《后真相時(shí)代》讀書(shū)筆記
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編幫大家整理的《后真相時(shí)代》讀書(shū)筆記，希望對(duì)大家有所幫助。
《后真相時(shí)代》讀書(shū)筆記 1
20xx年英國(guó)公投脫離歐盟，特朗普當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)，一時(shí)間，“后真相”成為全民討論的熱點(diǎn)，并被《牛津大辭典》選為年度詞匯。所謂“后真相”，就是真相和邏輯在信息傳播的過(guò)程中被忽視，而情感煽動(dòng)主導(dǎo)輿論的情形。從投票選舉到眾籌詐騙，再到病毒營(yíng)銷(xiāo)，無(wú)論是在政治、傳媒，還是商業(yè)領(lǐng)域，后真相的案例俯拾即是。顯然，我們已經(jīng)進(jìn)入了后真相時(shí)代。
在本書(shū)中，為世界頂尖企業(yè)提供商業(yè)咨詢(xún)的說(shuō)故事大師赫克托·麥克唐納用生動(dòng)的故事向我們展示出真相是如何被信息傳達(dá)者肢解、扭曲和掩蓋的。他在大量實(shí)例的基礎(chǔ)上總結(jié)出誤導(dǎo)者的慣用伎倆，同時(shí)告訴我們?nèi)绾胃行实乩酶?jìng)爭(zhēng)性真相來(lái)證明觀點(diǎn)、凝聚人心。作為后真相時(shí)代的信息消費(fèi)者，上當(dāng)受騙有時(shí)在所難免。唯有洞悉真相的運(yùn)作模式，我們才能更有智慧地處理信息，甚至通過(guò)改善真相的講述方式達(dá)成目標(biāo)。
摘抄
1、生活是極為復(fù)雜的，你不可能看到整個(gè)畫(huà)面。我們別無(wú)選擇，只能去簡(jiǎn)化和選擇。
2、每個(gè)故事都有多面性。許多時(shí)候，你可以通過(guò)許多方式描述一個(gè)人、一起事件、一件事物或者一項(xiàng)政策，這些描述可能具有同等的真實(shí)性。這就是“競(jìng)爭(zhēng)性真相”。
3、物體并不僅僅是物體——它擁有背景，這影響了我們對(duì)它的看法。
4、如果一個(gè)人故意創(chuàng)造出歪曲現(xiàn)實(shí)的印象，那么不管他的意圖是否正義，不管他的語(yǔ)言是否真實(shí)，他都是誤導(dǎo)者。
5、當(dāng)行動(dòng)承諾來(lái)自具有足夠可信度的個(gè)人或組織時(shí)，這種預(yù)測(cè)可能會(huì)被看作真相。
感想
作者赫克托·麥克唐納，是一位知名的商業(yè)咨詢(xún)專(zhuān)家，給很多頂尖企業(yè)提供咨詢(xún)服務(wù)。作者在書(shū)中匯總了很多實(shí)例，帶我們游覽競(jìng)爭(zhēng)性真相的世界，他還總結(jié)了誤導(dǎo)者的慣用伎倆，幫我們識(shí)別、避開(kāi)誤導(dǎo)，成為一個(gè)倡導(dǎo)者。
門(mén)后真相是20xx年西方世界出現(xiàn)的一個(gè)熱詞，意思是，訴諸情感與個(gè)人信仰比陳述客觀事實(shí)更能影響民意的一種情形，比起事實(shí)，人們更看重情緒。這本中主要說(shuō)的不是后真相，而是真相。
我們已經(jīng)習(xí)慣把社交媒體當(dāng)作信息來(lái)源，有些事件總會(huì)經(jīng)歷多次反轉(zhuǎn)。比如，一位受害者披露了自己的遭遇，大眾因此感到憤怒和同情，根據(jù)受害者提供的資料和信息，對(duì)事件下判斷，聲討施暴者，甚至實(shí)施網(wǎng)絡(luò)暴力�？蓻](méi)過(guò)多久，施暴者拿出證據(jù)，表明受害者是在故意誤導(dǎo)大眾，自己才是受害者。反轉(zhuǎn)過(guò)程中，大眾不是被這方誤導(dǎo)，就是被那方利用。有人說(shuō)，要想評(píng)論一個(gè)事件，最好等到三次反轉(zhuǎn)之后再說(shuō)。
