中國(guó)教師節(jié)的由來(lái)及簡(jiǎn)介
1985年9月10日，新中國(guó)第一個(gè)教師節(jié)誕生了，全國(guó)的教師們迎來(lái)自己第一個(gè)教師節(jié)。下面是小編精心整理的中國(guó)教師節(jié)的由來(lái)及簡(jiǎn)介，歡迎閱讀，希望對(duì)大家有所啟發(fā)!
中國(guó)教師節(jié)的由來(lái)
中國(guó)有悠久的尊師重道的傳統(tǒng)，古代就有“人有三尊，君、父、師”的說(shuō)法。《呂氏春秋·尊師》云：“生則謹(jǐn)養(yǎng)，死則敬祭，此尊師之道也。”《師說(shuō)》中：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”在中國(guó)幾千年的燦爛歷史中，“師”，總是受人尊敬，被人愛(ài)戴的。老師，是人類文化得以傳承的功臣，他們做的貢獻(xiàn)是極其巨大的。
尊師重教是中國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，早在公元前11世紀(jì)的西周時(shí)期，就提出“弟子事師，敬同于父”。教師節(jié)，就旨在肯定教師為教育事業(yè)所做的貢獻(xiàn)。1985年，第六屆全國(guó)人大常委會(huì)第九次會(huì)議同意了國(guó)務(wù)院關(guān)于建立教師節(jié)的議案，會(huì)議決定將每年的9月10日定為教師節(jié)。1985年9月10日，是中國(guó)第一個(gè)教師節(jié)。
教師節(jié)的宗旨就是提高人們對(duì)教師為教育事業(yè)所做貢獻(xiàn)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。1931年，教育家邰爽秋、程其保等在南京中央大學(xué)集會(huì)，發(fā)表要求“改善教師待遇，保障教師工作和增進(jìn)教師修養(yǎng)”的宣言，并議定6月6日為教師節(jié)，也稱雙六節(jié)。不久，國(guó)民黨政府先是同意6月6日為教師節(jié)，后又將教師節(jié)改為8月27日(孔子生日)。
1985年1月21日，第六屆全國(guó)人大常委會(huì)第九次會(huì)議作出決議，將每年的9月10日定為我國(guó)的教師節(jié)。1985年9月10日，是中國(guó)恢復(fù)建立第一個(gè)教師節(jié)，從此以后，教師們便有了自己的節(jié)日。
中國(guó)教師節(jié)的簡(jiǎn)介
教師節(jié)，旨在肯定教師為教育事業(yè)所做的貢獻(xiàn)。在中國(guó)近現(xiàn)代史上有多個(gè)日期曾作為教師節(jié)。直至1985年，第六屆全國(guó)人大常委會(huì)第九次會(huì)議通過(guò)了國(guó)務(wù)院關(guān)于建立教師節(jié)的議案，才真正確定了1985年9月10日為中國(guó)第一個(gè)教師節(jié)。
2023年教師節(jié)主題為“躬耕教壇，強(qiáng)國(guó)有我”。
中國(guó)臺(tái)灣教師節(jié)
中國(guó)臺(tái)灣9月28日慶祝教師節(jié)，此日亦為中國(guó)古代教育先驅(qū)孔子的誕辰。
經(jīng)歷數(shù)及考紀(jì)專家將孔子誕辰換算為公歷應(yīng)為9月28日;臺(tái)灣于1952年把教師節(jié)改為9月28日，直至今日，每年的教師節(jié)，不但各地孔廟都會(huì)舉行祭孔大典，以最隆重的禮儀，表達(dá)對(duì)孔子無(wú)上的敬意;在教育行政單位，及各地舉辦的“慶祝教師節(jié)大會(huì)”中，也會(huì)分別頒發(fā)資深及優(yōu)良教師獎(jiǎng)狀，以表彰教師們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
祭孔大典6時(shí)開(kāi)始，以鼓三嚴(yán)啟幕，正(分)獻(xiàn)官就位后，依序啟扉、瘞毛血、迎神、進(jìn)饌、上香、行三獻(xiàn)禮、正獻(xiàn)官飲福受胙、撤饌、送神、焚燒祝文與絲帛、闔扉，完成儀式。
牛、羊、豬三牲也早被送進(jìn)大成殿，架上孔子神位前。
當(dāng)祭孔儀式結(jié)束，在大成殿行禮如儀的人，不論老少，一擁而上搶拔黃牛頭上的“智慧毛”，尤以耳朵、眼睛及眉心最搶手。孔廟人員說(shuō)，這三個(gè)地方的毛，有“耳聰目明”之意。
與此同時(shí)，宜蘭市等地孔廟也舉行祭孔典禮，并安排學(xué)生進(jìn)行國(guó)樂(lè)及六佾舞表演，一切遵循古禮展開(kāi)。
