外國文化常識匯總
在日常的學(xué)習(xí)中，是不是經(jīng)常追著老師要知識點？知識點就是學(xué)習(xí)的重點。哪些知識點能夠真正幫助到我們呢？下面是小編收集整理的外國文化常識匯總，希望能夠幫助到大家。
外國文化常識 1
1、浮士德式的人物：
浮士德原指15、16世紀(jì)德國的煉金術(shù)士。傳說中的浮士德學(xué)識淵博、精通魔法，努力探索。德國詩人歌德創(chuàng)作了長詩劇《浮士德》。在詩人筆下，浮士德戰(zhàn)勝了魔鬼摩非斯特的千方百計的引誘，克服挫折，奮斗不止，直到生命最后一刻他仍然渴望爭取自由和生存。比喻學(xué)識淵博、精通魔法、有奇特本領(lǐng)及永不滿足的追求者。
2.魯濱遜和星期五：
“魯濱遜”和“星期五”都是英國作家笛福的長篇小說《魯濱遜漂流記》中的人物。魯濱遜乘船去非洲時在海上遇到風(fēng)暴，漂流到一個孤島上，為了活下去，他頑強(qiáng)地與大自然抗?fàn)帲?/p>
在孤島上整整生活了28年，并養(yǎng)成了一種對任何事情都不失望的精神。他在孤島上的第24個年頭的一個星期五，還在海里救起了一個“野人”，并為其取名“星期五”。3年后，二人逃離孤島。魯濱遜回到英國并成為巨富。后來，人們在寫文章時就常用“魯濱遜和星期五”這一典故來批評那些企圖脫離社會、脫離人民的幻想。
3.多余的人：
出自俄國作家小說《多余人的日記》。19世紀(jì)俄國貴族知識分子的一種典型。他們不愿與貴族上流社會同流合污，自命清高。但因他們遠(yuǎn)離人民，無法擺脫貴族立場，所以精神萎靡、情緒消極，缺乏生活目的，不能有所作為。比喻那些飽食終日，無所事事的游手好閑之徒。
4.海妖之歌：
出自希臘神話。傳說在一個島上住著一些以美妙歌聲迷人害人的海妖，名叫塞王。后奧德賽路經(jīng)該島，事先得到瑟西女仙的警告，用蠟封住同伴們的耳朵，又把自己綁在桅桿上，同伴們奮力劃槳，終于戰(zhàn)勝了迷人的歌聲。比喻那種騙人的甜言蜜語。
5.蘋果之爭：出自希臘神話。密爾彌多涅斯人的國王珀琉斯和女神西蒂斯邀請眾神參加婚禮，惟獨忘了爭吵之神厄里斯。厄里斯尋釁將一個金蘋果扔在宴席中，說是要送給最美麗的女神。天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛神阿芙羅狄蒂都爭相要這個金蘋果，最后蘋果判給了阿芙羅狄蒂。并由此引發(fā)了特洛伊戰(zhàn)爭。比喻禍端。或指挑動是非、播弄不合。
6.阿基里斯之踵：
希臘神話英雄阿基里斯唯一能被刺傷的地方。他出生后，母親海洋女神西蒂斯握著他的腳跟在冥河里浸泡，因此他全身除腳踵外其他地方刀槍不入。比喻易受傷害的地方或致命弱點。
7.忘憂果：
出自荷馬史詩《奧德賽》。奧德賽的船隊返鄉(xiāng)途中，船被風(fēng)雨吹到一處海邊。同伴們吃了當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)忘憂果之后，竟然忘記家鄉(xiāng)和親人，忘記自己上岸的目的，也忘記回船上去。后比喻身居異鄉(xiāng)，樂不思?xì)w。
8.月桂：
出自希臘神話。阿波羅愛上了女妖達(dá)乎涅，但達(dá)乎涅拒絕了他的追求。有一次阿波羅遇見達(dá)乎涅，達(dá)乎涅立即跑到河邊，向他父親河神呼救，她父親便將她變成了一棵月桂樹。阿波羅撫摩著月桂說：“你既然不能做我的妻子，你至少也得做我的樹。月桂樹啊，我的頭發(fā)上、豎琴上、箭囊上要永遠(yuǎn)纏著你的樹枝，我要讓羅馬大將在凱旋的歡呼中頭上戴著你的花冠，你的枝葉永遠(yuǎn)接受光榮吧。”后來人們遂用月桂樹枝編成的花冠贈給優(yōu)秀的詩人。月桂、桂冠也被用來做勝利和光榮的象征。
9.和平鴿：
《舊約.創(chuàng)世紀(jì)》：上帝降洪水于大地，大雨下了40晝夜，遍地汪洋，只留下挪亞方舟里的人和動物。雨停后，挪亞放出一只鴿子去探測外面的消息。直到黃昏，鴿子才飛回來。嘴里銜著一枝翠綠的橄欖葉，挪亞洪水已退，平安來到了。后將鴿子和橄欖枝作為和平的象征。
10.卡夫卡式的變形：
