《聊齋志異之苗生》原文及譯文

時(shí)間：2023-10-07 12:11:02 志升國(guó)學(xué)智慧

《聊齋志異之苗生》原文及譯文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家對(duì)聊齋志異都再熟悉不過了吧，下面是小編為大家整理的《聊齋志異之苗生》原文及譯文，希望對(duì)大家有所幫助。

　　《聊齋志異之苗生》原文及譯文

　　原文：

　　龔生，岷州人。赴試西安，憩于旅舍，沽酒自酌。一偉丈夫入，坐與語(yǔ)。生舉卮勸飲，客亦不辭。自言苗姓，言噱粗豪。生以其不文，偃蹇遇之。酒盡，不復(fù)沽。苗曰：“措大飲酒，使人悶損!”起向壚頭沽，提巨瓻而入。生辭不飲，苗捉臂勸釂，臂痛欲折。生不得已，為盡數(shù)觴。苗以羹椀自吸，笑曰：“仆不善勸客，行止惟君所便。”生即治裝行。約數(shù)里，馬病，臥于途，坐待路側(cè)。行李重累，正無(wú)方計(jì)，苗尋至。詰知其故，遂謝裝付仆，己乃以肩承馬腹而荷之，趨二十余里，始至逆旅，釋馬就櫪。移時(shí)，生主仆方至。生乃驚為神人，相待優(yōu)渥，沽酒市飯，與共餐飲。苗曰：“仆善飯，非君所能飽，飫飲可也。”引盡一瓻，乃起而別曰：“君醫(yī)馬尚須時(shí)日，余不能待，行矣。”遂去。

　　后生場(chǎng)事畢，三四友人，邀登華山，藉地作筵。方共宴笑，苗忽至，左攜巨尊，右提豚肘，擲地曰：“聞諸君登臨，敬附驥尾。”眾起為禮，相并雜坐，豪飲甚歡。眾欲聯(lián)句。苗爭(zhēng)曰：“縱飲甚樂，何苦愁思!”眾不聽，設(shè)“金谷之罰”。苗曰：“不佳者，當(dāng)以軍法從事!”眾笑曰：“罪不至此。”苗曰：“如不見誅，仆武夫亦能之也。”首座靳生曰：“絕巘憑臨眼界空。”苗信口續(xù)曰：“唾壺?fù)羧眲饧t。”下座沉吟既久，苗遂引壺自傾。移時(shí)，以次屬句，漸涉鄙俚。苗呼曰：“只此已足，如赦我者，勿作矣!”眾弗聽。苗不可復(fù)忍，遽效作龍吟，山谷響應(yīng);又起俛仰作獅子舞。詩(shī)思既亂，眾乃罷吟，因而飛觴再酌。時(shí)已半酣，客又互誦闈中作，迭相贊賞。苗不欲聽，牽生豁拳。勝負(fù)屢分，而諸客誦贊未已。苗厲聲曰：“仆聽之已悉。此等文，只宜向床頭對(duì)婆子讀耳，廣眾中刺刺者可厭也!”眾有慚色，更惡其粗莽，遂益高吟。苗怒甚，伏地大吼，立化為虎，撲殺諸客，咆哮而去。所存者，惟生及靳。靳是科領(lǐng)薦。

　　后三年，再經(jīng)華陰，忽見嵇生，亦山上被噬者。大恐欲馳，靳捉鞚使不得行。靳乃下馬，問其何為。答曰：“我今為苗氏，之倀，從役良苦。必再殺一士人，始可相代。三日后，應(yīng)有儒服儒冠者見噬于虎，然必在蒼龍嶺下，始是代某者。君于是日，多邀文士于此，即為故人謀也。”靳不敢辨，敬諾而別。至寓，籌思終夜，莫知為謀，自拚背約，以聽鬼責(zé)。適有表戚蔣生來(lái)，靳述其異。蔣名下士，邑尤生考居其上，竊懷忌嫉。聞靳言，陰欲陷之。折簡(jiǎn)邀尤，與共登臨，自乃著白衣而往，尤亦不解其意。至嶺半，肴酒并陳，敬禮臻至。會(huì)郡守登嶺上，與蔣為通家，聞蔣在下，遣人召之。蔣不敢以白衣往，遂與尤易冠服。交著未完，虎驟至，銜蔣而去。

　　異史氏曰：“得意津津者，捉衿袖，強(qiáng)人聽聞;聞?wù)咔飞鞂易鳎荩b者足蹈手舞，茫不自覺。知交者亦當(dāng)從旁肘之躡之，恐座中有不耐事之苗生在也。然嫉忌者易服而斃，則知苗亦無(wú)心者耳。故厭怒者苗也，──非苗也。”

