《狼圖騰》讀后感范文（精選11篇）
看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《狼圖騰》讀后感范文（精選10篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《狼圖騰》讀后感1
世上曾有一個(gè)未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬(wàn)大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國(guó)？許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因?yàn)槌杉己故遣菰恕Ｒ粋�(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺(jué)中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無(wú)論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計(jì)謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來(lái)不可小看的威力。
這就是狼啊！雖然狼會(huì)偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解；它運(yùn)籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的'計(jì)謀；它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多。可許多人類不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對(duì)，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>
狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬(wàn)萬(wàn)的生物都是以食為天，這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個(gè)生物失去生存的權(quán)利，包括人類。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，如果你剝奪了其中一個(gè)生物的身存權(quán)利，而你也將受到滅頂之災(zāi)。當(dāng)一片片樹(shù)林倒下時(shí)，隨即而來(lái)的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命；當(dāng)人類放出污水，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時(shí)，自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到保證……人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來(lái)掠奪他的財(cái)產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí)，大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬，而這筆賬，在未來(lái)，將放大無(wú)數(shù)的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。
是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來(lái)的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護(hù)，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥(niǎo)，這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物，都不可能再開(kāi)出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來(lái)的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎？我們?cè)搧G掉殘害生靈的斧子了。
可人類好像還沒(méi)有醒悟，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀……在這本書(shū)的結(jié)尾，講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方。再度來(lái)到這里的陳陣，心里充滿了無(wú)法發(fā)泄的悲痛和失望。