遇到類(lèi)似的事件，人們會(huì)討論和論證，到底哪方說(shuō)謊了。但實(shí)際上，故事的主人公有時(shí)根本都用不著說(shuō)謊。這本書(shū)引用了英國(guó)廣播公司一位播音員的說(shuō)法他采訪(fǎng)過(guò)很多誤導(dǎo)過(guò)大眾的人，他說(shuō):“說(shuō)謊常常是沒(méi)有必要的。你可以在不使用任何謊言的情況下完成許多有效的欺騙�！辈皇褂萌魏沃e言的意思是使用真相。這里的真相，是競(jìng)爭(zhēng)性真相，是作者提出的一個(gè)新詞。有的人會(huì)利用競(jìng)爭(zhēng)性真相誤導(dǎo)大眾，他們都是誤導(dǎo)者，有些人則會(huì)善意地使用競(jìng)爭(zhēng)性真相，來(lái)實(shí)現(xiàn)正當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，他們是倡導(dǎo)者。
競(jìng)爭(zhēng)性真相與我們的生活息息相關(guān)，人們表達(dá)時(shí)也經(jīng)常不得不使用競(jìng)爭(zhēng)性真相，我們的生活中到處都是競(jìng)爭(zhēng)性真相，想要避免被誤導(dǎo)，就需要我們把追求更加全面的視角當(dāng)作一種生活方式，一種自動(dòng)反應(yīng)國(guó)雖然競(jìng)爭(zhēng)性真相能夠在很大程度上決定人們的選擇，影響行為，但我們也可以使用競(jìng)爭(zhēng)性真相，去更好地實(shí)現(xiàn)自己正當(dāng)?shù)?目標(biāo)。競(jìng)爭(zhēng)性真相就像一個(gè)工具，有些人可以用它誤導(dǎo)大眾，用真相般的花言巧語(yǔ)牽著人們的鼻子往前走，我們也能使用競(jìng)爭(zhēng)性真相讓人們對(duì)你的目標(biāo)產(chǎn)生興趣，激勵(lì)他們開(kāi)展行動(dòng)。國(guó)羅馬哲學(xué)家馬可·奧勒留曾經(jīng)說(shuō)過(guò):但凡我們所聽(tīng)，只是觀點(diǎn)，而非事實(shí)。但凡我們所見(jiàn)，只是視角，而非真相。了解到不同視角中有著不同的真相不是要讓我們和他人劃清界限，而是邀請(qǐng)我們向其他更多的視角開(kāi)放、傾聽(tīng)、理解和學(xué)習(xí)。我們?cè)绞侵栏嗟难劬Α⒉煌难劬κ侨绾未蛄客粋�(gè)問(wèn)題的那么對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們的概念以及我們的客觀性就越會(huì)完整得多。
《后真相時(shí)代》讀書(shū)筆記 2
威廉·詹姆斯曾說(shuō)：沒(méi)有比被傾聽(tīng)者誤解的真相更糟的謊言了。
在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的時(shí)代，我們以為自己可以在第一時(shí)間就知道事情的真相，但事實(shí)上，我們接收到的往往是經(jīng)過(guò)二次加工的“后真相”。想想茍晶、想想那個(gè)說(shuō)自己孩子被老師體罰吐血的家長(zhǎng)，當(dāng)我們?yōu)椤罢嫦唷睋u旗吶喊、憤憤不平的時(shí)候，“真相”卻在下一秒對(duì)我們無(wú)情打臉。
這個(gè)打臉的真相，就是作者赫克托·麥克唐納想要向我們揭示的《后真相時(shí)代》。麥克唐納是畢業(yè)于牛津大學(xué)的高材生，他被譽(yù)為歐美商界的說(shuō)故事大師。那我們不妨一起來(lái)看看，故事大師，是怎么來(lái)向我們展示真正的“真相”的。
被藜麥挑撥神經(jīng)的秘魯人
在2007年的時(shí)候，美國(guó)一個(gè)宇航員公開(kāi)表示，藜麥不僅好吃，而且營(yíng)養(yǎng)價(jià)值極高。美國(guó)宇航局NASA也展示了他們從1980年研究藜麥的結(jié)果，藜麥的營(yíng)養(yǎng)幾乎覆蓋所有動(dòng)植物營(yíng)養(yǎng)，可以補(bǔ)充宇航員在太空期間缺失的各種營(yíng)養(yǎng)，被NASA認(rèn)為是人類(lèi)未來(lái)移民外太空空間的理想“太空糧食”。聯(lián)合國(guó)甚至將2013年定為“國(guó)際藜麥年”，用來(lái)表彰藜麥的超高價(jià)值發(fā)現(xiàn)。
擁有這么多高規(guī)格頭銜的藜麥，瞬間成了西方人追捧的對(duì)象。從2006年開(kāi)始，以藜麥為生的秘魯人發(fā)現(xiàn)，市面上藜麥的價(jià)格足足暴漲了2倍。