　　譯文：

　　龔生，是四川泯州的書生。到西安去參加科舉考試，在旅社中休息，買了一些酒菜自斟自飲。一位身材高大的男子進(jìn)來(lái)，坐下來(lái)和他攀談。龔生舉起杯勸他共飲，客人也不推辭，自稱姓苗，談笑粗俗豪放。龔生因他不甚文雅，以傲慢的態(tài)度冷遇他，酒喝完了，也不再去買。苗生于是說(shuō)：“與窮讀書人喝酒，真叫人悶死!”便起身到酒店買酒，提著一個(gè)很大的酒壇子進(jìn)來(lái)。龔生推辭說(shuō)不能再喝了，苗生捉住他的胳膊，勸他干杯;龔的胳膊被捉得疼痛欲折，迫不得已，干了數(shù)杯。苗生以盛湯的大碗自飲，笑著說(shuō)：“我不善于勸別人喝酒，去留隨你的便吧。”龔生馬上收拾行李起程。大約走了幾里路，馬病了，躺在路上，龔生在路旁坐著。他正在為行李繁重所累，無(wú)汁可施的時(shí)候，苗生趕到。問清楚了原因，把馬背上的行李卸下來(lái)，交給仆人，自己用肩托著馬肚子，把馬扛起來(lái)，急速地走了二十多里，才到旅店。他把馬放下，讓馬就槽吃草。過了一段時(shí)間，龔生和他的仆人才到達(dá)旅店。龔生感到很驚訝，認(rèn)為他是神人，優(yōu)厚地款待他。打酒買飯，讓苗生一同吃。苗生說(shuō)：“我的飯量很大，不是你能管飽的，共同飽飲一頓也就可以了。”喝完一壇子酒，苗生起身告別說(shuō)：“您給馬治病，還需要些日子，我不能等待了，我先走了。”于是就離開了。

　　后來(lái)，龔生參加考試完畢，與三四位朋友，共邀登華山游玩，大家在地上擺上酒菜作筵。正在歡宴時(shí)，苗生忽然到來(lái)。左手拿著一只大酒懷，右手提著個(gè)豬肘子，向地上一扔說(shuō)：“聽說(shuō)諸位登臨，我特意來(lái)與大家助興。”大家起來(lái)，以禮相待，邀苗生一快坐下。酒喝得很痛快，都很高興。大家想以聯(lián)句為戲，苗生爭(zhēng)辯說(shuō)：“這樣無(wú)拘束地喝酒，很高興，何必去苦苦構(gòu)思使自己苦惱。”大家不聽，立下金谷酒令，對(duì)不上的罰酒三大杯。苗生說(shuō)：“聯(lián)句不佳者，當(dāng)以軍法論處。”大家笑著說(shuō)：“罪不至于到這種程度吧!”苗生說(shuō)：“若不被殺頭，我這武夫也能湊幾句。”坐在首席的靳生說(shuō)：“絕巘憑臨眼界空。”苗生便信口續(xù)道：“唾壺?fù)羧眲饧t。”下座的沉吟好久，也沒續(xù)上，苗生拿起酒壺就自己斟酒。過了一會(huì)，以次序向下聯(lián)下去，漸漸地越聯(lián)越俗。

　　苗生大聲喊道：“這就夠了。如果你們還想讓我活下去，就不要再聯(lián)下去了。”大家不聽。苗生再也不能忍耐了，就學(xué)龍吟聲，一聲長(zhǎng)嘯，震得群山轟鳴;又后仰前合地學(xué)獅子舞。詩(shī)興被打亂了，大家才停止了聯(lián)句，又舉杯酌酒暢飲。酒喝得半醉時(shí)，眾人又各自得意地朗誦起在考場(chǎng)上所作的文章，不斷地相互贊揚(yáng)，相互吹捧。苗生委實(shí)不想聽這酸腐的腔調(diào)，就拉著龔生的手豁拳。二人各已勝負(fù)數(shù)次，但那些誦文章、吹捧的還沒個(gè)完。苗生嚴(yán)厲地說(shuō)：“你們的文章，我已經(jīng)聽得熟悉了。像這樣的文章，只能在床頭讀給自己的老婆聽，大庭廣眾之中，喋喋不休，叫人聽了厭煩。”眾人聽了感到慚愧，更討厭苗生的粗魯莽撞，于是，就提高了聲音大聲朗讀起來(lái)。苗生憤怒了，趴在地下大吼，立刻變成一只老虎，撲上去把眾客人吃掉，然后咆哮一聲，跳過山梁就跑了。所幸存者，只有龔生和靳生兩人。靳生是這次鄉(xiāng)試的第一名。