而捧書(shū)閱讀的我，心也很沉重，很沉重……在大自然面前，每個(gè)生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認(rèn)為自己是這個(gè)星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會(huì)還的。人類啊，醒醒吧！
《狼圖騰》讀后感2
當(dāng)狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最殘忍的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來(lái)。草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨(dú)存，原因就在于此吧!
社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的'去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能成長(zhǎng)。
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無(wú)往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
《狼圖騰》讀后感3
狼圖騰，象征著草原民族剛毅之魂。
近日，拜讀了朋友力薦的《狼圖騰》，心靈被作者描寫的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊(duì)11年，用了30多年的時(shí)間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書(shū)。這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國(guó)民性的深刻哲理。
讀過(guò)了《狼圖騰》，我心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我覺(jué)得我的血液在擴(kuò)張、在膨脹、在向往————在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(zhǎng)。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對(duì)待食物上，小狼對(duì)喜愛(ài)的食物居然可以先觀察在偷襲；對(duì)烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的'和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。對(duì)著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛(ài)之情。
難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。作為草原上的強(qiáng)者，狼有太多的品質(zhì)值得人類學(xué)習(xí)。下面，我就從三方面談?wù)勎覐倪@本書(shū)中得到的感悟。
一、發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神
草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道。因?yàn)樵趶?qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭(zhēng)奪食物的戰(zhàn)場(chǎng)就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢(shì)就壓倒了弱者。
“在雷電和黑暗的掩護(hù)下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開(kāi)花，然后急轉(zhuǎn)掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個(gè)擊破的一盤散沙。”
“暫時(shí)后撤的狼群行動(dòng)有條不紊，它門不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊(duì)的時(shí)候，分頭追殺東南方的散兵游勇。”
從書(shū)中的描寫中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢(shì)銳不可擋，對(duì)戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無(wú)往不利。
為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時(shí)，為了保護(hù)大批的狼群，會(huì)有兩只狼做誘餌把獵人引開(kāi)，以犧牲自己來(lái)保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拚殺。這種不計(jì)較個(gè)人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。
