教師讀書(shū)筆記摘抄《完整的成長(zhǎng)：兒童生命的自我創(chuàng)造》
1. 老師們這樣說(shuō)：“不打不罵，不做權(quán)威。斗智斗勇，我們不是孩子們的對(duì)手。”p172
2. 內(nèi)在就像一個(gè)家。…… 當(dāng)你對(duì)你內(nèi)在的環(huán)境一無(wú)所知，完全被外在的環(huán)境所掌控時(shí)，你就是一個(gè)全然的流浪者。一個(gè)流浪者不知愛(ài)自己，就是無(wú)愛(ài);不知用內(nèi)在環(huán)境醞釀情緒和感覺(jué)滋養(yǎng)自己，就是無(wú)趣;不知用頭腦看清里面的環(huán)境和外面的環(huán)境，就是無(wú)智慧;不知升華和享受精神，就是無(wú)自由。P180
3. 家里有一個(gè)主人就是真正的自己。如果是這樣，你將是多么的安然。兒童就創(chuàng)造著這樣的自己。P180
4. 你自知嗎?當(dāng)你自知了，你就開(kāi)始舞蹈、玩耍和游戲了，快樂(lè)就來(lái)了。你不用天天在外面尋找家、尋找愛(ài)、尋找樂(lè)趣、尋找自由。P180
5. 人，天生就對(duì)事物背后的本質(zhì)有著本能的興趣和好奇。繼而對(duì)事物內(nèi)在的法則的把握，有著一種發(fā)現(xiàn)之后的激情、興奮和喜悅，并會(huì)產(chǎn)生再度發(fā)現(xiàn)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。一旦走上這條路，無(wú)論是兒童還是成人并沒(méi)有什么不同。不同的是，兒童如果不被破壞，天然就如此，因?yàn)樗麄儊?lái)源于此。這就是精神之道。P196
6. 自信不是依靠比別人強(qiáng)而自信，那叫戰(zhàn)斗性。自己發(fā)現(xiàn)的真理，會(huì)在自己的生命里內(nèi)化并牢固確定下來(lái)，這叫自信。P196
7. 真正的“教育”應(yīng)當(dāng)是協(xié)助孩子，由孩子自己來(lái)完成創(chuàng)造自己的“教育”過(guò)程。P228
8. 我們是由嬰兒時(shí)就開(kāi)始自己創(chuàng)造的一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的、獨(dú)特的自己，盡管我們需要借助于環(huán)境，但創(chuàng)造的根本來(lái)由在于我們自己。只是它太過(guò)于自然了、太普遍了而容易被忽略。直到越來(lái)越多的人對(duì)自己的內(nèi)在世界有了一個(gè)更長(zhǎng)足的探索和認(rèn)識(shí)后，才開(kāi)始了對(duì)人的生命的探索的歷史。P230
9. 當(dāng)人創(chuàng)造出“自我”，一個(gè)個(gè)體的生命才有了自主性、同一性和自我管理的系統(tǒng)。人才會(huì)自然地通過(guò)或是穿過(guò)自我的通道，邁向生命和宇宙那個(gè)原本的能量。人的世界就和自己的世界相連接，我們就真正可以看到我們生活的世界的原本樣子，對(duì)生活的意義和看世界的眼睛就此改變。世界就變得宏大、清晰和真實(shí)。P230
10. 不是超越自我，自我是我們?cè)谶@個(gè)地球上的個(gè)體的管理系統(tǒng)，無(wú)需超越，而是從中穿過(guò)去，流淌過(guò)去，生命就會(huì)出現(xiàn)另外的景觀。這正是40歲之后的成長(zhǎng)歷程。P230
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11. 嚴(yán)格意義上說(shuō)，沒(méi)有人可以創(chuàng)造他人，你無(wú)法扮演大自然的創(chuàng)造者，這個(gè)創(chuàng)造者只能是嬰兒自己。因?yàn)閶雰簛?lái)自于它，擁有著它的特質(zhì)。這真的是自然法則最根本的秘密。所以他人只能組裝你，你就被別人組裝了一個(gè)“小我”，或是稱為第二人格。然后，人們就說(shuō)：“你要超越自我!”而實(shí)際上，你根本沒(méi)有自我，你超越什么呢》這只是聊以慰藉的語(yǔ)言。P230
12. 這幾個(gè)孩子只有3歲多，當(dāng)有了自我意識(shí)的時(shí)候，力量就回到了自己的內(nèi)在，界限就清晰了起來(lái)，他就知道了如何維護(hù)自己的尊嚴(yán)，懂得了維護(hù)自己的權(quán)利不受侵犯。這不能依靠成人的教育，而要依靠愛(ài)和自由的環(huán)境。支持孩子、尊重孩子的自我感，才能給予孩子尊嚴(yán)感。盡管他的自我意識(shí)剛剛在他的內(nèi)在形成了一點(diǎn)點(diǎn)，但這一點(diǎn)點(diǎn)就是他，他就是這力量。P247
