經(jīng)典成語(yǔ)故事
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經(jīng)過(guò)演變,直至在漢語(yǔ)中沉積下來(lái),還苦于找不到優(yōu)秀的成語(yǔ)？下面是小編整理的經(jīng)典成語(yǔ)故事，希望對(duì)大家有所幫助。
經(jīng)典成語(yǔ)故事1
【注音】lù zǒu sū tái
【典故】臣今見(jiàn)麋鹿游姑蘇之臺(tái)也。 《漢書(shū)·伍被傳》
【釋義】比喻國(guó)家敗亡，宮殿荒廢。
【用法】作賓語(yǔ)；比喻國(guó)家敗亡，宮殿荒廢
【結(jié)構(gòu)】主謂式
【押韻詞】蜂擁而來(lái)、鑒往知來(lái)、七步之才、顧景興懷、放蕩形骸、骨瘦如豺、雄雞一唱天下白、樸斲之材、百里之才、游目騁懷、......
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】西漢時(shí)期，淮南王劉安想當(dāng)皇帝，在東宮召見(jiàn)伍被一起議事，封伍被為將軍。伍被說(shuō)：“王安得亡國(guó)之言乎？昔子胥諫吳王，吳王不用，乃曰：‘臣今見(jiàn)麋鹿游姑蘇之臺(tái)也。’今臣亦將見(jiàn)宮中生荊棘，露沾衣也。”劉安不聽(tīng)勸阻，結(jié)果叛亂失敗
【成語(yǔ)示例】不能勾鯨吞越國(guó)，翻教鹿走蘇臺(tái)，鴟泛江風(fēng)。 明·陳所聞《駐馬聽(tīng)·吳山拜伍相廟》曲
經(jīng)典成語(yǔ)故事2
西漢末年，劉秀起兵打敗了王莽的新朝，又鎮(zhèn)壓和收編了河北、山東一帶的農(nóng)民起義軍，在洛陽(yáng)建立東漢王朝，自己做了皇帝（即光武帝）。
在東漢建立之初，國(guó)內(nèi)尚未統(tǒng)一，許多地方勢(shì)力占據(jù)某些州郡和東漢抗?fàn)帯Ｓ械碾m然表示臣服東漢，實(shí)際上都仍舊保留地盤(pán)，并不甘服。而部分比較強(qiáng)大的農(nóng)民軍也相當(dāng)活躍。劉秀花了5年多時(shí)間，才算打下了一個(gè)基本統(tǒng)一的局面，只剩甘肅的`隗囂和四川的公孫述兩大軍閥。這時(shí)，隗囂表面上已向劉秀稱臣，并且把兒子送到洛陽(yáng)任官，表示歸順。公孫述自稱蜀王，擁兵數(shù)十萬(wàn)，盤(pán)踞四川山區(qū)。因交通困難，劉秀對(duì)這兩個(gè)人，暫不想征戰(zhàn)，企圖把連續(xù)苦戰(zhàn)多年的部隊(duì)好好整頓和休養(yǎng)一下再說(shuō)。據(jù)《后漢書(shū)·隗囂傳》載，當(dāng)時(shí)劉秀曾對(duì)將領(lǐng)們說(shuō)：“且當(dāng)置此兩子于度外耳！”（姑且把這兩人丟在一邊，暫不考慮吧！）后來(lái)，劉秀終于發(fā)兵，先消滅了隗囂，接著又把公孫述的獨(dú)立王國(guó)攻破。
上述《后漢書(shū)》所載劉秀那句話，就是成語(yǔ)“置之度外”的來(lái)歷。
經(jīng)典成語(yǔ)故事3
春秋時(shí)期，楚國(guó)有位貴族，封在了葉地，他死了以后，他的兒子葉子高承襲了父親的封地，大家都稱他為葉公。