卡夫卡是奧地利作家，他寫過一部小說《變形記》。書中主人公格里高爾。薩姆沙是一家公司的推銷員。他忠于職守，循規(guī)蹈矩，成年累月為推銷商品勞碌奔波。一天早晨醒來，他突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只“大甲蟲”，內(nèi)心十分恐懼和痛苦，父母對他的變化十分悲傷，妹妹開始同情他。他逐漸失去了人的習(xí)性，“蟲性”不斷加重，他失去了工作，父親恨他不死，母親、妹妹也由哀憐轉(zhuǎn)而生厭，鄰居恥與為鄰。他最后在孤獨中死去。此語比喻一個人突遭不幸，成了別人的累贅時，他與周圍人的關(guān)系也會變化，這種變化撕掉了人與人之間溫情脈脈的面紗，暴露出赤裸裸的利害關(guān)系。
11.跨掉的一代：
原系20世紀(jì)五六十年代流行于美國的一種文學(xué)流派。該派均為青年作家，他們以虛無主義態(tài)度否定一切，要求擺脫一切傳統(tǒng)束縛，拒絕承當(dāng)任何社會和家庭義務(wù)，追求所謂“絕對自由”的生活：吸毒、酗酒、偷竊、同性戀等。在藝術(shù)上則主張拋棄傳統(tǒng)手法，提倡隨意發(fā)揮。其作品形式上大多支離破碎，內(nèi)容上消極頹廢，但在一定程度上反映了對美國社會的反叛。后指對現(xiàn)實不滿而又無所作為、甚至沾有惡習(xí)的頹廢青年人。
12.華爾街的“民意”：
華爾街是美國紐約的一條街。17世紀(jì)時，這里就是貿(mào)易中心和販賣黑奴的市場，二戰(zhàn)后，這里成了美國重要的金融中心。華爾街便是美國壟斷資本的代名詞，華爾街的“民意”即指美國壟斷資本家的意愿。
13.A字第一號：
A是英語的第一個字母，因而常用來表示“第一”的意思。最早出現(xiàn)在英國著名的勞埃德海運保險社的船只登記簿上。凡屬最好的船只，都用“A1”在登記簿上作登記；而已沉沒的船只則登記在一個黑色封皮的簿子上。后來，人們就把最好的或一流水平的稱為“A字第一號”，而把記載不祥消息或為進(jìn)行某種迫害而開列的名單叫做“黑名單”。
14.歐亨利手法：
歐.亨利是美國20世紀(jì)初短篇小說家。他主要寫幽默小說，其作品常以“含淚的微笑”撫慰那些小人物在殘酷的社會現(xiàn)實的打擊的心靈創(chuàng)傷。他善用夸張、嘲諷、雙關(guān)語等，并尤擅于安排故事結(jié)尾，筆鋒一轉(zhuǎn)，讓主人公命運發(fā)生一百八十度的變化，使讀者瞠目結(jié)舌，卻又深信不疑。后泛指這種在結(jié)尾處峰回路轉(zhuǎn)、柳暗化明的突變手法。
15.蒙娜麗莎的微笑：
《蒙娜麗莎》是意大利達(dá).芬奇的作品。完成于1506年，畫中的蒙娜麗莎相傳原是佛羅倫薩有名的美女，她性情矜持，郁郁寡歡。為了使蒙娜麗莎發(fā)自心扉的微笑，達(dá).芬奇請樂隊演奏美人家鄉(xiāng)的作品，才使他嫣然一笑。而這一微笑的含義就成為幾百年藝術(shù)史上的不解之迷。常比喻青年女子迷人的微笑，或轉(zhuǎn)義為神秘的微笑。
16.極樂世界：
原為印度佛教名詞。又譯“安樂國”、“安養(yǎng)國”、“佛國”、“凈國”、“凈土”等，俗稱“西天”。極樂世界是“無有眾苦，但受諸樂”的地界。比喻最快樂的地方或虛無飄渺的地方。
17.護(hù)城神像：
古希臘作為城市保衛(wèi)者的武裝神祗的雕像。當(dāng)時的人認(rèn)為，只要護(hù)城神像還在，敵人就攻不破。被雕成的神像主要有太陽神阿波羅、愛與美之神阿芙羅狄蒂和智慧女神雅典娜。后轉(zhuǎn)義為有力的保障和支柱。
18.騎士精神：