人類社會(huì)，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽(yù)，我們是不是也要學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對(duì)自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動(dòng)上，要中心明確，一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢(shì)。只有這樣，才能在困難面前無(wú)堅(jiān)不破。
二、危機(jī)意識(shí)
危機(jī)，是鍛煉強(qiáng)者的搖籃。廣闊的草原，危機(jī)四伏。草原狼在冬季漫長(zhǎng)、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì)了在冰窖雪窖中儲(chǔ)存食物；在捕殺獵物中學(xué)會(huì)了氣象與戰(zhàn)術(shù)；在生存的危機(jī)中學(xué)會(huì)了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生；在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強(qiáng)悍；狼，也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡線上，強(qiáng)者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。
所以，危機(jī)存在于每個(gè)事物中，也是我們?nèi)祟惖纳娣▌t。國(guó)家要富強(qiáng)，企業(yè)要發(fā)展，也必須學(xué)會(huì)在危機(jī)中強(qiáng)盛。因?yàn)槭澜缫策x擇強(qiáng)者。國(guó)家不強(qiáng)就要被列強(qiáng)瓜分；企業(yè)不發(fā)展就要瀕臨破產(chǎn)。而人呢？不進(jìn)取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人變的更強(qiáng)。不要懼怕改革，我們要學(xué)習(xí)狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅(jiān)韌的毅力對(duì)待改革，接受鍛煉，在危機(jī)中成長(zhǎng)，壯大。
三、生態(tài)平衡的意義
從蒙古草原的食物鏈上，我們看到了蒙古狼的自然價(jià)值。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護(hù)了草原上最珍貴的草資源。狼對(duì)動(dòng)物的腐尸也是樂(lè)此不疲，既清潔了草原，也預(yù)防了病菌的傳播。草原有草，才能抵御風(fēng)沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存啊！
所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專打大不打小。蒙古人打狼、打獺子更是不趕盡殺絕。這些草原的規(guī)矩，都是為了更好的生存。
連狼都知道保護(hù)的草原生態(tài)平衡，我們聰明的、高智商的人類不是更應(yīng)該保護(hù)生態(tài)平衡，為我們后世的子孫留下美好的家園嗎？
有樹(shù)才能抵御風(fēng)寒，有水才能凈化空氣，有草才能減少風(fēng)沙，我們的地球，就是我們美麗的家園。生長(zhǎng)在地球上，我們就有義務(wù)讓這自然的生態(tài)平衡更趨于自然啊！
狼圖騰，我學(xué)到了很多我應(yīng)該具備的品格。
狼圖騰精神，也是中華民族的堅(jiān)韌向上的進(jìn)取精神的一種。愿這種狼圖騰的精神能永遠(yuǎn)在我們中華大地上扎根，永不衰竭！狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕咬外圍壯馬，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒？
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
《狼圖騰》讀后感4
在《狼圖騰》上映的時(shí)候有幸與家人一同去影院觀看了這部影片，被片中草原的壯美與狼性的精神深深吸引，于是開(kāi)始了原著的閱讀。
圖騰，源出印第安語(yǔ)，意為“他的家族”。是人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)志。