這位葉公特別的喜歡龍，在他的家里，幾乎到處都有龍的圖案，墻壁上畫(huà)著龍，柱子上刻著龍，房梁上門(mén)窗上雕刻著龍，服飾和被褥上繡著龍，他家使用的筷子、盤(pán)子、碗、碟子也都有龍的'圖案，就連各種工具，也都做成了龍的模樣，在葉公家里，可以說(shuō)龍無(wú)處不在，就像走進(jìn)了一個(gè)龍的世界。葉公如此好龍的消息被天上的真龍聽(tīng)到了，真龍十分感動(dòng)，決定降臨人間，去拜訪葉公，天上的真龍來(lái)到了葉公的家里，它的頭從窗口探了進(jìn)去，它的尾伸進(jìn)了廳堂里，它要進(jìn)來(lái)見(jiàn)見(jiàn)葉公，就在這時(shí)，在屋里的葉公一抬頭，突然發(fā)現(xiàn)了真龍，頓時(shí)嚇得魂不附體，臉色大變，撒腿就跑，想趕快躲藏起來(lái)，直到這時(shí)，真龍才知道葉公所愛(ài)的是刻的畫(huà)的假龍，而不是真龍。
經(jīng)典成語(yǔ)故事4
東窗事發(fā)成語(yǔ)故事--宋朝
宋王朝逐漸衰落之時(shí)，北方的金兀術(shù)趁機(jī)向中原大舉進(jìn)攻，侵占了宋朝不少地盤(pán)。岳飛率領(lǐng)岳家軍對(duì)金兵進(jìn)行了頑強(qiáng)的'抵抗，而秦檜主張議和。秦檜抓住宋高宗懦弱膽小、優(yōu)柔寡斷的弱點(diǎn)，竭力宣揚(yáng)議和的好處。宋高宗同意了，可是岳飛和許多大臣、將領(lǐng)都不同意。秦檜一心要將岳飛除掉，可這并非一件易事。
一天，秦檜坐在家里東窗下，仍為此事發(fā)愁。夫人王氏為他出主意說(shuō):“岳飛手下的王貴，在一次戰(zhàn)斗中膽小怕死，按法當(dāng)斬，經(jīng)眾將求情岳飛才免他一死。他肯定懷恨在心，你何不讓他告發(fā)岳飛呢?”
秦檜派人找到王貴，引誘他誣告岳飛“謀反”。沒(méi)想到王貴不肯。秦檜一伙就對(duì)他施以酷刑，并以其全家性命相威脅，王貴無(wú)奈屈服。
秦檜終于殺害了岳飛。
后來(lái)，秦檜游西湖時(shí)，得病死去。他死后七日，王氏請(qǐng)來(lái)道士為他做道場(chǎng)，超度他的亡靈。道士痛恨秦檜殺死了國(guó)家忠良，就裝模作樣做了一陣法事，然后對(duì)王氏說(shuō):秦檜正在地獄里受拷打之苦，閻王小鬼.們正在審問(wèn)他。道士說(shuō):“秦大人對(duì)我說(shuō):‘麻煩你轉(zhuǎn)告我夫人，東窗事發(fā)了。”
東窗事發(fā)，比喻陰謀已敗露。
經(jīng)典成語(yǔ)故事5
【注音】bào wèng guàn yuán
【典故】傳說(shuō)孔子的`學(xué)生子貢，在游楚返晉過(guò)漢陰時(shí)，見(jiàn)一位老人一次又一次地抱著甕去澆菜，“搰搰然用力甚多而見(jiàn)功寡”，就建議他用機(jī)械汲水。老人不愿意，并且說(shuō)：這樣做，為人就會(huì)有機(jī)心，“吾非不知，羞而不為也。”見(jiàn)《莊子·天地》
【釋義】比喻安于拙陋的淳樸生活。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；比喻安于現(xiàn)狀，不想改變
【結(jié)構(gòu)】連動(dòng)式
【相近詞】抱甕出灌
【同韻詞】宰相肚里好撐船、虎據(jù)龍?bào)础⑺谋谑捜弧⒐剃帥Z寒、經(jīng)驗(yàn)之談、衾影何慚、造謀布穽、龍德在田、敢怒不敢言、話不虛傳、......