這時(shí)候，歐洲開(kāi)始有人“擔(dān)心”秘魯人的生活狀況，《紐約時(shí)報(bào)》更是發(fā)文告知大眾，秘魯兒童營(yíng)養(yǎng)不良率持續(xù)上升。言下之意，就是你們別吃了，人家秘魯孩子都沒(méi)得吃了。甚至加拿大《環(huán)球郵報(bào)》還發(fā)文“你對(duì)藜麥的愛(ài)多深，你對(duì)秘魯人的傷害就越深。”
輿論帶領(lǐng)的朝向，讓越來(lái)越多人加入了拒絕吃藜麥的大軍。按照大多數(shù)人的設(shè)想，此時(shí)的秘魯人應(yīng)該舉雙手表示感恩，開(kāi)心到不行。然而歐洲人不吃藜麥卻讓秘魯人“哭”了出來(lái)。
有三位經(jīng)濟(jì)學(xué)家用9年的時(shí)間，跟蹤調(diào)查了秘魯家庭消費(fèi)支出，他們得出了一個(gè)完全相反的結(jié)論。藜麥的大量消耗，不僅沒(méi)有降低秘魯人的生活水平，反而讓當(dāng)?shù)氐母F人成了種植藜麥的最大受益者。
那些種植藜麥的農(nóng)民很高興自己終于擺脫了“只吃藜麥的”生活，他們?yōu)樽约嚎梢杂袡C(jī)會(huì)換口味，吃吃面包可樂(lè)感到高興。秘魯人一整年只有0.5%的支出花在了藜麥上。這和最初媒體們瘋傳的秘魯人沒(méi)了藜麥，活不下去的內(nèi)容，完全相反。
后真相時(shí)代，那些被加工過(guò)的“真相”，反而給當(dāng)事人造成了更大的壓力。歐洲人因?yàn)槌粤嗣佤斎说目诩Z而感到“內(nèi)疚”，而秘魯人因?yàn)檗见滀N(xiāo)量大不如前而感到頭疼。
我們活在后真相里不自知
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》三部曲的作者尤瓦爾赫拉利就曾說(shuō)道：“人類(lèi)其實(shí)一直生活在后真相時(shí)代：在信息不發(fā)達(dá)的時(shí)代被蒙蔽，在信息爆炸的時(shí)代只相信符合自己價(jià)值觀的事實(shí)�！�
不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，我們變得不習(xí)慣思考了。也不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，真相開(kāi)始跟著輿論的風(fēng)向走，如同墻頭草兩邊倒，越來(lái)越多的新聞專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)、專(zhuān)業(yè)的從業(yè)人員，正在逐漸被社交媒體所取代。
在《后真相時(shí)代》這本書(shū)中，麥克唐納跟我們講述了一個(gè)生活中最常見(jiàn)的事情，我們會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己早已經(jīng)生活在后真相里了。
相信不少人看到高露潔牙膏的廣告，都會(huì)記得有這樣一句臺(tái)詞：“超過(guò)80%的牙醫(yī)推薦高露潔”。沒(méi)錯(cuò)，就是這句話(huà)，多年來(lái)，高露潔的廣告一直這樣宣稱(chēng)，并且醫(yī)生的形象也一直在使用。
然而，這句話(huà)卻誤導(dǎo)了眾多的消費(fèi)者。大家認(rèn)為這種說(shuō)法背后的調(diào)查數(shù)據(jù)衡量的是所有牙膏品牌中將高露潔排在首位的牙醫(yī)比例。實(shí)際上，牙醫(yī)被要求推薦的品牌數(shù)量沒(méi)有限制，大多數(shù)牙醫(yī)推薦了多種品牌，而某個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的品牌被推薦的次數(shù)幾乎和高露潔一樣多。
正是由于有牙醫(yī)的背書(shū)，讓高露潔迅速在中國(guó)打開(kāi)了市場(chǎng)。雖然高露潔的這句口號(hào)，后來(lái)被禁止使用，但利用了“后真相時(shí)代”的高露潔，通過(guò)這種方式，順利達(dá)到了自己的營(yíng)銷(xiāo)目的。
揭露后真相時(shí)代的四種真相
英國(guó)廣播公司播音員埃文，在采訪(fǎng)了大量政客商界名流后，得出了這樣一個(gè)結(jié)論：事實(shí)上，說(shuō)謊常常是沒(méi)有必要的。你可以在不使用任何謊言的情況下完成許多有效的欺騙。
怎么在不說(shuō)謊的情況下完成欺騙？其實(shí)就是有選擇性的說(shuō)出真相，或者說(shuō)，讓部分真相“競(jìng)爭(zhēng)上崗”。