文中草原的壯美，狼性的精神，勾勒出一幅幅真實(shí)的草原生活圖景，逼真而藝術(shù)地再現(xiàn)了原始游牧草原的殘酷與美麗。而隨著當(dāng)代文明的入侵，自然生態(tài)與工業(yè)文明的對(duì)猶如一把利劍刺向讀者的內(nèi)心。自古以來(lái)，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，而《狼圖騰》卻不一樣，它沒(méi)有通過(guò)人們長(zhǎng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。正是因?yàn)槿绱耍?dāng)觀眾貫注于自然與文明的沖突時(shí)，有感于狼的血性，很多觀眾會(huì)自然而然的站到狼的立場(chǎng)上，對(duì)人類的作風(fēng)感到不快。
書(shū)中的畢利格老人是一個(gè)堅(jiān)持奉行著古老草原文化的“地地道道”的蒙古族人，畢力格意為“智慧”。他的話語(yǔ)中充滿著飽經(jīng)風(fēng)霜的`智慧與滄桑，他可以說(shuō)是本文中對(duì)狼圖騰文化從社會(huì)學(xué)和哲學(xué)意義了解最深的人。然而人無(wú)完人，這位智慧老人對(duì)不懂草原文化的漢族知青也存在些許偏見(jiàn)，老是大喊著對(duì)陳陣和楊克指手畫腳，比方說(shuō)像他們要放生一只被狼群追殺，懷了孕的母黃羊時(shí)以及他們要收養(yǎng)小狼時(shí)。從某種方面我也對(duì)他感到了某種深深的擔(dān)心，因?yàn)樗阅軐⑦@古老的草原文化奉行到現(xiàn)代，不只是因?yàn)閷?duì)文化本身的忠誠(chéng)，很大程度上是由于內(nèi)蒙古地區(qū)發(fā)展的落后。
而書(shū)中另一派以包順貴為首的農(nóng)耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬(wàn)年的平衡。作為工業(yè)文明與貪婪的象征，他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認(rèn)為草原狼對(duì)人類只有害，沒(méi)有益。于是，他們大肆地殺狼，一只只蒙古草原狼倒在了血泊中，這是全書(shū)中最震撼人心的地方，外來(lái)文明毫不留情的舉槍，生命所展現(xiàn)的頑強(qiáng)與不屈。
在目睹了狼的血性之后，被這種不屈的生命所折服，包順貴并沒(méi)有因?yàn)樽匀坏膲衙蓝艞壵鞣哪_步，卻選擇了尊重，這就是作者的立場(chǎng)表現(xiàn)，人類征服自然沒(méi)有錯(cuò)，但會(huì)反思環(huán)境掠奪的惡果。在這個(gè)角色身上，包順貴始終代表著外來(lái)人，不像草原牧民融入自然，也不像陳陣對(duì)自然生命充滿了幻想，因此他最能代表第三方立場(chǎng)，從過(guò)度開(kāi)發(fā)到選擇尊重，文中關(guān)于草原狼性與文明秩序的取舍，但這一切都被文章的主題提純?yōu)橐粋�(gè)圖騰，狼的圖騰是一面旗幟，是旗幟就有兩個(gè)面，但不是正反面，因?yàn)槠鞄脙擅娑家粯樱匀灰幻妫拿饕幻妫黄灰小?/p>
《狼圖騰》讀后感5
今年寒假，我懷著深深的感動(dòng)讀了《狼圖騰》一書(shū)，我被狼的智慧和精神震撼了，而我對(duì)狼也有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
我們不能不為《狼圖騰》中狼的精神而感動(dòng)，不能不去學(xué)習(xí)狼的.智慧和精神。在平日的學(xué)習(xí)生活中，我們有時(shí)一遇到困難就退縮，有時(shí)做事只想自己，沒(méi)有集體觀念等等，這些都是我們必須去克服改進(jìn)的。
我希望大家也能消除對(duì)狼的偏見(jiàn)，學(xué)習(xí)狼的精神，做事有頭腦，不屈不撓，勇敢頑強(qiáng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，讓《狼圖騰》的精神盛宴像烈火一樣在我們的胸中燃燒，永不停息！
《狼圖騰》讀后感6
這個(gè)暑假又快結(jié)束了，在暑假期間，我看完了小說(shuō)《狼圖騰》這本書(shū)。
在沒(méi)讀《狼圖騰》之前，爸爸就給我開(kāi)始講狼的智慧、野心、團(tuán)結(jié)、仁愛(ài)、勇敢以及人類對(duì)狼的看法、行為等等。在看完《狼圖騰》這本書(shū)以后，我又有對(duì)狼新的認(rèn)識(shí)。
草原狼其實(shí)不是人類想的那樣可惡，它是天上派來(lái)保護(hù)草原的使者，因?yàn)椴菰嫌幸环N名叫黃羊的羊，它們專門吃草的根，如果沒(méi)有狼的話，黃羊吃了有繁殖，繁殖了又吃，這樣不到一年的時(shí)間，草原就變成了沙漠。狼還是草原上動(dòng)物的教練，如果沒(méi)有狼，草原上奔跑的駿馬已變的懶惰，跑步就像一只只烏龜一樣慢，這樣蒙古民族與外界打仗是就會(huì)兵敗如山倒。
狼最重要的一點(diǎn)就是——利用大自然的環(huán)境，這一點(diǎn)就突出狼的智慧、神出鬼沒(méi)。《狼圖騰》中講的最詳細(xì)的是一次狼群大包為一群馬，狼少馬多，而且馬的`個(gè)頭還比狼大、高，按道理說(shuō)狼會(huì)吃大虧，可不是這樣。狼早就算好這一天的天氣是最惡劣的——白毛風(fēng)。狼就利用這一點(diǎn)，把馬群死往東邊的大泡子趕，而白毛風(fēng)正是從西邊吹來(lái)的，這樣馬只好向東邊跑，馬就全軍覆沒(méi)。