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】傳說(shuō)孔子的學(xué)生子貢，在游楚返晉過(guò)漢陰時(shí)，看見(jiàn)一位老人一次又一次地抱著水甕去澆菜，就建議他用機(jī)械汲水。老人不愿意，并且說(shuō)：“這樣做，為人就會(huì)有機(jī)心。我并不是不知道那樣做，而是不愿那樣做。”
【成語(yǔ)舉例】投竿垂餌，晦幽跡于渭濱；抱甕灌園，絕機(jī)心于漢渚。 明·梁辰魚(yú)《浣紗記·談義》
經(jīng)典成語(yǔ)故事6
[拼音]:tàn lí dé zhū
[釋義]驪：古指黑龍。在驪龍的頷下取得寶珠。原指冒大險(xiǎn)得大利。后常比喻文章含義深刻，措辭扼要，得到要領(lǐng)。
[語(yǔ)出]清·陳其元《庸閑窄筆記·蔣振生書(shū)法論》：“如探驪得珠，覺(jué)前賢紛紛議論，均為饒舌矣。”
[用法]連動(dòng)式;作謂語(yǔ);比喻做文章能扣緊主題
[成語(yǔ)故事]：
很久很久以前，有一戶人家住在黃河邊上，靠割蘆葦、編簾子簸箕為生，日子過(guò)得非常貧困。
有一天，兒子在河邊割蘆葦，烈日當(dāng)空，曬得他頭昏眼花，于是他就坐下來(lái)休息。他望著眼前的河水在陽(yáng)光下閃耀著粼粼波光，想起父親說(shuō)過(guò)，在河的最深處有許多珍寶，可是誰(shuí)也不敢去，因?yàn)槟抢镒≈粭l兇猛的黑龍叫驪龍。他想，要是潛到河底，找到珍寶，我們一家人就用不著像現(xiàn)在這樣一天干到晚，三頓還吃不飽，不如豁出去試一試。他把心一橫，三下兩下脫了衣服，一頭扎進(jìn)冰冷的河里。
開(kāi)始他還看得見(jiàn)四周的小魚(yú)在游來(lái)游去，再往深處，光線變得越來(lái)越暗，水也越來(lái)越?jīng)觯詈螅裁炊伎床灰?jiàn)了，四周一團(tuán)漆黑。他心里有點(diǎn)害怕，不知該往哪兒游。就在這時(shí)，不遠(yuǎn)處有一個(gè)圓圓的物體在閃閃發(fā)光，定睛細(xì)看，啊，原來(lái)是明珠!他憋足一口氣游過(guò)去，雙手抱住明珠，使勁一拽，明珠就到了他懷里。他迅速浮出水面，上岸后撒腿就往家跑。
父親一見(jiàn)明珠，就問(wèn)他是從哪兒得到的。他把經(jīng)過(guò)一五一十地向父親講述一遍。父親聽(tīng)了說(shuō)：“好險(xiǎn)哪!這顆價(jià)值千金的`明珠是長(zhǎng)在黑龍下巴底下的，你摘它的時(shí)候黑龍必定是睡著了。它要是醒著，你可就沒(méi)命了。”故事見(jiàn)于《莊子?列御寇》。成語(yǔ)“探驪得珠”，比喻寫(xiě)文章能緊扣主題，抓住要點(diǎn)。
[造句]：
其教人也?不倦，探驪得珠。
因枝振葉、沿波溯源、探驪得珠。
黑龍稱為驪龍，成語(yǔ)有“探驪得珠”。
”誠(chéng)為探驪得珠之言。
這是作者以簡(jiǎn)馭繁，遺貌取神，探驪得珠之處。
可謂探驪得珠!
攬?jiān)戮盘欤M抒凌云之志;探驪得珠，笑對(duì)四海之魁。
研究，先后參究禪籍三千余卷，探驪得珠，別具只眼。
探驪得珠，輯妙言以成句;鉤玄提要，去繁冗于篇章。
成語(yǔ)“探驪得珠”，比喻寫(xiě)文章能緊扣主題，抓住要點(diǎn)。
經(jīng)典成語(yǔ)故事7
【拼音】liàng rù wéi chū
【成語(yǔ)故事】三國(guó)時(shí)期，曹操派屬官衛(wèi)凱去巴蜀聯(lián)絡(luò)益州牧劉璋，衛(wèi)凱到關(guān)中，見(jiàn)地方勢(shì)力太大，會(huì)影響曹氏家族的利益，建議加強(qiáng)控制。曹睿繼位后，大興土木，營(yíng)造宮殿，弄得關(guān)中地區(qū)民不聊生。衛(wèi)凱上書(shū)曹睿要求根據(jù)國(guó)庫(kù)收入來(lái)決定支出的限度。
【出處】五谷皆入，然后制國(guó)用，……以三十年之通制國(guó)用，量入以為出。
《禮記·王制》
【解釋】量：計(jì)量。根據(jù)收入的`多少來(lái)定開(kāi)支的限度。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指根據(jù)收入的多少來(lái)決定開(kāi)支