騎士原是中世紀(jì)時歐洲封建貴族中等級最低、人數(shù)最多的一個階層。他們通過服騎兵兵役獲得國王或大領(lǐng)主的采邑。因當(dāng)時歐洲各國封建割據(jù)，領(lǐng)主們?yōu)楸４娌U(kuò)張勢力，就得依靠騎射搏擊的武功。因此無論國君還是爵爺，實際上都是騎士，這使得騎士的地位大大提高了。由于當(dāng)時社會崇尚武藝，因而騎士很受人仰慕。騎士周身披著鋼甲，頭上戴著有蒙面罩的兜帽，腰間插著十字柄的直劍，手執(zhí)長矛和盾牌，騎膘悍的高頭大馬，威風(fēng)凜凜。他們經(jīng)常比武打斗，與上流社會的婦女談情說愛。成為當(dāng)時文學(xué)創(chuàng)作的重要題材，出現(xiàn)了歷久不衰的“騎士傳奇文學(xué)”。后來，歐洲人常把崇尚武藝、扶弱抑強(qiáng)、尊重女性、忠貞愛情、捍衛(wèi)榮譽的品質(zhì)稱為“騎士精神”。另，18世紀(jì)意大利有些貴族青年效仿中世紀(jì)騎士的做法，甘愿為一些名門貴婦服役，人們嘲諷的稱這些貴族青年為“侍從騎士”。由此，此語成了為貴婦人效勞并向她們獻(xiàn)殷勤的青年男子同義語。
19.山姆大叔：
山姆大叔是美國的綽號，產(chǎn)生于1812年美英戰(zhàn)爭時期。紐約州一位誠實能干的肉類包裝商被人們親切地稱為山姆大叔。他擔(dān)任紐約州和新澤西州的軍需檢驗員，負(fù)責(zé)在供應(yīng)軍隊的牛肉桶和酒桶上打戳。人們發(fā)現(xiàn)該廠的牛肉桶上都蓋有E.A.-U.S.的標(biāo)記。本來，E.A.是一個軍h承包商的名字，U.S.是美國的縮寫。碰巧山姆大叔(Uncle Sam)的縮寫與美國的縮寫(U.S.)相同，人們就管美國叫山姆大叔。美國人把山姆大叔誠實可靠、吃苦耐勞以及愛國主義精神視為自己民族的驕傲和共有的品質(zhì)。1961年，美國國會正式承認(rèn)山姆大叔為美國的民族象征。
20.涅槃：
舊譯“泥洹”，意譯“滅度”。或稱“般涅槃”，意譯“入滅”、“圓寂”。佛教全部修習(xí)所要達(dá)到的最高理想。一般指通過修持?jǐn)鄿纭吧馈陛喕囟螳@得的一種精神境界。佛教認(rèn)為，信佛的人，經(jīng)過長期“修道”，即能“寂(熄)滅”一切煩惱和“圓滿”一切“清凈功德”。這種境界，名為“涅槃”。在佛教史籍中，通常也作為死亡的代稱。后來，人們在寫文章時就把“涅槃”作為“死亡”的代稱來使用。
21.沙龍：
“沙龍”是法語的譯音，它原為意大利語，17世紀(jì)傳入法國，最初為盧浮宮畫廊的名稱。后來指法國上層人物住宅中的豪華會客廳。當(dāng)時，巴黎的名人(多半是名媛貴婦)常把客廳變成著名的社會交際場所。進(jìn)出這里的人，多為小說家、詩人、畫家、戲劇家、哲學(xué)家、音樂家和評論家等，他們志趣相同，歡聚一堂，或作詩繪畫，或欣賞典雅的音樂，或就各種感興趣的問題促膝長談，無拘無束，各抒高見。后來，人們就把這種形式的聚會稱為“沙龍”。正宗的“沙龍”有以下特點：要定期舉行；時間要在晚上；人數(shù)不能太多。現(xiàn)在，人們在寫文章時就常借“沙龍”一詞來表述某項活動，如“文學(xué)沙龍”、“音樂沙龍”等。
22.客里空：
“客里空”是原蘇聯(lián)作家柯涅楚克的名劇《前線》中的一個新聞記者的形象。客里空以無中生有、瞎編硬造為能事。他不調(diào)查了解，坐在指揮部擬稿。他根據(jù)聽來的消息，即前線總指揮的兒子陣亡，就編造了總指揮的兒子在犧牲前如何發(fā)誓、總指揮聽說兒子犧牲后如何痛哭流涕等情節(jié)。于是，客里空就成了新聞寫作中弄虛作假、無中生有、憑空捏造的專用詞。人們在寫文章時把那些歪曲事實的報道消息稱為“客里空”。
23.出走的娜拉：
娜拉是挪威戲劇家易卜生《玩偶之家》的主人公。她本是一個思想單純、滿足于家庭幸福的少婦，但丈夫海爾茂僅僅把她當(dāng)作一個玩偶。后來，娜拉看清了丈夫自私卑鄙的本性。覺醒后的娜拉在圣誕節(jié)的深夜毅然離開了“玩偶之家”。后多形容那些反抗丈夫的家庭專制，追求自己獨立人格和幸福的女人。
24.骨中之骨，肉中之肉：
出自《圣經(jīng)》。上帝在亞當(dāng)身上取下一根肋骨造了女人夏娃，并讓兩人結(jié)為夫妻。亞當(dāng)說：“這是我的骨中之骨，肉中之肉，可以稱她為妻，因為她是從夫身上取下來的。因此男人要和妻結(jié)合，夫妻成為一體。”后喻指骨肉相連的關(guān)系，也比喻耗費了自己很多心血和精力所獲得的成果和最心愛的東西。
25.塵土之身：