《狼圖騰》里還講述了蒙古民族對(duì)狼的敬愛(ài)，還從狼身上學(xué)習(xí)到了許多優(yōu)點(diǎn)，比如：閃電戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)等等，所以雖然經(jīng)管蒙古民族文明落后，但與五千年歷史文明的漢族，也能把漢族趕出中原。
通過(guò)讀狼圖騰以后，我發(fā)現(xiàn)了自己身上的缺點(diǎn)，如仁愛(ài)、進(jìn)取心、團(tuán)隊(duì)精神，和狼都有一段距離，但是我會(huì)不斷完善自己，最終和狼一樣。
《狼圖騰》讀后感7
假期我看了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《狼圖騰》。
這是一本紀(jì)實(shí)體長(zhǎng)篇小說(shuō)，書(shū)由幾十個(gè)“狼的故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對(duì)氣象、地形的利用；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；小狼的艱難成長(zhǎng)過(guò)程――無(wú)一不使我們聯(lián)想到人類。在今天，人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，這本書(shū)真正揭示了人性與狼性。
在這樣一本從歡快至悲涼的長(zhǎng)調(diào)中，作者一直把一切與自然相連，狼吃羊，羊吃草，狼過(guò)多人會(huì)憂，狼過(guò)少草原會(huì)毀，人亦會(huì)憂，無(wú)論狼還是羊，總是這大自然食物鏈的一環(huán)，都身在這自然中，遵守著冥冥中的'法則。而自大且貪婪的人類，無(wú)疑是打破這微秒平衡的特殊份子。在自然面前，狼絕不濫殺，精確地克制與人類槍林彈雨的獵殺顯然是一種鮮明的對(duì)比，作者，真的是看透人心啊！
通過(guò)讀這本書(shū)我還發(fā)現(xiàn)了狼的很多特性。狼是智慧的、狼是團(tuán)結(jié)的、狼是勇敢的。
在草原狼捕殺獵物的時(shí)候?qū)⒗堑闹腔垠w現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐什么兵法一般，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭(zhēng)風(fēng)！
我覺(jué)得，人類有許多需要向狼學(xué)習(xí)的地方。
《狼圖騰》讀后感8
“狼群已成為歷史，草原已成為回憶，游牧文明徹底終結(jié)”，看到這我便覺(jué)得一陣心痛。
《狼圖騰》為我們展現(xiàn)了平時(shí)不為所知的狼群。他們智慧，威猛，勇敢，令人感嘆，將他們作為人類的守護(hù)神都不會(huì)有絲毫的違和感。隨著書(shū)頁(yè)的翻動(dòng)，狼的故事使我對(duì)狼以前的認(rèn)識(shí)全面顛覆。更多的時(shí)候我們僅僅知曉狼是兇惡的，就自然規(guī)律而言，大自然中的所有生物就是一個(gè)完整的食物鏈，狼吃羊讓我們認(rèn)識(shí)到它的兇猛，其實(shí)這就如同人類為了生存，攝取自然界更多的食物。同時(shí)狼群是高智慧的存在。一只連母親都未曾見(jiàn)過(guò)的小狼，可以僅憑一己之力挖洞安家。狼群還是威猛的，他們?cè)诎l(fā)起攻擊時(shí)，一歲的小狼同樣可以加入戰(zhàn)斗，他們有勇氣更有氣勢(shì)。就某些生理性而言，人類甚至都無(wú)法與他們相媲美。
這本書(shū)的最后，“2002年春，巴圖和嘎斯邁從額侖草原給陳陣打電話”，一個(gè)惡報(bào)的`傳來(lái)，我心中一震。“幾天后，窗外突然騰起沖天的沙塵黃土，遮天蔽日”。這個(gè)厄運(yùn)的到來(lái)，清晰的告訴我，那些令人贊嘆和崇敬的狼群已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失了，那片綠色無(wú)邊無(wú)際的大草原也徹底消失了，他們將只是曾經(jīng)的歷史了！我情不自禁陷入無(wú)盡的憂傷。人們?yōu)榱司植慷唐诮?jīng)濟(jì)利益，過(guò)度開(kāi)發(fā)自然資源，無(wú)情踐踏生態(tài)環(huán)境。當(dāng)人類不能與大自然和諧相處，總有一天人類會(huì)為此付出代價(jià)，大自然一定會(huì)用人類不能承受之痛的方式來(lái)報(bào)復(fù)我們。在人類身處的地球上，生物多樣性正遭受嚴(yán)重破壞，物種滅絕的腳步從來(lái)沒(méi)有停止，人類有沒(méi)有想過(guò)，下一個(gè)滅絕的會(huì)是什么呢？所以，再常見(jiàn)的狼群，總有一天會(huì)被人類全部殲滅，雙手上將沾滿自然生靈的鮮血，只為自己生存空間肆無(wú)忌憚的擴(kuò)張！因?yàn)椋瞧静粚儆谌祟惢顒?dòng)范圍的草原將被建蓋與自然極不和諧的房屋，草原原本的主人——狼群賴以生存的這片草原將被毀滅。