【近義詞】量入制出、精打細(xì)算、量入為用
【反義詞】入不敷出
【成語(yǔ)例句】
◎ 劉仲藜同時(shí)要求地方各級(jí)財(cái)政在明年的預(yù)算安排上必須堅(jiān)持量入為出、收支平衡的原則，不許打赤字預(yù)算，也不允許留硬缺口。
◎ 他說(shuō)，貸款消費(fèi)只是在消費(fèi)的支付方式上給予了更靈活的方式和空間，但并不改變消費(fèi)決定于收入這樣的大前提，工薪族更要注意量入為出，開(kāi)源節(jié)流，所以，貸款消費(fèi)與勤儉節(jié)約、艱苦奮斗并不矛盾。
經(jīng)典成語(yǔ)故事8
【拼音】：
zhān zhān zì xǐ
【出處】
魏其者，沾沾自喜耳。 《史記·魏其武安侯列傳》
【解釋】
形容自以為不錯(cuò)而得意的樣子。
【用法】
作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ);指人自鳴得意
【近義詞】
自鳴得意、沾沾自滿
【反義詞】
垂頭喪氣、灰心喪氣
【燈謎】
心頭樂(lè)滋滋
【歇后語(yǔ)】
躺在功勞簿上睡大覺(jué)
【成語(yǔ)故事】：
西漢漢武帝的母親竇太后排擠竇嬰，竇嬰稱病回家。吳、楚七國(guó)叛亂，漢景帝拜竇嬰為大將軍去平定叛亂。竇嬰對(duì)皇帝所賜的金銀很不在意，平定叛亂后，竇嬰被封為魏其侯。竇太后改變陳見(jiàn)想讓他出任丞相，漢景帝認(rèn)為他在沾沾自喜就作罷。
【造句】：
1、成功的方法不一定適用于任何地方，所以不要沾沾自喜。
2、文江學(xué)海,浩瀚無(wú)邊,同學(xué)們不要稍有成就,就沾沾自喜。
3、每個(gè)人都有遇到順境和逆境，不要為暫時(shí)的.榮耀沾沾自喜，也不要為一時(shí)的挫折而悲觀失望，人生可以是喜劇，也可以是悲劇，導(dǎo)演就是你自己。
4、學(xué)習(xí)有了一點(diǎn)成績(jī)就沾沾自喜,這會(huì)妨礙進(jìn)步的。
5、如果為微小的收獲而沾沾自喜，本身就是一種無(wú)價(jià)值的表現(xiàn)。最渺小的人常關(guān)注著成績(jī)和榮耀，最偉大的人常沉浸于創(chuàng)造和勞動(dòng)。路遙
6、我們要保持謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)，即使取得一些成績(jī)也不要沾沾自喜，得意忘形。
7、學(xué)問(wèn)、功夫永無(wú)止境,稍有進(jìn)步便沾沾自喜,那將會(huì)一事無(wú)成。
8、人類對(duì)自己的愿望總是沾沾自喜，有時(shí)往往會(huì)忘乎所以，即使處于極其幸福的瞬間，也往往不能自拔。
9、文江學(xué)海,浩瀚無(wú)邊,同學(xué)們千萬(wàn)不要稍有點(diǎn)成績(jī)就沾沾自喜。
10、沾沾自喜事故來(lái)，時(shí)時(shí)警惕安全在。
經(jīng)典成語(yǔ)故事9
山崩鐘應(yīng)
【成語(yǔ)故事】南北朝時(shí)期，魏國(guó)大殿前的大鐘無(wú)緣無(wú)故地自動(dòng)大響，很多人覺(jué)得奇怪，就跑去問(wèn)張華是怎么回事。張華告訴他們這是蜀郡發(fā)生地震或山崩引發(fā)鐘的共振。為了驗(yàn)證這話，有人親自去蜀郡查看，果然如此。
【典故】此蜀郡銅山崩，故鐘鳴應(yīng)之耳。 南朝·宋·劉敬叔《異苑》
【釋義】比喻同類事物相感應(yīng)。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ);比喻同類事物相感應(yīng)
【近義詞】銅山西崩，洛鐘東應(yīng)
【成語(yǔ)舉例】偎紅倚翠陽(yáng)臺(tái)下，阿母驚魂幾欲飛，請(qǐng)看古來(lái)嚙指感，山崩鐘應(yīng)尚無(wú)違。 清·李綠園《歧路燈》第二十五回
經(jīng)典成語(yǔ)故事10
【成語(yǔ)名字】哭天喊地
【漢語(yǔ)拼音】kū tiān hǎn dì
【近義詞】：號(hào)啕大哭、鬼哭狼嚎
【反義詞】：開(kāi)懷大笑
【成語(yǔ)出處】明·吳承恩《西游記》第二十三回：“說(shuō)完在羅剎女肚子里連踢帶打，痛得羅剎女面色蒼白，哭天喊地，在地上亂滾。”
