古爾邦節的來源與習俗

時間：2023-06-17 10:41:28 煒玲常識

古爾邦節的來源與習俗

　　古爾邦節是怎么來的呢，古爾邦節的習俗是什么呢，下面是小編精心整理的古爾邦節的來源與習俗，歡迎閱讀與收藏。

古爾邦節的來源與習俗

　　古爾邦系阿拉伯語的音譯，在阿拉伯語中稱作爾德·古爾邦，或稱為爾德?吾祖哈。“爾德”是節日的意思。“古爾邦”和“吾祖哈”都含有“犧牲”“獻身”的意思，所以我國穆斯林一般把這個節日也叫“犧牲節”、“宰牲節”或“忠孝節”。它是我國回維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔塔爾、塔吉克、柯爾克孜、撒拉、東鄉、保安等10個少數民族的宗教節日。回族又稱它“過大年”。而維吾爾族和哈薩克族則把它作為他們的新年。

　　古爾邦節的來源

　　大約公元前2000多年，生活在今日巴勒基坦希伯倫一帶的先知伊布拉欣，他是一位誠實的人，一生遵守他的誓言，為了信仰真主獨一，放棄了古老的祖傳宗教信仰和榮華富貴，他冒火刑之險，走上流亡之途，耗盡了青春年華，致力宣揚真主的正教——命人行好，止人干歹。在他已到八十六歲時，非常渴望能有一個兒子。真主滿足了他的要求，賜予他一兒子，取名“伊斯瑪儀”。為此，他非常感謝真主賜予他的恩惠，十分喜愛自己的兒子伊斯瑪儀，希望他成年后能為真主的正教和人類社會做出點貢獻。

　　在經歷許多的患難之后，伊布拉欣又接受真主對他的一項考驗，以此來證明他對真主的愛，是否超越了他對周圍事物之愛，這個考驗就是要他將晚年所得之獨子獻祭犧牲。伊布拉欣堅定地接受了真主對他的考驗，他對自己的愛子伊斯瑪儀說道：“‘我的孩子啊!我確己夢見犧牲你;你考慮一下怎樣對待’，他說：‘我的父親啊!假如真主意欲，你將發現我是忍耐的。’當他們兩人服從了，他把他的前額按下去時，我呼叫他說：‘伊布拉欣啊!你確己實踐夢境了’。我就這樣報賞做好事的人，這確是一個明顯的考驗。我以一個大的犧牲救贖了他，我使他(享譽)于后代之中，安寧在伊布拉欣上。”

　　為此易布拉欣將兒子帶到麥加附近的米娜山上，正當舉刀宰殺兒子時，天使哲伯衣勒奉真主之命降臨，送來一只黑頭抵羊以代替犧牲。為了紀念這一事件和感謝真主，先知穆圣人繼承了這一傳統，列為朝覲功課禮儀之一。教法規定：凡經濟條件寬裕的穆斯林，每年都要舉行宰牲禮儀。朝覲者在10月10日舉行宰牲。其他各國各地區的穆斯林在10日至12日宰牲，期限為3天。

　　古爾邦節的意義

　　宰牲的意義可分四點：一是學習易布拉欣父子對真主敬畏、順從的大無畏精神;二是把宰牲肉分散救濟貧民，使窮人也能感覺到節日的喜慶和快樂;三是抑制私欲，培養堅忍不拔的高尚品德;四是不僅對主能生敬畏.而且對于任何人或任何事物能做到親、愛、公、善。人是萬物之靈，通過這個偉大的考驗，能體會到宰牲的真正意義，珍惜今世時光，與各族人民情同手足、和睦共處、互敬互愛，達到名符其實的穆民的標準。

　　古爾邦節的禮儀和習俗

　　我國各族穆斯林在節前打掃室內外衛生，家庭院落、大街小巷都打掃得干干凈凈，東西堆放得井然有序。家家戶戶在節前都要炸油香、馓子、花花等。孩子們換上節日的服裝，歡樂地奔跳。

　　節日的晨禮時成年人都洗大凈、沐浴凈身，燃香，換上整潔的衣服赴清真寺參加會禮，邊走邊大聲念“應招詞”(真主至大、真主至大，萬物非主唯有真主，真主至大、真主至大，一切贊美全歸真主)。在這日戒食半日，待會禮結束后進食(教法定為當然)。

　　穆斯林當中流傳著這樣兩句俗語叫做：“當不了月穆斯林，總得當個年穆斯林;百里趕主麻，千里趕爾德”。這話的意思是，無論多忙，這一年一度的會禮和慶祝活動必須要參加。即使你不懂穆斯林的風俗習慣，你也得去清真寺參加活動。

　　古爾邦節的會禮和開齋節一樣，非常隆重。大家歡聚一堂，由阿訇帶領全體穆斯林向西鞠躬、叩拜。如果在一個大的鄉鎮舉行，可謂人山人海，多而不亂。在會禮中，大家要回憶這一年當中做過哪些錯事，犯過哪些罪行，阿訇要宣講“臥爾茲”，即教義和需要大家遵守的事等，最后大家互道“色倆目”問好。