出自《圣經(jīng)》。亞當(dāng)、夏娃偷吃了知善惡樹的果子，觸怒了上帝，被趕出伊甸園。上帝詛咒：人必須遭受土地的折磨。人要從田里收獲果實充饑，而田里將長滿荊棘和蒺藜，人必須終身勞作，地里才會長出莊稼養(yǎng)活人類，直到歸了土；人從泥土而來，本是塵土，死后仍歸于塵土。故后常稱人為塵土之身。
26.認(rèn)識自己：
出自希臘神話。奧維德的《愛經(jīng)》里有這樣的話：“阿波羅說：”快把你的弟子領(lǐng)到我的殿里來罷，他們可以在那兒念那全世界聞名的銘文：凡人，認(rèn)識你自己。‘“古希臘人認(rèn)為”認(rèn)識自己“才能富于智慧，得福免禍。
27.喝了忘川的水：
忘川是希臘神話中陰間的一條河流。人死后亡靈墮入陰間，只要喝了這河里的水，就會忘記過去的一切，故稱為忘川。比喻遺忘了不該遺忘的事情。
28.家可愛，家最好：
出自《伊索寓言》。宙斯結(jié)婚，邀請動物都來參加。惟獨烏龜未來。宙斯問他為何不來赴宴。烏龜說：“家可愛，家最好。”宙斯很生氣，就罰他馱著自己的家行走。指許多人寧愿在家簡樸度日，也不愿做客過豪華的生活。
29.進(jìn)來的人們，把一切希望拋棄吧：
出自意大利詩人但丁《神曲。地獄篇》。詩人描繪了地獄門口的凄慘情景。地獄的門上寫著：“你們走進(jìn)這里的，把一切希望拋在后面吧!”后比喻絕望無助的境地。
30.吃不到的葡萄總是酸的：
出自《克雷洛夫寓言》。狐貍看到了成熟的葡萄，眼睛和牙齒都發(fā)亮了，可惜吃不到，只好憤憤地說：“算了，雖然看上去挺好的，實際上都沒有成熟!沒有一顆不是酸的。”諷刺某人得不到某種好東西，就反過來說這東西不好，以求心理平衡。
31.回到破舊的木盆旁邊：
出自普希金的童話詩《漁夫和金魚的故事》。漁夫網(wǎng)到一條會說話的金魚，他把金魚放回大海，金魚許下有求必應(yīng)的諾言。漁夫的老婆便逼迫丈夫不斷向金魚索取，直至要金魚做自己的侍從，金魚忍無可忍，終于收回給予老太婆的一切東西，是她又回到原來的破木盆旁邊。意義與“竹籃打水一場空”相似。
32.哪里好，哪里就是祖國：
出自古希臘作家阿里斯托芬的喜劇《財神》。比喻唯利是圖、甚至不惜背棄祖國者。也形容毫無原則的人。
33.武裝到牙齒：
從前，南美沿海地區(qū)，特別是北海岸地區(qū)海盜橫行。這些海盜兇狠異常，除了兩手持武器外，嘴上還咬著一把刀。由此有了這個典故。后形容全副武裝的人或武裝到極限的國家。
34.順著葡萄藤來的消息：
1844年5月24日，美國的塞繆爾。莫爾斯發(fā)明了電報，許多公司開始架設(shè)電線，但限于科學(xué)水平，電線總是拉得彎彎曲曲，有人開玩笑說像葡萄藤于是產(chǎn)生該語。比喻小道消息，引申為從各種非正規(guī)途徑傳出的秘密消息。
35.約伯：
《舊約.約伯記》：約伯是一個敬畏上帝的富人。魔鬼撒旦不相信他對上帝的虔誠，便慫恿上帝允許他考驗約伯，上帝默許后，他多次降禍于約伯。面對災(zāi)難，約伯伏地跪拜上帝，說：“我赤身而來，當(dāng)赤身而去；上帝的賜予，當(dāng)由上帝取回，上帝英名永存。”于是，上帝使他從苦境中轉(zhuǎn)回，并賜給他加倍的恩惠。后用他的名字喻指最有忍耐力的人。約伯的妻子因不堪苦難，曾勸說約伯放棄信仰。后世便以“約伯的妻子”比喻目光短淺的愚頑的婦人。
36.繆斯：
“繆斯”是希臘神話中的九位文藝和科學(xué)女神的通稱。她們均為主神和記憶女神之女，都在奧林匹斯山的庇厄里亞出生和居住。她們以音樂和詩歌之神阿波羅為首領(lǐng)，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩、舞蹈、史詩、愛情詩、頌歌和天文。因為她們常去的帕耳那索斯山下有卡斯他利阿神泉，所以古希臘的詩人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。后來，人們在寫文章時就常用“繆斯”來比喻文學(xué)、寫作和靈感等。
37.皮格馬利翁：
皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國王。他憎恨女性，決定永不結(jié)婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，并愛上了她。他像對待自己的妻子那樣撫愛她，裝扮她，并向神乞求讓她成為自己的妻子。愛神阿芙洛狄忒被他打動，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻。皮格馬利翁效應(yīng)：后來被用在教育心理學(xué)上，也稱期待效應(yīng)羅森塔爾效應(yīng)：比喻教師對學(xué)生的期待不同，對他們施加的方法不同，學(xué)生受到的影響也不一樣。
38.俄底浦斯：
希臘神話中英雄忒拜王拉伊俄斯和王后伊俄斯特的兒子。神諭說：“國王的兒子將要殺父娶母。”所以孩子一出生就被扔到山上，但被救活，并長大了。一次，他失手打死一個老人，這正是他的生父。后來，他來到忒拜，為當(dāng)?shù)厝顺ト嗣妾{身怪獸，被擁戴為忒拜王，并娶了前王的妻子——正是他的生母。注定的命運還是實現(xiàn)了。母親悲憤自殺，他也弄瞎了雙眼，最后死在雅典附近復(fù)仇女神的圣林里。
39.安泰：
“安泰”是希臘神話中的巨人和英雄，是海神波塞冬和地神蓋婭的兒子。他的力量來源于大地母親，只要身不離地，就力量無窮，所向無敵；但如果身體離開了大地母親，就要失去生存能力。后來，安泰被希臘神話中最偉大的英雄赫拉克勒斯舉在空中擊斃了。因為安泰是個離開大地母親就失去力量的巨人，所以，后來人們在寫文章時就常用“安泰”來比喻作家、詩人以及革命政黨不能脫離人民群眾。
40.西西弗斯：
西西弗受到眾神的懲罰，眾神讓他永不停息地推著一塊沉重的巨石上山。當(dāng)西西弗斯將巨石推至山頂時，石頭便會不可阻擋地滾下山去。西西弗斯便這樣周而復(fù)始地推石頭上山。
41.美狄亞：
希臘神話中科爾喀斯國王的女兒，她幫助伊阿宋取得了金羊毛。當(dāng)她跟隨伊阿宋從亞爾古船上逃走時，看見父親追來，她便把兄弟的身體砍成碎塊，拋入海中。她父親忙于收尸，沒有追上他們。幾年后，伊阿宋變了心，娶了新妻。她叫兒子將一件遍染磷火性毒藥的新衣送給伊阿宋的新妻，新妻著衣，即被燒死。美狄亞親手殺死了自己兩個孩子，帶著他們的尸體到了雅典。雅典國王給了她一個避難所。喻指陰險、毒辣的女人。
42.堂吉珂德：
西班牙作家同名小說的主人公。他是一個上了年紀(jì)、瘦弱可笑的鄉(xiāng)村小貴族，因看騎士小說入迷，便也想做個騎士，干一番驚天動地的事業(yè)。結(jié)果做出一系列荒唐的事情。比喻那些脫離實際，耽于幻想，因而做出錯誤判斷、一味蠻干，荒唐可笑的人。這種人的做法成為“堂。吉珂德式的行為”。
43.當(dāng)代阿巴貢：
阿巴貢是莫里哀喜劇《吝嗇鬼》(又名《慳吝人》)中的主人公。他生性多疑，視錢如命，就連贈你一個早安也舍不得說，而說借你一個早安。阿巴貢是世界文學(xué)中一個著名的典型形象，與葛朗臺(巴爾扎克《歐也妮。葛朗臺》)、夏洛克(莎士比亞《威尼斯商人》)、乞乞科夫(果戈里《死魂靈》)三個形象合稱“四大吝嗇鬼”。
44.哈姆雷特的悲劇：
哈姆雷特是莎士比亞同名悲劇中的主人公。他父王被其弟弟毒死。為了復(fù)仇，他以裝瘋為掩護(hù)。但由于過于審慎，一再延宕，最后落得玉石俱焚的結(jié)局。比喻遇事猶豫不決、疑慮重重、遲遲不采取行動而坐失良機(jī)、一事無成的人。
45.豌豆公主：
出自丹麥安徒生的同名童話。一個公主能覺出在20層墊子和20層鴨絨被下放的一粒豌豆。諷刺那些嬌嫩無比，弱不禁風(fēng)的小姐。
46.滑鐵盧的拿破侖：
1815年拿破侖親率12萬大軍同反法聯(lián)軍在比利時南部的滑鐵盧作戰(zhàn)，慘敗。拿破侖被囚禁在大西洋中的圣赫勒拿島上。直到1821年病故。正因為滑鐵盧戰(zhàn)役的失敗，拿破侖從此一蹶不振，因此此語比喻英雄末路。
47.浮士德式的人物：
浮士德原指15、16世紀(jì)德國的煉金術(shù)士。傳說中的浮士德學(xué)識淵博、精通魔法，努力探索。德國詩人歌德創(chuàng)作了長詩劇《浮士德》。在詩人筆下，浮士德戰(zhàn)勝了魔鬼摩非斯特的千方百計的引誘，克服挫折，奮斗不止，直到生命最后一刻他仍然渴望爭取自由和生存。比喻學(xué)識淵博、精通魔法、有奇特本領(lǐng)及永不滿足的追求者。