【成語(yǔ)解釋】向天大哭，朝地大喊。形容極其悲痛。
【哭天喊地造句】聽(tīng)聞自己的房子倒了，那女人哭天喊地的一路奔回去。
【哭天喊地的'成語(yǔ)故事】
那長(zhǎng)老、行者、沙僧正然唱念此頌，只聽(tīng)得林深處高聲叫道："師父啊，繃殺我了！救我一救！下次再不敢了！"三藏道："悟空，那叫喚的可是悟能么？"沙僧道："正是。"行者道："兄弟，莫睬他，我們?nèi)チT。"三藏道："那呆子雖是心性愚頑，卻只是一味?直，倒也有些膂力，挑得行李，還看當(dāng)日菩薩之念，救他隨我們?nèi)チT，料他以后再不敢了。"那沙和尚卻卷起鋪蓋，收拾了擔(dān)子；孫大圣解韁牽馬，引唐僧入林尋看。
經(jīng)典成語(yǔ)故事11
1.開(kāi)卷有益
【釋義】“開(kāi)卷 ”就是翻開(kāi)書(shū)，表示讀書(shū)。比喻讀書(shū)有好處。
【出處】宋·王辟之《繩水燕談錄·文儒》 太宗日閱《御賢》三卷，因事有閥，暇日追補(bǔ)之，嘗曰：“開(kāi)卷有 益，朕不以為勞也”。
【故事】
宋大祖趙匡胤建立宋王朝的時(shí)候，各地還存在著一些割據(jù) 政權(quán)。統(tǒng)一全國(guó)的任務(wù)，直到他的弟弟趙光義當(dāng)皇帝后，才完成。趙 光義即位后改名趙光靈，史稱宋太宗。 宋太宗統(tǒng)一全國(guó)后，立志宏揚(yáng)傳統(tǒng)文化，下令整理各種古籍。同 時(shí)，又重視各種古代文化資料的收集。在太平興國(guó)年間(976—983 年)。下令編纂《太平廣記》、《太平御覽》和《文苑英華》三大類書(shū)，從 而為保存和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的文化遺產(chǎn)，作出了重要的貢獻(xiàn)。 《太平御覽》中引用的古書(shū)，十之七八現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)法看到了。所 以，又可以說(shuō)它是北宋前文化知識(shí)的總匯。 這部書(shū)原名《太平編覽》。編成后，宋大宗對(duì)它非常重視，規(guī)定自 己每天看三卷，一年后全部看完;因而改名為《太平御覽》，意思是太 平興國(guó)年間皇帝親自閱讀的書(shū)。 宋太宗的政事非常繁忙，經(jīng)常因處理其他事情而未能按計(jì)劃閱 讀這部書(shū)，于是就在空暇的日子補(bǔ)讀。侍臣怕他讀得時(shí)間太久，影響 身體健康，太宗說(shuō)：“只要翻開(kāi)書(shū)卷閱讀，就會(huì)有收益，所以我不覺(jué)得 疲勞。”
2.安居樂(lè)業(yè)
【釋義】表示生活美滿、安定。
【出處】《老子》甘美食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。
【故事】
春秋時(shí)，有一位著名的哲學(xué)家和思想，他姓李，名耳，字 聃。據(jù)說(shuō)他剛生下來(lái)的時(shí)候，就是一個(gè)白頭發(fā)。白胡子的小老頭兒; 所以人們稱他“老子”;還說(shuō)他是在一棵李樹(shù)下出世的，所以姓李;又 因?yàn)樗溟L(zhǎng)得特別大，所以名“耳”。其實(shí)，老子是人們對(duì)他的尊 稱。 老于對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)不滿，并反對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)的革新浪潮， 想走回頭路。他懷戀著遠(yuǎn)古的原始社會(huì)，認(rèn)為物質(zhì)的進(jìn)步和文化的 發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來(lái)了痛苦，所以渴望出現(xiàn)“小國(guó)寡 民”的理想社會(huì)。 老于是這樣描繪他所設(shè)想的“小國(guó)寡民”社會(huì)的： 國(guó)家很小，人民稀少。即使有許許多多的器具，也不去使用它 們。不要讓人民用生命去冒險(xiǎn)，也不向遠(yuǎn)處遷移，即使有車輛和船 只，也無(wú)人去乘坐它們，即使有兵器裝備，也無(wú)處去使用它們。要使 人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安適，滿足于原有的.風(fēng)俗習(xí)慣。鄰近各國(guó)互相望得見(jiàn)。雞鳴狗叫互 相聽(tīng)得見(jiàn)，但是人們直到老死，也不互相往來(lái)。