教師節(jié)的意義
建立教師節(jié)，標(biāo)志著教師在我國(guó)受到全社會(huì)的尊敬。這是因?yàn)榻處煹墓ぷ髟诤艽蟪潭壬蠜Q定著我們國(guó)家的未來(lái)。教師的工作同每個(gè)家庭、每個(gè)兒童、少年、青年息息相關(guān)。在人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步中，教師起著巨大的作用。教師是鑄造人類文明的工程師，是人類文明的傳播者和建設(shè)者。
人類文明發(fā)展的連續(xù)性，有賴于一代又一代的教師的勞動(dòng)。一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果沒(méi)有教師辛勤的、有效的勞動(dòng)，那么，這個(gè)社會(huì)、國(guó)家和民族的文明進(jìn)程就會(huì)遭受損失。所以，一部文明史，離開(kāi)教師的因素，是不可想象的。
慶祝方式
由于教師節(jié)并非中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，所以各地每年都會(huì)有不同的慶祝活動(dòng)，沒(méi)有統(tǒng)一、固定的形式。
政府、學(xué)校方面，有舉行教師節(jié)慶祝表彰大會(huì)，為教師頒發(fā)獎(jiǎng)金、證書(shū)；有組織學(xué)校學(xué)生、歌舞團(tuán)等，為教師獻(xiàn)上歌舞表演；有走訪、慰問(wèn)教師代表，還有組織新入職教師進(jìn)行集體宣誓等活動(dòng)。
學(xué)生方面，有自發(fā)通過(guò)原創(chuàng)參與、將祝福寫(xiě)在板報(bào)、賀卡、繪畫(huà)上；有將合影照及活動(dòng)感言曬至個(gè)人空間、微博上，來(lái)表達(dá)對(duì)教師的真摯祝福及衷心問(wèn)候。
香港在敬師日（教師節(jié)）當(dāng)天，舉行典禮表彰優(yōu)秀老師，還會(huì)統(tǒng)一印制賀卡，學(xué)生可以免費(fèi)領(lǐng)取后填好贈(zèng)送給老師。卡片、鮮花、公仔一類小禮物通常是香港學(xué)生對(duì)老師表達(dá)教師節(jié)祝福最常見(jiàn)的禮物。香港的敬師運(yùn)動(dòng)委員會(huì)在每年的9月10日舉辦“敬師日慶典暨表?yè)P(yáng)狀頒發(fā)典禮”，典禮由學(xué)生樂(lè)隊(duì)擔(dān)任現(xiàn)場(chǎng)伴奏，家長(zhǎng)唱歌的形式表達(dá)對(duì)老師的感謝和敬意，在現(xiàn)場(chǎng)也會(huì)播放師生間的感人故事視頻，體現(xiàn)師生情。此外，敬師會(huì)還舉辦“表?yè)P(yáng)教師計(jì)劃”、“師生共育苗”種植活動(dòng)、征文比賽、心意卡設(shè)計(jì)比賽、香港學(xué)校音樂(lè)及朗誦節(jié)敬師杯等活動(dòng)。
古代的“教師節(jié)”
古往今來(lái)，尊師重教一直是我國(guó)的美好傳統(tǒng)。韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)道：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”更是論定了教師的職責(zé)。如今，每年的9月10日是我國(guó)的教師節(jié)，以感謝老師們的辛勤付出，感恩老師們的諄諄教誨。
在古代，老師的角色也同樣重要，《呂氏春秋·尊師》云：“生則謹(jǐn)養(yǎng)，死則敬祭，此尊師之道也。”可見(jiàn)老師的重要地位。從古以來(lái)，關(guān)于老師的稱謂也非常多，“教師”一詞最早見(jiàn)于《學(xué)記》一文:“教師者， 所以學(xué)為君也。”最初教師與軍隊(duì)關(guān)系很大，一般指?jìng)魇谲娛录寄艿能姽佟：髞?lái)隨著社會(huì)的發(fā)展，才向文官靠攏。此外 ，還有“西席”“山長(zhǎng)”“師長(zhǎng)”等稱謂，柳宗元就有詩(shī)寫(xiě)道:“若道柳家無(wú)子弟， 往年何事乞西席“。同樣古代也有著類似“教師節(jié)”的節(jié)日。圣人孔子的誕辰日往往充當(dāng)著這樣的角色，孔子本身對(duì)教育界有著偉大影響，其誕辰隨著時(shí)代的發(fā)展，影響不斷拓展，演變?yōu)槿鐣?huì)性的紀(jì)念日，甚至具備節(jié)日的特征。塾師的生日，學(xué)生們也會(huì)送上特定的祝福。國(guó)人祭孔， 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)《東家雜記》記載:哀公十七年， 魯人“立廟于舊宅， 守陵廟百戶”，說(shuō)明從孔子去世的第二年開(kāi)始，人們就開(kāi)始祭奠孔子。
