太極拳內功修練的幾種方法

時間：2024-07-12 00:27:41 太極拳

太極拳內功修練的幾種方法

　　導語：一套太極拳是否練習的好，主要是看有沒有練習太極拳的內功所在。下面，小編就來為你大家介紹一下關于太極拳的內功修煉的方法，感興趣的朋友們一起跟著小編往下學習一下吧!

　　元氣：

　　人之始生，秉精血以成，借陰陽以賦命。父主陽施，猶天雨露;母主陰受，若地資生。此即受之于父母而構成臟腑組織的原始生命物質。這一物質加上從母體所獲得的各種營養物質，主要秘藏于腎，是為先天之精。此“精”所化之“氣”即為先天之氣，亦稱“元氣”、“真氣”、“真元之氣”。“命門者……原氣之所系也”(《難經·三十六難》)。

　　元氣始于腎間(命門)，經下、中、上三焦，由手太陰肺經進入十二正經之中，而布于周身，蓄于奇經，溢于三百六十五穴，然后再經腠理和大小絡脈，匯聚于四肢末端的各經井穴，入本經至經別，直接深入臟腑，繼而淺出于頭項部經穴，胸腹部募穴和脊背部俞穴，自奇經總集于任、督二脈，下歸于腎間(命門)。

　　宗氣：

　　又名“大氣”。“膻中者，大氣之所在也” (《靖盦說醫》)。即由肺吸入的清氣(空氣)與脾胃化生的水谷精氣結合而成，其形成于肺，聚于胸中者，謂之宗氣。宗氣在胸中積聚之處，稱作“上氣海”，又名“膻中”。它是后天之氣。它的功能一是走息道司呼吸(即外呼吸，而非內呼吸);二是貫心脈而行氣血;三是人體的視、聽、言、動等機能與之相關。過去有人曾寫過《宗氣論》，試圖以“宗氣”為武術內功鍛練的人體之氣，其理論大謬。內功鍛煉的是“元氣”而非“宗氣”;是“內呼吸”，是“胎息”和“踵息”，而非口鼻所司之“外呼吸”，習武者不可不明。

　　營氣：

　　是血脈中具營養作用之氣，因其富于營養，故稱“營氣”。它是由脾胃運化的水谷精氣中的精粹部分和肺吸入的自然界清氣結合所化生的，也是后天之氣。它運行在脈內，屬性為陰。其主要功能，一是化生血液，二是營養全身。

　　衛氣：

　　有“護衛”，“保衛”之義。即人體的護衛之氣。它行于脈外，與營氣相對而言，屬性為陽，故又稱“衛陽”。它的功能是溫分肉，充毛發，肥腠理，司開合(即毛汗孔的開合)。其性慓疾滑利，活動力強，流動極迅速。所以說：“衛者，水谷之悍也”(《素問·痹論》)，它的作用是防御(防護)，溫煦和調節。衛氣是太極內功鍛煉的重要方面，它在元氣的推動下，可以迅速地完成人的意識所指揮的內氣開合之使命。

　　太極拳運氣之法

　　氣在人體里看不見，摸不到，但我們確實能感覺到它的存在。氣在人體中占有重要地位，可以說人體中處處都有氣的運行。用中醫的理論講，氣是促進血液在人體內循環的動力。氣與血是相互依存的，氣為陽;血為陰，氣為血運行的動力，血為氣的物質基礎，故中醫學稱之為“氣為血之帥，血為氣之母，氣行則血行，氣滯則血瘀。氣病可及于血，血病可累及氣”。氣血運行主要是沿著經絡運行的，氣血的運行與內臟的關系也十分密切，臟腑發生病變可以直接影響氣血的運行，而氣血運行失常也可以影響臟腑功能發生病變。因此運動對氣血運行的調理就顯得非常重要。而動作輕柔舒展，呼吸深長均勻的太極拳，正是現代人愿意接受的一項促進身心健康的有氧運動項目。就像鄭多燕減肥舞一樣。

　　在先人的太極拳理論中對氣的論述有很多，如十三勢行功要解曰：“以心行氣，務使沉著，乃能收斂入骨。”“以氣運身，務順遂，乃能便利從心。”“氣以直養而無害。”十三勢行功歌曰“氣宜鼓蕩，神宜內斂”，“腹內松凈氣騰然”等等，都是說氣的重要。有人寫文章說，內家拳法注重“氣”的鍛煉，實際上是掉進了“氣”的誤區。我認為這可能是他的一種誤解，如果你把內家拳家所論之“氣”當成呼吸氧氣和人體固有的力氣，其概念與內家拳家所論之氣自然不同了。其實太極拳中所說的“氣”，一方面概括了中醫學中的“正氣”、“元氣”、“經絡之氣”、“真氣”等物質的氣，另一方面還包含有武術、氣功中說的“內勁”、“內功”等功能的氣。這兩種氣的相互作用，共同組成太極拳中所說的太極內氣。太極拳練習者通過足夠時間的合理訓練，在速度、力量、耐力、靈敏、柔韌等身體素質方面都會得到全面的提高，從而也會使太極拳內氣自然充盛，同時在練拳時把這種意氣糅人拳勢動作之內，即可產生防病、御敵及技擊防身的生理效應。

　　談到太極拳的運氣，必先論及太極拳的呼吸。練太極拳初級階段的呼吸，純任自然，以順遂為準，不必強求與動作合拍，呼吸的方法主要是鼻吸鼻呼。但練到一定程度，就要進一步研究對氣的呼吸如何運用了。十三勢行心解曰：“能呼吸然后能靈活。”就是說呼吸、與動作要努力做到合拍，該呼就呼，該吸就吸。一般在走架中，蓄勁時吸，發勁時呼;提升時吸，沉降時呼;開時吸，合時呼，拳式運轉時可以調氣加短促呼吸。總之，在行拳走架及推手中，動作變化復雜，有時呼吸又很難與動作合拍，這時運氣的功夫就顯得非常重要。

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