3.愛(ài)屋及屋
【釋義】比喻愛(ài)一個(gè)人而連帶關(guān)心到跟他有關(guān)系的人或物。
【故事】
傳說(shuō)，殷商末代的商紂王是個(gè)窮奢極欲、殘暴無(wú)道的昏君(參看《助紂為虐》)。“西伯”(西部諸侯之長(zhǎng))姬昌，即后來(lái)的周文王，因?yàn)榉磳?duì)紂王曾被囚禁，想了很多辦法才得以出獄。當(dāng)時(shí)，周的都城在岐山(今陜西省岐山縣)，周文王回到岐山后，下決心要推翻商朝的統(tǒng)治。他首先聘得軍事家姜尚(即姜太公)為軍師，積極練兵備戰(zhàn)，又兼并了鄰近的幾個(gè)諸侯小國(guó)，勢(shì)力逐漸強(qiáng)大起來(lái)。接著，又將都城東遷至豐邑(今陜西省戶縣附近)，準(zhǔn)備向東進(jìn)軍。可是，遷都不久周文王逝世了。
周文王的兒子姬發(fā)繼位，即周武王。姜太公繼續(xù)擔(dān)任軍師。武王的同母弟姬旦(即周公)，異母弟姬奭[shì ](即召公)是武王的兩個(gè)得力助手。同時(shí)，武王還得到了其他幾個(gè)諸侯的擁護(hù)。于是，武王正式宣布出兵伐紂。大軍在孟津(今河南孟縣之南的一個(gè)黃河渡口)渡過(guò)黃河，向東北挺進(jìn)，直逼商朝的朝歌(今河南淇縣東北)。因?yàn)樯碳q王已失盡人心，軍隊(duì)也多不愿為他送命，于是逃的逃、降的降，起義的起義，朝歌很快就被攻克。紂王自殺，商朝就此滅亡。以后的八百年，便成了周的天下，稱為周朝。
當(dāng)周武王攻克朝歌之初，對(duì)于怎樣處置商朝遺留下來(lái)的權(quán)臣貴族、官宦將士，能不能使局面穩(wěn)定下來(lái)，武王心里還沒(méi)有譜，因此有些擔(dān)憂。為此，他曾同姜太公等商議。漢朝人劉向編撰的《說(shuō)苑·貴法》里有這樣一段文字記載：
“武王克殷，召太公而問(wèn)曰：‘將奈其士眾何?’太公對(duì)曰：‘臣聞愛(ài)其人者，兼愛(ài)屋上之烏;憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，使靡有余，何如?’” 大意是說(shuō)：周武王打敗了殷商，召見(jiàn)姜太公，問(wèn)道：“該怎樣對(duì)待他們的人員呢?”太公答道：“我聽(tīng)說(shuō)，如果喜愛(ài)那個(gè)人，就連帶喜愛(ài)他屋上的烏鴉;如果憎恨那個(gè)人，就連帶奪來(lái)他的仆從家吏。全部殺盡敵對(duì)分子，讓他們一個(gè)也不留，您看怎樣?”
4.安然無(wú)恙
【釋義】平安無(wú)事，沒(méi)有遭受損害或發(fā)生意外。恙，疾病，借指災(zāi)禍。
【故事】
公元前266年，趙國(guó)國(guó)君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。由于孝成王還年輕，國(guó)家大事由他的母親趙威后負(fù)責(zé)處理。趙威后是一個(gè)比較賢明而有見(jiàn)識(shí)的中年婦女。她剛剛主持國(guó)事的時(shí)候，秦國(guó)加劇了對(duì)趙國(guó)的進(jìn)攻。趙國(guó)危急，向齊國(guó)求救，齊國(guó)要趙威后把她的小兒子長(zhǎng)安君送到齊國(guó)作人質(zhì)，然后再出兵。趙威后舍不得小兒子離開(kāi)，但是聽(tīng)了大臣觸龍的意見(jiàn)，還是把長(zhǎng)安君送到齊國(guó)。齊國(guó)出兵幫助趙國(guó)打退了秦軍。
有一次，齊王派使者帶著信到趙國(guó)問(wèn)候趙威后。威后還沒(méi)有拆信就問(wèn)使者。“齊國(guó)的收成不壞吧?老百姓平安嗎?齊王身體健康嗎?”