在《后真相時(shí)代》中，作者提出“競(jìng)爭(zhēng)性真相”（competingtruth）一詞，他認(rèn)為，許多時(shí)候，人們可以通過(guò)許多方式描述一個(gè)人、一起事件、一件事物或者一項(xiàng)觀察，這些描述可能具有同等的真實(shí)性。并且作者圍繞這四種競(jìng)爭(zhēng)性“真相”分進(jìn)行論證。他在大量實(shí)例的基礎(chǔ)上總結(jié)出誤導(dǎo)者的慣用伎倆，同時(shí)告訴我們?nèi)绾胃行实乩酶?jìng)爭(zhēng)性真相來(lái)證明觀點(diǎn)、凝聚人心。
其實(shí)，綜藝節(jié)目中快本的游戲“誰(shuí)是臥底”，就完美詮釋了競(jìng)爭(zhēng)性真相這個(gè)概念。臥底和別人拿著不同但類(lèi)似的東西，臥底通過(guò)有選擇性得真實(shí)描述這件東西，來(lái)誤導(dǎo)別人做出錯(cuò)誤的判斷。最終保全自己臥底身份，贏得比賽勝利。
在書(shū)中，作者總結(jié)了“競(jìng)爭(zhēng)性真相”的四種形式。
第一：片面真相
片面真相指的是溝通者選擇的真相，也就是“我”想告訴你的那部分事實(shí)，但是它們并沒(méi)有傳達(dá)完整的真相。真相的片面性是我們無(wú)法回避的溝通特點(diǎn)。
第二：主觀真相
主觀真相指的是可以改變的.真相。當(dāng)你宣布某件事物很好、很理想或者具有財(cái)務(wù)價(jià)值時(shí)，你是在表述主觀真相。但是由于這種主觀性，它可以因?yàn)榄h(huán)境、道德、財(cái)務(wù)價(jià)值而隨時(shí)被改變。
第三：人造真相
人造真相指的是人們一手打造的真相。當(dāng)我們?yōu)楫a(chǎn)品、事件和政策賦予一些全新的帶有語(yǔ)言特色的命名時(shí)，就會(huì)改變?nèi)藗儗?duì)其固有的看法。就像“如果玫瑰被稱(chēng)為薊或臭菘，它就不會(huì)像現(xiàn)在這樣美好了�！�
第四：未知真相
未知真相指的是影響未來(lái)的真相，其實(shí)說(shuō)的就是設(shè)立目標(biāo)、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估和培養(yǎng)精神層面的信仰等。在決定投資、婚姻、教育以及生活中的其他許多事情時(shí)，我們會(huì)根據(jù)經(jīng)驗(yàn)和一些判斷因素來(lái)預(yù)測(cè)最可信的行動(dòng)。
大多數(shù)時(shí)候，我們都被前面三種“真相”所包圍，特別是第一種和第三種真相，幾乎在現(xiàn)在的生活中隨處可見(jiàn)。
這兩種“真相”，往往會(huì)被人進(jìn)行有意識(shí)的取舍，只保留他們想要利用的那一部分。我們常常會(huì)聽(tīng)到有人說(shuō)，“我是為了你好，這個(gè)只不過(guò)是善意的謊言”，這何嘗不是一種經(jīng)過(guò)刪減的“后真相”呢？而曾經(jīng)的街頭碰瓷老太太，簡(jiǎn)直是將前面三種“真相”融會(huì)貫通。
當(dāng)我們以為自己聽(tīng)到的、看到的就是真相時(shí)，殊不知原來(lái)這只是別人“想讓我們看到的、聽(tīng)到的真相”。
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和自媒體的爆發(fā)式發(fā)展，真相已經(jīng)不像在傳統(tǒng)紙媒時(shí)期那么的被人們所看重。大家解讀一件事本身，就帶著自己的主觀意識(shí)。大多數(shù)人只愿意待在自己的舒適區(qū)，有選擇地接受那些符合自己三觀、讓自己痛快的內(nèi)容。似乎只要能提供一個(gè)情緒價(jià)值，供人們發(fā)泄，就可以了。
但當(dāng)我們選擇給“真相”站隊(duì)之前，是否應(yīng)該真實(shí)的了解一下事情背后的原因？是否應(yīng)該保持那顆尋找真正“真相”的好奇心？這樣才能避免我們?cè)谙乱淮�，面�?duì)家長(zhǎng)虛構(gòu)的兒童吐血事件時(shí)，我們不至于被人當(dāng)槍使。
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