48.苦行僧：
原是印度一些宗教中以“苦行”為修行手段的僧人。“苦行”一詞，梵文原義為“熱”，因為印度氣候炎熱，宗教徒便把受熱作為苦行的主要手段。比喻為實踐。
49.酸小姐：
出自俄國作家波米亞洛夫斯基的小說《小市民的幸福》。女主人公蓮諾奇卡是一個目光短淺，精神空虛的“千金小姐”。由于失戀而成為憂心忡忡，痛苦悲傷的“酸小姐”。后比喻矯揉造作、裝腔作勢的女子。也泛指目光短淺、思想庸俗或感情脆弱、喜怒無常的人。
50.套中人：
出自俄國作家契珂夫的同名小說。小官吏別里科夫性格怪僻，他晴天出門也要穿雨鞋、棉大衣，帶雨傘。他害怕變革，凡有新生事物出現(xiàn)，他總是搖頭晃腦說：“不要弄出什么事情來。”他猶如生活在套子里，隔絕人世。因此，此語成為墨守成規(guī)、因循守舊的同義語。表示害怕一切新鮮事物、害怕變革的人。
51.哈洛爾德式的冷漠：
出自英國詩人拜倫的長詩《恰爾德。哈洛爾德游記》。恰爾德。哈洛爾德是一個具有自由民主思想的英國貴族階級的叛逆者，他厭惡過去，不滿現(xiàn)實，卻又沒有勇氣去斗爭，他的心始終是冷冰的。比喻知識分子對腐敗的社會現(xiàn)實既不愿調(diào)和又不屑抗?fàn)幍睦淠畱B(tài)度。
外國文化常識 2
希臘文學(xué)
(1)宙斯(羅馬神話稱為朱庇特)——希臘神話中最高的天神，掌管雷電云雨，是人和神的主宰。
(2)阿波羅——希臘神話中宙斯的兒子，主管光明、青春、音樂、詩歌等，常以手持弓箭的少年形象出現(xiàn)。
(3)雅典娜——希臘神話中的智慧女神，雅典城邦的保護(hù)神。
(4)潘多拉——希臘神話中的第一個女人，貌美性詐。私自打開了宙斯送她的一只盒子，里面裝的疾病、瘋狂、罪惡、嫉妒等禍患，一齊飛出，只有希望留在盒底，人間因此充滿災(zāi)難。“潘多拉的盒子”成為“禍災(zāi)的來源”的同義語。
(5)普羅米修斯——希臘神話中造福人間的神。盜取天火帶到人間，并傳授給人類多種手藝，觸怒宙斯，被鎖在高加索山崖，受神鷹啄食，是一個反抗強(qiáng)暴、不惜為人類犧牲一切的英雄。
(6)斯芬克司——希臘神話中的獅身女怪，與埃及獅身人面像同名。常叫過路行人猜謎，猜不出即將行人殺害，后因謎底被俄底浦斯道破，即自殺。后常喻“謎”一樣的人物。
(7)荷馬——古希臘盲詩人。主要作品有《伊利亞特》和《奧德賽》，被稱為荷馬史詩。《伊利亞特》敘述十年特洛伊戰(zhàn)爭。《奧德賽》寫特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后，希臘英雄奧德賽歷險回鄉(xiāng)的故事。馬克思稱贊它“顯示出永久的魅力”。
(8)《伊索寓言》——希臘人許多世紀(jì)寓言創(chuàng)作的總匯，以簡短生動的文字和形象，總結(jié)了許多人生哲理和斗爭經(jīng)驗。相傳是奴隸伊索編寫而成。主要篇目有：《農(nóng)夫和蛇》、《狐貍和葡萄》等。
英國文學(xué)
(1)莎士比亞——文藝復(fù)興時期偉大的劇作家和詩人。主要作品有劇本37部，悲劇有《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《麥克白》、《李爾王》和《羅密歐與朱麗葉》等，喜劇有《威尼斯商人》、《第十二夜》、《皆大歡喜》等，歷史劇有《理查二世》、《亨利四世》等。馬克思稱之為“人類最偉大的戲劇天才”。
(2)笛福——小說家。主要作品有《魯濱遜漂流記》，描寫的是資產(chǎn)階級上升時期的英雄。
(3)拜倫——詩人。代表作詩體小說《唐璜》通過青年貴族唐璜的種種經(jīng)歷，抨擊了歐洲反動的封建勢力。
(4)雪萊——積極浪漫主義詩人。主要作品有詩劇《解放了的普羅米修斯》，抒情詩《西風(fēng)頌》、《云雀頌》、《自由頌》等。詩劇表達(dá)了反抗專制統(tǒng)治的斗爭必將勝利的信念。他是浪漫主義詩人最的代表之一，歐洲文學(xué)史上最早歌頌空想社會主義的詩人之一。