齊國(guó)使者聽(tīng)了心里很不高興，說(shuō)：“我受齊王派遣來(lái)問(wèn)候您，現(xiàn)在你不先問(wèn)齊王，卻先問(wèn)收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎?”
威后微微一笑，說(shuō)：“不是的。如果沒(méi)有收成，怎么會(huì)有百姓?如果沒(méi)有百姓，怎么會(huì)有君主?難道問(wèn)候時(shí)可以舍棄根本而只問(wèn)枝節(jié)嗎?”
齊國(guó)使者聽(tīng)了，一時(shí)說(shuō)不出話來(lái)。 這則“無(wú)恙”的典故，后來(lái)演化出成語(yǔ)，“安然無(wú)恙”。
5.八仙過(guò)海
【釋義】比喻各自有一套辦法或本領(lǐng)去完成任務(wù)。
【故事】
傳說(shuō)呂洞賓等八位神仙途經(jīng)東海去仙島，只見(jiàn)巨浪洶涌。呂洞賓提議各自投一樣?xùn)|西到海里，然后各顯神通過(guò)海。于是鐵拐李把拐杖投到水里，自己立在水面過(guò)海;韓湘子以花藍(lán)技水而渡;呂洞賓、藍(lán)采和、張果老、漢鐘離、曹國(guó)舅。何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙?bào)H、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而過(guò)。八位神仙都靠自己的神通渡過(guò)了東海。“八仙過(guò)海”根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)而來(lái)。
經(jīng)典成語(yǔ)故事12
不知所云
三國(guó)時(shí)，東吳殺了關(guān)羽，占了荊州。在與東吳作戰(zhàn)中蜀主劉備大敗，退回白帝城，又生起重病來(lái)，忙派人去成都請(qǐng)來(lái)諸葛亮，劉備對(duì)他說(shuō)：“我的兒子如果能輔佐，你就輔佐他。如果不能輔佐，你可以取而代之。”說(shuō)完，劉備就去世了。
這時(shí)的`蜀國(guó)內(nèi)憂外患，困難重重，對(duì)外，諸葛亮主動(dòng)與東吳和好，對(duì)內(nèi)，發(fā)展生產(chǎn)，訓(xùn)練軍隊(duì)。幾年后蜀國(guó)恢復(fù)了元?dú)猓Z食充足，兵強(qiáng)馬壯。
當(dāng)時(shí)蜀國(guó)南部的彝族首領(lǐng)孟獲反叛，為了后方的安定，220xx年，諸葛亮親征孟獲。他采取“攻心為上”的策略，七次俘虜了孟獲，又七次放了他。最后孟獲心悅誠(chéng)服地歸順蜀漢，說(shuō)：“丞相天威，我再也不反了。”
解除了后顧之憂后，諸葛亮便決定出師伐魏。他給劉禪寫(xiě)了道奏章，從劉備不幸早逝說(shuō)起，說(shuō)自己在軍敗的危難關(guān)頭接受任命，到現(xiàn)在已經(jīng)20xx年了。他向劉禪推薦了一大批文臣武將，再三勸告劉禪要“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，采納有益的建議。最后他說(shuō)：“今天我要出師遠(yuǎn)征，面對(duì)這張奏章淚流滿面，不知該說(shuō)些什么(不知所云)”。
劉禪看了很感動(dòng)，勸他說(shuō)：“丞相剛剛南征回來(lái)，又要北伐，還是先休息休息吧!”
諸葛亮說(shuō)：“先帝把國(guó)家大事托付給我，我從不敢懈怠。今天不北伐，要等到什么時(shí)候?”