13. 他擁有了自我，他就可以開(kāi)始為他內(nèi)在發(fā)生的事情負(fù)責(zé)任了，就產(chǎn)生了自我負(fù)責(zé)的生命需求，負(fù)責(zé)任也是一種內(nèi)在的愿望。P247
14. 自我也使人擁有了自我保護(hù)的機(jī)制。這是一個(gè)自主的人的開(kāi)始。這樣的兒童就會(huì)遏制成人的暴力，遏制任何在兒童身上所產(chǎn)生的暴力。自我就是力量，就是界限，就是系統(tǒng)本身，就是公正，就是價(jià)值，就是威嚴(yán)，就是尊嚴(yán)，就是王者。當(dāng)孩子們的成長(zhǎng)創(chuàng)造了自己后，就會(huì)產(chǎn)生彼此的平等、尊重、尊嚴(yán)感、高責(zé)感和獨(dú)立意識(shí)…… p247
15. 至少有兩樣?xùn)|西可以幫助你成為自己的主人以完善自我：內(nèi)在的力量和愛(ài)。
依靠你內(nèi)在的力量的幫助，可以獲得成為自己主人的自由。
獲得充分的愛(ài)的孩子，也能夠做自己的主人。 P260
16. 小我是指，出生后不是依靠精神胚胎成長(zhǎng)，而是依靠外力建構(gòu)起來(lái)的一種人格。這種人格與先天的精神無(wú)連結(jié)。人出生時(shí)作為一種容器被后天的東西所填充，形成完全的社會(huì)化的、工具化的、物化的、殘缺的人。P261
17. 自我沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，內(nèi)在就一定是有他人闖入了。他人不斷得闖入，內(nèi)在就被許多人組裝了起來(lái)，形成和轉(zhuǎn)化成小我。小我是各種形態(tài)的他人的內(nèi)化，人就不是自己。或者說(shuō)，人的自我沒(méi)有創(chuàng)造出來(lái)，沒(méi)有形成完整，人不是完整的“自己”。P261
18. 沒(méi)有自我的存在，就等于“家里”沒(méi)有了“主人”，所以任何一個(gè)人都可以進(jìn)去，爸爸媽媽、爺爺奶奶、張老師、李老師……18年的成長(zhǎng)，你的“家里”可能住進(jìn)了成千個(gè)人。“王者不在王位上”，內(nèi)在的“斗爭(zhēng)”就存在了。這是人最大的不完整。P261
19. 由于小我是由外力促成，由外力馴化而成，因此小我就自然地時(shí)刻感應(yīng)著外在的變換。外在的世界就是小我的鏡子：外在贊美，小我就倍感有價(jià)值;外在貶斥，小我就倍感自卑;外在風(fēng)云變幻，小我的情緒、感覺(jué)、心理、念頭也變化無(wú)常……你永遠(yuǎn)是外在的反應(yīng)，你就沒(méi)有尊嚴(yán)，沒(méi)有自我價(jià)值感。想想我們成人，想想我們面對(duì)每一種關(guān)系時(shí)內(nèi)在的變幻無(wú)常和動(dòng)蕩，我們自主、獨(dú)立、定力的如如不動(dòng)究竟依賴什么?我們的喜悅、幸福依賴什么?我們的尊嚴(yán)和價(jià)值感究竟依賴什么?我們究竟是誰(shuí)?p261
20. 對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，觀察他的每一部分，我們都可以發(fā)現(xiàn)這樣的秘密。他可以完全充分地去發(fā)展他所有的生命的特質(zhì)，只是他要借助一個(gè)外在的人文環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境，不斷觸動(dòng)、打開(kāi)、發(fā)展、豐富自己的生命的世界……一個(gè)生生不息的，永遠(yuǎn)創(chuàng)造自己新生命狀態(tài)的具有完整潛質(zhì)的人!一個(gè)首先創(chuàng)造了自己，繼而又可以創(chuàng)造外在世界的人!p267
21. 我們有一個(gè)和宇宙、自然相連結(jié)的，并可以和所有生命相連結(jié)的，擁有愛(ài)、喜悅、價(jià)值、生命力、真理、創(chuàng)造和覺(jué)察的存在，她使我們自己倍感價(jià)值、愛(ài)、力量、真理，而無(wú)需到自己之外的世界尋找任何東西證明自己的價(jià)值，“我”就是價(jià)值本身。而這個(gè)存在需要“自我意識(shí)”來(lái)連結(jié)，連結(jié)每個(gè)人深處的自我意識(shí)，連結(jié)每個(gè)人的存在和宇宙的存在。“自我意識(shí)”是一個(gè)美妙無(wú)窮的通道。自我不能形成，我們就會(huì)成為社會(huì)的動(dòng)物，被牢固地捆綁在物質(zhì)和原始的情緒、感覺(jué)、心理和頭腦的層面，而不能超脫。P269
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