黃宗羲《與陳乾初論學(xué)書(shū)》中就記載了，漢晉時(shí)期慶祝孔子誕辰的一些活動(dòng)。時(shí)間是每年的經(jīng)歷的8月27日，皇帝要帶領(lǐng)文物百官去孔廟祭拜孔子，還要邀請(qǐng)國(guó)子學(xué)、太學(xué)的經(jīng)師入宮開(kāi)宴，吟詩(shī)作賦。“為飲食之客，席間詞賦其娛”。各地也紛紛效仿，“置休”經(jīng)師，給老師放假，同樣也會(huì)準(zhǔn)備宴席。
到了唐朝，唐玄宗封孔子為“文宣王”。在孔子誕辰這一日，除了朝廷及地方州縣的孔廟祭拜大禮，各地方還會(huì)選拔出表現(xiàn)優(yōu)秀的一些傳道授業(yè)者，上報(bào)朝廷，朝廷會(huì)給予獎(jiǎng)勵(lì)。在清代，祭典儀式更為隆重盛大，皇帝不僅會(huì)在孔廟舉行大典，有時(shí)還會(huì)去曲阜親自拜謁。清代還有規(guī)定：每逢孔子誕辰， “自大內(nèi)至王公文武各官以及軍民人等， 均應(yīng)致齋一日， 不理刑名， 禁止屠宰， 永著為令”。孔子誕辰已成為全國(guó)性質(zhì)的紀(jì)念日，民間和官方都十分重視，體現(xiàn)出尊師重道的精神。成績(jī)突出的老師在這一日還會(huì)被授予官職，提升為院長(zhǎng)、監(jiān)院、掌教、館師等。在晚清時(shí)還出現(xiàn)了一些慶典活動(dòng)，例如在孔子誕辰舉行的書(shū)院的宣講活動(dòng)，肅瞻遺像儀式，還有直接的教學(xué)活動(dòng)。
在教育界，在孔子誕辰，私塾學(xué)東也要“集資設(shè)宴宰牛祭拜孔子;延請(qǐng)塾師赴宴， 表示慰意”。除此之外，在學(xué)年開(kāi)始或者結(jié)束或者在一年之中的某些節(jié)令的時(shí)候，家長(zhǎng)會(huì)為學(xué)塾老師準(zhǔn)備一些禮物，這稱之為“節(jié)敬”。有些地方還流行著“三節(jié)兩壽”的說(shuō)法。“三節(jié)”是指端午節(jié)、中秋節(jié)、年節(jié)，“兩壽”則是指孔子誕辰日和塾師生日。在這些日子里，學(xué)生都會(huì)用“節(jié)敬”表示對(duì)老師的敬意。在所有的“節(jié)敬”中，最基本的就是贄敬或贄見(jiàn)之儀，也就是拜見(jiàn)之禮，拜見(jiàn)的同學(xué)并且呈上拜見(jiàn)禮物。
到1985年，全國(guó)人大才統(tǒng)一設(shè)立了教師節(jié)，那年的9月10日是第一個(gè)教師節(jié)。趙樸初抄錄的《金縷曲》作為教師節(jié)的禮物送給老師們，歌頌了老師無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
古代就有“博士”、“教授”的稱呼
“老師”最初指年老資深的學(xué)者或傳授學(xué)術(shù)的人，如《史記·孟子荀卿列傳》：“齊襄王時(shí)，而荀卿最為老師。” 后來(lái)，人們把教學(xué)生的人也稱為“老師”。其實(shí)，除了“老師”之外，古代對(duì)教師的稱呼還有很多，比如先生、夫子、師父、師傅、西席、教授、助教、博士等等……那么，有些在現(xiàn)代社會(huì)中常見(jiàn)的稱呼和古代是表示同樣的意思嗎？
博士
如今的“博士”通常指的是擁有或正在攻讀“博士”學(xué)位的人。然而在古代，早有“博士”一詞。“博士”在古代是個(gè)官名。秦漢時(shí)期，“博士”是掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝，從事教授生徒的官職。如明代初期，朱允炆曾封方孝孺為“文學(xué)博士”等。
教授
如今的“教授”一詞是高等教育體系中的一種職稱，但在古代太學(xué)中則是講學(xué)的博士。中國(guó)漢、唐兩代太學(xué)都設(shè)有博士，宋代中央和地方的學(xué)校始設(shè)“教授”，元代各路、州、府儒學(xué)以及明清兩代的府學(xué)也都設(shè)有教授。
助教