于是諸葛亮開(kāi)始了第一次北伐。“不知所云”現(xiàn)在指人言語(yǔ)混亂，很難讓別人理解。
經(jīng)典成語(yǔ)故事13
【成語(yǔ)名字】半疑半信
【漢語(yǔ)拼音】bàn yí bàn xìn
【近義詞】：半信半疑、半信不信、可有可無(wú)
【反義詞】：堅(jiān)信不疑、確信無(wú)疑
【成語(yǔ)出處】唐·元稹《古筑城曲》：“因茲請(qǐng)休和，虜往騎來(lái)過(guò)。半疑兼半信，筑城猶嵯峨。”
【成語(yǔ)解釋】有點(diǎn)懷疑，又有點(diǎn)相信。表示對(duì)真假是非不能肯定。
【半疑半信造句】這事有點(diǎn)懸虛，弄的大家都是半疑半信。
【半疑半信的成語(yǔ)故事】
古筑城曲五解 唐代 元稹
年年塞下丁，長(zhǎng)作出塞兵。自從冒頓強(qiáng)，官筑遮虜城。
筑城須努力，城高遮得賊。但恐賊路多，有城遮不得。
丁口傳父言，莫問(wèn)城堅(jiān)不。平城被虜圍，漢?城墻走。
因茲請(qǐng)休和，虜往騎來(lái)過(guò)。半疑兼半信，筑城猶嵯峨。
筑城安敢煩，愿聽(tīng)丁一言。請(qǐng)筑鴻臚寺，兼愁虜出關(guān)。
經(jīng)典成語(yǔ)故事14
東漢時(shí)，樂(lè)羊子的妻子是一位賢德的`女子。一次，樂(lè)羊子拾到了一塊金子，高興地拿回來(lái)交給妻子。妻子說(shuō)：“有志氣的人會(huì)嚴(yán)格要求自己，把撿來(lái)的東西拿回家是敗壞自己的名聲。樂(lè)羊子深感慚愧，就把金子放回原處，然后說(shuō)：“你很笨要笨鳥(niǎo)先飛，要出外求學(xué)去。”所以樂(lè)羊子就出外求學(xué)去了。
但一年后，樂(lè)羊子因?yàn)樗寄钇拮臃祷丶抑小Ｆ拮影阉I(lǐng)到織機(jī)旁說(shuō)：“這布是一寸寸、一尺尺織出來(lái)的，日積月累才能成丈、成匹。如果我把它剪斷，就前功盡棄了。求學(xué)也和織布一樣，不能在學(xué)到一半的時(shí)候放棄。”樂(lè)羊子深受感動(dòng)，又回去求學(xué)了，七年沒(méi)有回家。
經(jīng)典成語(yǔ)故事15
【掩耳盜鈴】
從字面來(lái)看，這條成語(yǔ)的意思很好理解：自己把自己的耳朵捂住偷鈴鐺，以為自己聽(tīng)不見(jiàn)，別人也不會(huì)聽(tīng)見(jiàn)。從而引申出比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想辦法掩蓋的意思。
掩耳盜鈴出自于《呂氏春秋自知》記載的一則寓言，原文是這樣描述的：“范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走。則鐘大不可負(fù)，以椎毀之，鐘況然有音。恐人聞之而奪己也，遽揜其耳，惡人聞之，可也;惡己自聞之，悖矣。”很形象地描述了晉國(guó)的大夫范氏滅亡的時(shí)候，有個(gè)老百姓得到一只鐘，想要把它背走，但鐘太大了，背不動(dòng)。于是他就用錘去把鐘打碎，這時(shí)鐘發(fā)出了巨大的響聲。這個(gè)老百姓怕別人聽(tīng)到，和他來(lái)?yè)寠Z這只鐘，急忙捂住自己的耳朵。害怕別人聽(tīng)見(jiàn)，很正常;但捂住自己的耳朵就以為別人也聽(tīng)不到，這就太荒謬了。
從故事的出處來(lái)看，掩耳盜鈴其實(shí)最早的`意思是掩耳盜鐘。至于鐘最后為何演變成鈴，筆者也有所不知了，我們大家可以發(fā)揮想象，揣測(cè)一下。
這個(gè)故事中的主人公看著非常可笑，但是我們?cè)谛Φ耐瑫r(shí)，有沒(méi)有思考自己身上是否也發(fā)生過(guò)同樣的故事呢?如果做錯(cuò)事自己假裝不知道，自己欺騙自己，豈不跟故事中的主人公一樣了呢。如果我們希望成為生活中的智者，不妨經(jīng)常讀讀這個(gè)故事。
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