對(duì)生態(tài)環(huán)境承載能力無(wú)所顧忌的人們什么時(shí)候可以放下手中的武器，來(lái)體驗(yàn)一番草原風(fēng)情！我隨著主人公的腳步，走遍大自然，喜歡上了被誤解為兇惡的狼群，他們卻被人們趕出了他們生存的家園，甚至從此成為地球上下一個(gè)消失的物種！自然生物就是如此被摧毀嗎？最后一頁(yè)，我們仿佛回到了從前生活過(guò)的大草原，黃沙漫天，遮天蔽日，寥寥無(wú)幾的綠意散落其間，取而代之的是人們建蓋的居住樓如星羅棋布拔地而起，多么心痛的結(jié)局。
《狼圖騰》讀后感9
我看書(shū)向來(lái)都是狼吞虎咽的，沒(méi)有牛的反芻精神。因此，雖然我是看了點(diǎn)書(shū)，但往往留下點(diǎn)感動(dòng)之外就什么也沒(méi)有了！
不知道從什么時(shí)候起，我就喜歡上了狼這種動(dòng)物，原于此，我才有看這本書(shū)的沖動(dòng)。真的很欣賞作者對(duì)這種動(dòng)物的觀察和癡迷，讓我也似乎是近距離的能夠觀察狼！看了開(kāi)篇中張瑞敏，騰格爾，白樺等人的評(píng)論，真是什么職業(yè)的人說(shuō)什么話啊！我是沒(méi)有職業(yè)的，不能專攻了！
在書(shū)中，首先讓我欣賞的是對(duì)狼的描寫，如此生動(dòng)。我見(jiàn)有同學(xué)說(shuō)文字功底不夠，這點(diǎn)我倒沒(méi)有在意。因?yàn)槲冶凰拿鑼懳麑懙睦秋@然有別與那些武俠世界中完全兩樣，完全是人性的！我甚至不覺(jué)的他在寫的是狼（動(dòng)物），而是一種與人能相提并論的東西，或者說(shuō)是另外一個(gè)人的.種族。用里面一個(gè)參謀長(zhǎng)的話：對(duì)狼養(yǎng)出了感情。當(dāng)然我知道，在作者眼力更重要的是：對(duì)狼的敬嘆。狼的戰(zhàn)斗，分明是一種藝術(shù)了。真正的來(lái)自狼的生活的藝術(shù)，當(dāng)然狼自己是沒(méi)有意識(shí)到的，也許正是這種無(wú)意識(shí)，對(duì)生活的抗掙，才產(chǎn)生這種了這種美麗。這比起那些所謂的藝術(shù)家們的作品，我看是美多了。只有真正的蒙古人懂的他，所以把他當(dāng)作長(zhǎng)生天派到下界的神物。狼的一切似乎都在超越作為戰(zhàn)士的極限，他們?nèi)棠鸵磺锌此撇荒苋痰臇|西，敏感的對(duì)應(yīng)草原上一切動(dòng)靜。在群狼和小狼對(duì)嚎的一節(jié)描寫中，我是如核在喉，激動(dòng)了好一會(huì)兒，雖然就是幾句"對(duì)答"，但是作者通過(guò)人，狼，狗，尤其是對(duì)小狼和對(duì)那些嗥叫的揣摩，使得那種景象似乎在我的腦海中揮之不去。
第二點(diǎn)讓我感同身受的是，作者以及畢利格老人對(duì)草原滅頂?shù)耐葱募彩祝谶@里狼是草原的靈魂，沒(méi)了狼的后果，老人了解百分，但是他的力量微薄如此，即使痛苦哀嚎都不能表達(dá)，領(lǐng)導(dǎo)是盲目，不了解草原，那些外來(lái)戶是了解的，但是他們不在乎，還用"盲流"來(lái)解釋，盲目流動(dòng)，等這里沒(méi)法混再流，真是有一種有苦說(shuō)不出的味道來(lái)。
第三點(diǎn)，好象是作者最關(guān)注，在意的東西吧，狼性，并以次來(lái)追尋中國(guó)的國(guó)民性，要多一點(diǎn)狼性來(lái)就很好了，把"李白"看成是"狼"和"儒"的結(jié)合典范，過(guò)去幾千年是：農(nóng)耕驅(qū)逐草原狼，草原狼去驅(qū)逐歐洲，把歐洲變成海盜狼，海盜狼又來(lái)滅農(nóng)耕的過(guò)程。不難發(fā)現(xiàn)作者深度之廣，角度之新。但是說(shuō)實(shí)在的很難讓我茍同，咱們少了點(diǎn)狼性，少了點(diǎn)悍性，這點(diǎn)是很能讓人接受的。他又把文明古國(guó)，只有中國(guó)不滅，又歸功于中國(guó)的"狼"性，歸功于少數(shù)民族統(tǒng)治的功勞，這恐怕也很難接受。現(xiàn)在我們是講中華民族，但是以前，古時(shí)講的只有漢族，把少數(shù)民族看成外族，那時(shí)的草原狼恐怕也有滅農(nóng)耕之意吧，有把藍(lán)天下的土都變成草場(chǎng)的夢(mèng)想，但是滅不了，大家融合在一起了。倒有點(diǎn)用：定理去證明定理的味道了。呵呵，當(dāng)然，作者并不是在推理，只是在思索，在考慮是不是因?yàn)檫@個(gè)或者哪個(gè)原因而已。
《狼圖騰》讀后感10
小時(shí)候我們受的教育，認(rèn)為狼是兇狠的動(dòng)物，在所有的教科書(shū)漫畫書(shū)里都把狼描述成不可同情的敵人，只有羊羔、兔子等弱小的動(dòng)物才是善良的象征。長(zhǎng)大后慢慢體會(huì)和思考，才發(fā)覺(jué)這樣的比喻可笑之極——這世界只有弱肉強(qiáng)食，才能維持正常的生態(tài)平衡，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，更沒(méi)有敵我之分。雖然更正了思維，為狼正了名聲，也理解我們之所以受那樣的教育只是特定時(shí)代的政治偏見(jiàn)而已。可自從看了電影《狼圖騰》后，忽然開(kāi)始覺(jué)得人是可惡的！