(5)狄更斯——作家。主要作品有長篇小說《大衛(wèi)·科波菲爾》、《艱難時世》、《雙城記》。《雙城記》揭露資產(chǎn)階級的貪婪、偽善和司法、行政機(jī)構(gòu)的腐敗，是英國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的重要代表。
(6)柯南道爾——作家。主要作品有偵探小說《福爾摩斯探案集》，是世界上最著名的偵探小說。
(7)肖伯納——戲劇家。主要作品有《華倫夫人的職業(yè)》、《鰥夫的房產(chǎn)》、《巴巴拉少校》、《蘋果車》等，揭露了資本主義社會的偽善和罪惡，同情工人階級。
法國文學(xué)
(1)莫里哀——偉大的喜劇家，是世界喜劇作家中成就最高者之一。主要作品有《偽君子》、《慳吝人》(又稱《吝嗇鬼》)等共37部喜劇。他的作品鞭撻了封建制度和丑惡勢力，是世界喜劇中最出色的作品。
(2)雨果——偉大作家，歐洲19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)最卓越的代表。主要作品有長篇小說《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《笑面人》、《九三年》等。《悲慘世界》寫的是失業(yè)短工冉阿讓因偷吃一片面包被抓進(jìn)監(jiān)獄，后改名換姓，當(dāng)上企業(yè)主和市長，但終不能擺脫迫害的故事。
(3)司湯達(dá)——批判現(xiàn)實主義作家。代表作《紅與黑》，寫的是不滿封建制度的平民青年于連，千方百計向上爬，最終被送上斷頭臺的故事。“紅”是將軍服色，指“入軍界”的道路；“黑”是主教服色，指當(dāng)神父、主教的道路。
(4)巴爾扎克——19世紀(jì)上半葉法國和歐洲批判現(xiàn)實主義文學(xué)的杰出代表。主要作品有《人間喜劇》，包括《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺》、《貝姨》、《邦斯舅舅》等。《人間喜劇》是世界文學(xué)中規(guī)模最宏偉的創(chuàng)作之一，也是人類思維勞動最輝煌的成果之一。馬克思稱其“提供了一部法國社會特別是巴黎上流社會的卓越的現(xiàn)實主義歷史”。
(5)都德——著名作家。主要作品有長篇小說代表作《小東西》等，短篇小說有《最后一課》、《柏林之圍》等。與福樓拜、左拉、龔古爾、屠格涅夫組成文學(xué)社團(tuán)“五人聚餐會”。
(6)莫泊桑——被稱為“短篇小說巨匠”。主要作品有長篇小說《一生》、《俊友》，短篇小說《羊脂球》、《我的叔叔于勒》、《項鏈》。
(7)歐仁·鮑狄埃——工人詩人。主要作品有《國際歌》(工人作曲家比爾·狄蓋特譜曲)，列寧說他是“一位最偉大的用歌作為工具的宣傳家”。
(8)羅曼·羅蘭——作家，諾貝爾文學(xué)獎獲得者。主要作品有長篇小說《約翰·克利斯朵夫》，描寫的是一個以個人奮斗來反抗社會的藝術(shù)家的悲劇人物(以貝多芬為原型)。
德國、俄國（蘇聯(lián)）文學(xué)
(1)歌德——德國文學(xué)最高成就的代表者。主要作品有書信體小說《少年維特之煩惱》，詩劇《浮士德》。
(2)席勒——詩人，劇作家。主要作品有《陰謀與愛情》(劇本)、《歡樂頌》(詩)。
(3)海涅——詩人，政論家。主要作品有《西里西亞的紡織工人》、《德國，一個冬天的童話》。
(4)普希金——偉大詩人。主要作品有抒情詩《自由頌》，敘事詩《青銅騎士》，長篇詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》，童話詩《漁夫和金魚的故事》等。對19世紀(jì)俄國文學(xué)的發(fā)展起了開創(chuàng)和奠基的作用，是俄羅斯文學(xué)語言的典范，享有世界聲譽。
(5)果戈理——19世紀(jì)俄國最的諷刺作家，批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人。主要作品有諷刺喜劇《欽差大臣》，長篇小說《死魂靈》。
(6)屠格涅夫——主要作品有長篇小說《羅亭》、《父與子》、《貴族之家》，散文故事集《獵人筆記》，中篇小說《木木》。《獵人筆記》描寫農(nóng)奴的悲慘生活，抨擊農(nóng)奴制度，被譽為“一部點燃火種的書”。