　　會禮結束后，還要舉行一個隆重的典禮，這就是節日里，除了炸油香、馓子、等制作佳肴外，還要宰羊、牛、駱駝。一般經濟條件較好的，每人要宰一只羊，七人合宰一頭牛或一峰駱駝。宰牲時還有許多講究：一是不允許宰不滿兩歲的小羊羔、不滿三歲的小牛犢和不滿六歲的駱駝。二是不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑選體壯健美的宰。三是宰時居家者親臨現場是“穆斯臺罕卜’。四是宰牲時應徐徐捆縛，輕輕地推倒，將牲面向西。五是念三遍“太克必爾”，然后舉意，必用快刀，自宰是圣行，宰時應斷其三管：即氣管、血管(兩根)、食管，若少斷一管，即不合法。六是宰牲時間在會禮后三日內有效。七是如欲宰牲，卻三日內未得牲畜者，以后不宜補宰;如已買進必將它活散;如未曾買進，即將宰牲之價款散于貧窮者，方可解脫責任。八是所宰之牲的皮、骨、角等物，不可作宰者、剝工報酬或買錢購物自用，要施散給窮人或買錢濟貧為可佳。九是所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送親友鄰居，一份濟貧施舍。

　　宰牲典禮舉行后，家家戶戶又開始熱鬧起來，老人們一邊煮肉，一邊給孩子吩咐：吃完肉，骨頭不能扔給狗嚼，要用黃土覆蓋。這在古爾邦節是一種講究。肉煮熟后，要削成片子，搭成份子;羊下水要燴成菜。而后訪親問友，饋贈油香、菜，相互登門賀節。大部分穆斯林群眾還邀請阿訇到家里做知感、念經，以此緬懷先人，祈求全家平安等宗教儀式。

　　這種慶賀節日的形式多種多樣，和開齋節基本相似，各地互有異同。有些地方除了參加會禮和訪親問友外，還組織各種文娛體育活動。新疆地區的穆斯林，無論男女，在古爾邦節喜歡組織各種游藝活動，歡天喜地，格外熱鬧。新疆農村一般還舉行叼羊、對唱等活動，對唱時，觸景生情，即興創作，特別愛唱《花兒與少年》等歌曲。甘肅、寧夏、青海等地的穆斯林青年，在節日里唱“花兒”。十堰市清真寺每年開慶祝座談會，以歡度節日、祖國統一、民族團結、宗教和順主題，邀請其他民族代表參加，大家一起暢所欲言，高高興興歡度節日，我們各族穆斯林的節日越來越豐富、越來越隆重!

　　古爾邦節的來歷

　　古阿邦節也叫古爾邦節，是我國回族維吾爾族，哈薩克族，烏孜別克族，塔吉克族，塔塔爾族等少數民族共同的盛大節日，古爾邦在阿拉伯語中稱為爾德古爾邦爾德，是節日的意思，古爾邦和阿祖哈都含有犧牲獻身的意思，所以一般把這個節日叫犧牲節或宰牲節，也譯作庫爾班。

　　古爾邦節的習俗

　　跳薩瑪舞者都是男性，無論大人小孩都可以參加。薩瑪舞原先是種宗教舞，后來發展成為一種節日跳的集體舞，動作樸實有力，節奏性很強，其動作按納格拉的鼓點進行，先是左右胳臂平行朝左，朝右，然后雙手舉起，緊接著朝左右下方，雙腳跳起身體旋轉180度。其動作堅定有力。薩瑪舞把喀什古爾邦節的氣氛推向高潮。

　　古爾邦節祝福語

　　1、信仰是火，溶解了人生的堅冰;遵行是水，灌溉了干枯的禾苗，害怕是風，吹走了心靈的塵埃，希望是雨，滋潤了心田的花朵。祝古爾邦節快樂!

　　2、用敬畏的心面對真主，用感恩的心面對生活，用知足的心面對收獲，用愛心忠于伴侶;用關心善待親人，用真心感動別人，用耐心做好工作，衷心祝愿所有的節日快樂!

　　3、一份不渝的真情，執著千萬個祝福，送給思念的朋友，捎去溫馨地問候。不管我們的距離有多么遠，想念你的心永遠不變。祝你古爾邦節吉祥!

　　4、花開花謝，此消彼長，云卷云舒，又是一年。愿時間更替帶給您美麗心情，飄送著我的祝福，縈繞在您的身邊。祝你宰牲節快樂!快樂每一天!

　　5、我想要曇花永不凋謝常開在人間，我想要冬天陽光明媚溶化冰雪寒，我想要流星永不消失點綴夜燦爛，我更想要您在古爾邦節開心天天!

　　古爾邦節的習俗介紹

　　1、古爾邦節是msl的盛大節日，節日清晨，沐浴熏香，嚴整衣冠，到清真寺參加會禮，無論城市農村，都要在廣場上舉行盛大的麥西來甫歌舞集會。