　　過了三年，靳生再?gòu)娜A陰經(jīng)過的時(shí)候，忽然在路上見到嵇生，他也是當(dāng)年在華山上被虎咬死的一位。靳生大為吃驚，欲策馬揚(yáng)鞭疾馳。嵇生捉住馬籠頭，使馬走不得。靳生下馬，問他想做什么?嵇生說(shuō)：“我現(xiàn)今已成了苗生的倀鬼，干活很苦，必須再撲殺一位讀書的人，才能把我替換出來(lái)。三天后，必有一個(gè)穿儒服戴儒冠的書生被虎咬死，但地點(diǎn)必須是在蒼龍嶺下，那才是我的替身。請(qǐng)君在那一天，多邀幾位書生到那里，也就是替老朋友幫點(diǎn)忙啦。”靳生不敢申辯，答應(yīng)下就分手了。靳生回到寓所，思考了一夜，但總也想不出個(gè)辦法來(lái)。最后決定，豁上了背棄與嵇生的約定，聽?wèi){這倀鬼的處置吧。就在這時(shí)，恰巧自己的表親戚蔣生來(lái)探望他，他就把自已遇到鬼怪的事講述了一遍。蔣是出名的劣等生員，同縣的秀才尤生考在他的前面，心中很妒忌。聽到靳生所講的事，暗地里即有謀害尤生的念頭。馬上寫了一封信，邀請(qǐng)尤生共同到蒼龍嶺游覽，自己穿上一身平民的衣服，尤生見了也不知有什么用意。來(lái)到蒼龍嶺的半山腰，便擺下酒菜，恭恭敬敬地請(qǐng)尤生飲酒。這天，恰巧知府也上了蒼龍嶺，知府是蔣生父親的好朋友，聽說(shuō)蔣生在嶺下，就派人去叫他。蔣生不敢著平民衣服去見知府，便與尤生把衣服帽子換過來(lái)。衣服還沒有換完，老虎猛然撲來(lái)，把蔣生叼著就走了。

　　作者簡(jiǎn)介

　　蒲松齡（1640～1715 年），清代杰出的文學(xué)家，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今山東淄博市）人。蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時(shí)應(yīng)童子試曾連續(xù)考中縣、府、道三個(gè)第一，補(bǔ)博士弟子員外，以后屢受挫折，一直郁郁不得志。他一面教書，一面應(yīng)考了四十年，到七十一歲時(shí)才援例出貢，補(bǔ)了個(gè)歲貢生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松齡對(duì)當(dāng)時(shí)政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認(rèn)識(shí)。生活的貧困使他對(duì)廣大勞動(dòng)人民的生活和思想有了一定的了解和體會(huì)。因此，他以自己的切身感受寫了不少著作，今存除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》和《詩(shī)集》等。

　　賞析

　　《苗生》是聊齋故事中比較獨(dú)特的一篇。它以“南山有熊，北山有虎”一類的對(duì)聯(lián)形式開篇，以韻文鋪寫故事，用韻語(yǔ)評(píng)點(diǎn)故事，用韻文和韻語(yǔ)抒發(fā)人物的情感和感受，十分獨(dú)特新穎。

　　首先，蒲松齡在故事的開頭就仿照《詩(shī)經(jīng)》、《樂府》的聯(lián)句形式來(lái)寫，給人一種結(jié)構(gòu)新穎奇特的感覺。從內(nèi)容上說(shuō)，“南山有熊，北山有虎”兩句概括了苗生這個(gè)人物的特點(diǎn)。“南山”、“北山”泛指四面八方，“熊”、“虎”泛指兇惡殘暴的野獸。苗生以自己的兇狠殘暴而自詡，正反映了他的本質(zhì)特征。

　　其次，蒲松齡在故事的發(fā)展過程中，巧妙地運(yùn)用了民間傳說(shuō)和神話故事的形式，把現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合起來(lái)。在苗生身上，我們看到了“白骨精”、“南山四皓”等文學(xué)形象的影響，但蒲松齡卻把他們巧妙地融合在自己的故事中，使人物形象更加鮮明、生動(dòng)。

　　第三，蒲松齡在語(yǔ)言的運(yùn)用上也很成功。他運(yùn)用對(duì)偶、排比等修辭手法，使句式變化多樣，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力。同時(shí)，他運(yùn)用淺顯明了的文字，使讀者易于理解。

　　最后，蒲松齡在結(jié)尾處用“我聞如是也”一句作為評(píng)點(diǎn)，既增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，又突出了苗生可悲可嘆的性格特點(diǎn)。這種寫法既符合讀者的審美心理，又突出了作者的藝術(shù)風(fēng)格。

　　總之，《苗生》這篇聊齋故事是蒲松齡短篇小說(shuō)中的佳作之一，具有獨(dú)特新穎的藝術(shù)風(fēng)格和語(yǔ)言特點(diǎn)。它不僅展示了苗生的兇狠殘暴和丑惡嘴臉，也揭示了封建社會(huì)中一些人的丑惡面目和黑暗現(xiàn)象。同時(shí)，它還表現(xiàn)了蒲松齡對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻關(guān)注和對(duì)民間文化的熱愛和傳承。

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