(7)列夫·托爾斯泰——杰出的現(xiàn)實主義作家。主要作品有長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》等。列寧稱列夫·托爾斯泰為“俄國革命的一面鏡子”。
(8)契訶夫——作家。主要作品有短篇小說《小公務(wù)員之死》、《變色龍》、《套中人》，中篇小說《第六病室》，劇本《海鷗》、《萬尼亞舅舅》、《三姊妹》。他是俄羅斯唯一以短篇小說創(chuàng)作登上世界文壇高峰的作家。
(9)高爾基——無產(chǎn)階級偉大作家。主要作品有自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》，長篇小說《母親》，散文詩《海燕》等。列寧稱之為“無產(chǎn)階級藝術(shù)的最杰出代表”，稱《母親》是一部“非常及時的書”。
(10)奧斯特洛夫斯基——主要作品有《鋼鐵是怎樣煉成的》。
其他國家文學(xué)
(1)但丁——意大利人，偉大詩人，文藝復(fù)興的先驅(qū)。恩格斯稱他是“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。主要作品有敘事長詩《神曲》，由地獄、煉獄、天堂三部分組成。《神曲》以幻想形式，寫但丁迷路，被人導(dǎo)引神游三界。在地獄中見到貪官污吏等受著懲罰，在凈界中見到貪色貪財?shù)容^輕罪人，在天堂里見到殉道者等高貴的靈魂。
(2)薄伽丘——意大利人，文藝復(fù)興時期的重要作家，人文主義的重要代表。主要作品有短篇小說集《十日談》。
(3)塞萬提斯——西班牙人。主要作品《堂吉訶德》，描寫堂吉訶德和侍從桑喬·潘薩的冒險經(jīng)歷，揭露封建勢力的丑惡，諷刺騎士制度和騎士文學(xué)，是歐洲最早的現(xiàn)實主義長篇小說。
(4)安徒生——丹麥童話作家。主要作品有《丑小鴨》、《皇帝的新裝》、《賣火柴的小女孩》等。
(5)密茨凱維支——波蘭杰出詩人，被譽為“飛禽之王——鷹”。主要作品《青春頌》，被譽為波蘭青年的“馬賽曲”。
(6)裴多菲——匈牙利人，19世紀(jì)積極浪漫主義詩人。主要作品有《民族之歌》、《反對國王》等。
(7)易卜生——挪威戲劇家，“問題劇”的代表作家。主要作品有《玩偶之家》、《國民公敵》等20多個劇本。
(8)惠特曼——美國偉大詩人，主要作品有詩集《草葉集》。他打破傳統(tǒng)詩的格律，首創(chuàng)自由體新詩。
(9)馬克·吐溫——美國作家。主要作品有長篇諷刺小說《鍍金時代》，兒童文學(xué)《湯姆·索亞歷險記》，短篇小說《競選州長》、《百萬英鎊》等。他的作品對資本主義的現(xiàn)實認(rèn)識不斷深化，由輕松的幽默轉(zhuǎn)向了辛辣的諷刺。
(10)歐·亨利——美國短篇小說家。主要作品有《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩》、《最后一片藤葉》等，約300篇，被譽為“美國生活幽默的百科全書”。
(11)海明威——美國作家，諾貝爾文學(xué)獎獲得者。代表作中篇小說《老人與海》，描寫一個老漁夫與鯊魚搏斗的故事，表現(xiàn)“人的能耐可以達(dá)到什么程度，描寫人的靈魂的尊嚴(yán)”。
(12)小林多喜二——日本作家，日本無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基者。代表作中篇小說《蟹工船》，描寫漁工悲慘的生活和覺醒、斗爭。
(13)泰戈爾——印度詩人，小說家，劇作家，是亞洲第一位諾貝爾文學(xué)獎獲得者。詩集有《飛鳥集》、《新月集》，長篇小說《沉船》等。他的《人民的意志》一詩被定為印度國歌。
【外國文化常識】相關(guān)文章：
模特禮儀文化常識03-18
模特禮儀文化常識精選01-22
2017年外國文學(xué)常識高頻考點03-15
外國中秋節(jié)文化12-27
模特禮儀文化常識大全03-11
模特禮儀文化常識簡介03-11
葡萄酒文化的小常識03-16
模特禮儀文化常識有哪些03-11