈與強權的對抗，莊子說外化而內不化正是此理，長歌懷采薇的歌聲中，伯夷叔齊的堅持，司馬遷對歷史的貞忠和對道德的心安，咸陽那些掉進坑中的書生們對強權歇斯底里的吶喊，歷史銘記著它們的點點滴滴也會銘記我們對公理的追尋。

　　我們再回到辨題即公理勝于強權，勝于即更優越，更有價值，公理幫助我們形成的世界觀和人生觀足饗一世。而強權只是少數人掌握的活在世界邊緣的自負的人，它終究被逼迫到自慚形穢，如同一個沒有春天的女人，會錯過一生的美麗。

　　此時，我想到了100多年前印在大哲學家康德墓碑上的話有兩樣東西，我們越是仰望，越是覺得它們的神圣和我們的渺小，我們頭頂的燦爛星空，我們心中的道德法則。

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