如今的“助教”有助理教師的意思。然而在古代，“助教”指的是在國(guó)子監(jiān)任教的教師。西晉咸寧二年立國(guó)子學(xué)，始設(shè)“助教”，協(xié)調(diào)國(guó)子祭酒、博士傳授儒家經(jīng)學(xué)。此后除個(gè)別朝代外，國(guó)子監(jiān)中都設(shè)“經(jīng)學(xué)助教”，稱“國(guó)子助教”、“太學(xué)助教”、“四門助教”、“廣文助教”等。
古代教師節(jié)的活動(dòng)
古代的教師節(jié)雖然沒(méi)有像現(xiàn)在這樣有法定的日期，但據(jù)史料記載，在古代每年的這個(gè)日子，皇帝就會(huì)率領(lǐng)眾文武官員前去祭拜孔子，各個(gè)地方的文人雅士也會(huì)相約去祭奠孔夫子。
到了清代，八月二十七這天，不但祭典孔子的規(guī)模和范圍愈加宏大，還將提高各個(gè)書(shū)院、學(xué)府、監(jiān)院教師的薪金，成績(jī)卓著者在這天最高的會(huì)授予八品職銜，提升為院長(zhǎng)、監(jiān)院、掌教、館師等。清代許多著名學(xué)者如顏元、阮元、惠士奇等就是在那時(shí)得到的提拔。
民國(guó)時(shí)期，我國(guó)也有段時(shí)間把這個(gè)日期定為教師節(jié)。即使1985年后定9月10日為教師節(jié)之后，也有相當(dāng)一部分專家學(xué)者建議把孔子的生日定為教師節(jié)。在我國(guó)的臺(tái)灣地區(qū)，每年孔子的生日依然是慶祝教師節(jié)的日子，而香港在未回歸祖國(guó)之前，也是把孔子的生日當(dāng)作教師節(jié)。
古代要求老師治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，嚴(yán)謹(jǐn)才能得到學(xué)生和民眾的尊重，這在《學(xué)記》里有詳細(xì)的記載。“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)，然后道尊；道尊，然后民知敬學(xué)。”由此可見(jiàn)嚴(yán)師之難已不是現(xiàn)代教育存在的普遍問(wèn)題，早在我國(guó)古代就已出現(xiàn)。
古代如何給教師送禮
古代的啟蒙學(xué)塾分為私塾、家塾、義塾三種類型，“在家塾中，老師的收入大致包括束脩、膳食、節(jié)敬等三部分。在每年特定的節(jié)令，或者一學(xué)年開(kāi)始或結(jié)束，或者學(xué)塾開(kāi)辦或關(guān)閉的時(shí)候，東家往往會(huì)向塾師致送銀錢或禮物，這被稱之為“節(jié)儀”。因?yàn)楣?jié)儀是用來(lái)表示對(duì)塾師禮敬的，所以也被稱之為“節(jié)敬”。有一些私塾，明文規(guī)定節(jié)敬和膳食都包括在束脩之內(nèi)，在節(jié)令時(shí)也就不再另行致送。還有一些私塾，平時(shí)并不向塾師支付束脩，而在節(jié)令時(shí)支付。這時(shí)支付的束脩，就有了束脩和節(jié)敬的雙重意義。
節(jié)令的確定，主要依照我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，但各時(shí)代或地區(qū)也有差別。有的地區(qū)特別重視清明、夏至、端午、七月望、中秋、十月朔、冬至七節(jié)，有的家族則在四節(jié)致送，四節(jié)就是清明、端節(jié)、七夕和重陽(yáng)。在很多地方，最重視的是三節(jié)兩壽：“三節(jié)”是指端午節(jié)、中秋節(jié)、年節(jié)，“兩壽”則是指孔子誕辰日和塾師生日。
在所有的節(jié)敬中，贄敬或贄見(jiàn)之儀是最基本的。贄敬或贄見(jiàn)之儀是拜見(jiàn)之貲，也就是學(xué)生第一次進(jìn)學(xué)拜見(jiàn)老師敬呈的禮物，一些地方俗稱“拜見(jiàn)”。節(jié)令或塾師生日時(shí)可以不送禮，但第一次進(jìn)學(xué)從師，贄見(jiàn)禮是必不可少的。學(xué)童第一天入塾，按傳統(tǒng)習(xí)俗，先向孔子神位跪下磕頭，后跪拜塾師，并獻(xiàn)上“贄敬”。
【中國(guó)教師節(jié)的由來(lái)及簡(jiǎn)介】相關(guān)文章：
中國(guó)國(guó)慶節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介03-25
關(guān)于教師節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介09-08
國(guó)慶的由來(lái)簡(jiǎn)介【熱門】10-07
世界水日的由來(lái)簡(jiǎn)介03-10