忘不了電影里的那些狼，望著人們肆意搶劫它們辛辛苦苦攢下的來(lái)年過(guò)冬的食物，它們自知不是人的對(duì)手，只能站在高高的巖石上，用哀怨的眼神看著這一切而無(wú)能為力！這雙眼睛，雖然也是綠色的，可絲毫沒(méi)有兇狠的內(nèi)容，忽然覺(jué)得它們?cè)谌祟惖拿媲笆悄敲慈跣『蜔o(wú)助！它們自身也要生存，也要養(yǎng)家糊口，不到萬(wàn)不得已它們是不會(huì)侵犯人的！直到生存受到威脅時(shí)，才拼死一搏。本來(lái)，人與動(dòng)物可以和睦相處，但總有失去平衡的時(shí)候，到那時(shí)候，吃虧的'總是那些到處流浪的狼……
動(dòng)物應(yīng)該是最本真的，按照自身的求生本能而行。躲避比自己強(qiáng)大的，“欺負(fù)”比自己弱小的。如果說(shuō)它們也有狡猾的時(shí)候，那也是生存所迫，每種動(dòng)物都要有自己的看家本領(lǐng)，才能得以生存。而人呢！才是最狡猾的動(dòng)物。他們?yōu)榱艘患褐粫r(shí)之快，肆意踐踏自然界的規(guī)則，打破自然界的平衡。既然人有思想，為什么不顧及“眾生”，把地球上所有的生物都納入“我”的范疇，做一個(gè)地球上合格的“主人”？
人是有思想，可沒(méi)有信仰，沒(méi)有悲憫之心，不把動(dòng)物看做一條生命。人是雜食動(dòng)物，什么都可以吃。我國(guó)有的地方吃動(dòng)物的方法很殘忍——把猴子活生生的挖開(kāi)腦袋生吃它的腦漿；有把蜥蜴生吞的，也有把動(dòng)物放在水里溫火慢慢加熱的，把魚(yú)“凌遲處死”的……總之，五花八門，怎么痛快怎么來(lái)。這樣的人，還配做人嗎？說(shuō)他連禽獸不如那也是對(duì)禽獸的不尊！
《狼圖騰》反映的是幾十年前的事情。相信人們?cè)谖拿饕庾R(shí)和環(huán)保意識(shí)漸漸覺(jué)醒的今天，不會(huì)再那么粗野蠻橫地對(duì)待與我們?cè)诘厍蛏瞎餐娴乃猩铮菍W(xué)會(huì)與它們平等相處，尊重每一個(gè)生命。因?yàn)椋鹬貏e人，就是尊重自己！
《狼圖騰》讀后感11
狼，一個(gè)既遙遠(yuǎn)又熟悉的字。
狼，一種既有心計(jì)又霸氣的動(dòng)物。
小時(shí)候，在我的記憶中，狼算是所有動(dòng)物中最兇猛最恐怖的了。有不少關(guān)于狼的貶義成語(yǔ)，如：狼子野心，狼狽不堪，狼狽為奸。還有那狼外婆的故事伴隨了我的童年。看著這些成語(yǔ)和故事使我覺(jué)得狼是一種世上最惹人厭惡的動(dòng)物，直到我讀了《狼圖騰》才改變了我對(duì)它的看法。
這本書(shū)講的是一個(gè)漢人到了草原從認(rèn)識(shí)狼到崇拜狼的經(jīng)歷和心理活動(dòng)。在這本書(shū)里，我看到了真正草原狼的野心和頭腦。
說(shuō)到狼的野心，我就得拿人的野心跟它們比比了。狼雖然老盤算著有一頓美餐，但不到萬(wàn)不得已的情況下是不會(huì)攻擊人或牲畜的。它們的野心是理智的.、合理的。但是人呢？人跟狼一樣會(huì)盤算著一些美好的事物，像要有權(quán)力，有名利、有金錢、有名氣等。但有些人根本就學(xué)不會(huì)狼的自食其力，而是拿金錢或不正當(dāng)?shù)氖侄稳Q取他們想要的東西。但是這樣換來(lái)的東西還留有多少價(jià)值呢？可以說(shuō)人的野心是不合乎情理的，這些野心不但不會(huì)激勵(lì)自己反而會(huì)讓我們誤入歧途。
人的野心的質(zhì)量現(xiàn)在是比狼略遜一籌了，現(xiàn)在看看狼的頭腦。有句話說(shuō)，“成功是準(zhǔn)備出來(lái)的。”我認(rèn)為這句話，人比狼說(shuō)的次數(shù)多，可狼比人的理解深。狼從不打無(wú)準(zhǔn)備的戰(zhàn)，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截等，都組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐《孫子兵法》。狼的頭腦，使它具有天生的軍事才能。狼頑固不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神是它有著頑強(qiáng)的生命力和戰(zhàn)斗力。三十六計(jì)中除了美人計(jì)，說(shuō)不定其余的三十五計(jì)都是人向狼學(xué)到的。
這樣說(shuō)來(lái)，狼做人的導(dǎo)師是輕而易舉的事情了。
沒(méi)有《狼圖騰》這本書(shū)我們又怎能相信這一現(xiàn)實(shí)呢？所以，謝謝狼和《狼圖騰》，它們真的教會(huì)了我很多知識(shí)和做人的道德風(fēng)范！
【《狼圖騰》讀后感】相關(guān)文章：
狼圖騰經(jīng)典格言04-07
《狼圖騰》閱讀心得04-07
狼圖騰的經(jīng)典文字語(yǔ)錄10-21
狼圖騰的經(jīng)典語(yǔ)錄11-09
《狼圖騰》讀后感10-03
《狼圖騰》讀后感07-13
《狼圖騰》讀后感07-13
《狼圖騰》讀后感07-13
《狼圖騰》讀后感07-13
《狼圖騰》讀后感07-13