清明節祭祖的由來

時間：2024-11-10 03:08:40 清明節

清明節祭祖的由來

　　為什么清明節要祭祖呢?清明節的祭祖方式有什么以下為您帶來清明節祭祖的相關常識，歡迎瀏覽!

清明節祭祖的由來

　　清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關的節俗。

　　據載，古代“墓而不墳”，就是說只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見于載籍。后來墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。

　　在祭掃時，人們到先人的墳墓，會親自察看墳墓是否因雨季來臨而塌陷，或被狐兔穿穴打洞。并給墳墓鏟除雜草，添加新土，供上祭品燒豬，燃香奠酒，焚燒紙錢及舉行簡單的祭祀儀式以表示對祖先的懷念。

　　清明祭祖掃墓，是中華民族敦親睦族、行孝報德的具體表現，清明節因此也成為全球華人的重要節日之一。不少海外僑胞、華裔，都有清明回鄉掃墓的習慣，以示不忘先人，不忘故土的愛國之情。

　　國家與文明的歷史，靠個人與家庭的傳續來完成;沒有個人與家庭的傳續，歷史將是蒼白、抽象而沒有人情味的;清明節的祭奠儀式是個體與歷史連接的精神臍帶，使今人的身份清晰而神圣。“追遠”不僅有“民德歸厚”的教化意義，還會讓人們獲得面向未來的力量，確定個體與時代的歷史位置。

　　在崇拜“新”與“未來”的.今天，這是必不可少的儀式。人們緬懷先人，祭祀先祖，因為他們是自己的來源，他們的辛勞和奮斗乃是人們繼續前行的起點。這是尊重生命與敬畏歷史的不絕之流。

　　中國人對先人的祭祀是道德信，是表達情感的詩意之舉，是發自個體情感的感恩與緬懷。馮友蘭曾說，“行祭禮并不是因為鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情，所以禮的意義是詩的，不是宗教的”。

　　誰都清楚，祭奠的酒饌“一滴何曾到九泉”，但人們卻相信親人、先祖能夠領受人們的情意與祭奠，這種莊重的儀式是一種情感的、詩意的、道德意義上的真實。

　　“人，詩意地棲居在大地上”，面對先人的照片或墓碑，表達濃濃的思念和真誠的敬意，是人們生活在這片古老土地上的幸福和動力。

　　清明節的祭祖方式

　　“清潔而明凈”是古人對清明節的解釋，到了今日，應更蘊含文明與環保的理念，使清明節的追思活動真正回復“清明”。

　　又是一年清明到，除了傳統的祭祀方式外，以下6種祭祖方式確保環保清明。

　　1、網絡祭掃：方便又環保

　　這種祭奠方式只要輕點鼠標，就可以借助互聯網跨越空間的特性，通過網絡社交平臺等先進手段，隨時隨地為失去的親人獻花、上香、點燭。對于異地打工族來說，通過這種祭掃方式，既避免了車途勞頓之苦，又節約了來回往返費用，還表達了哀思之情，不適為一種最好的祭奠方式，方便又環保。

　　2、樂曲祭祀：新潮又高雅

　　這種祭祀方式，只需要利用錄音設備或者手機，祭祀前將一些富有哀思情調的歌曲或音樂錄制好，或者利用手機互聯網，下載表達哀思之情的歌曲，祭奠時，播放給逝去的親人聆聽，以表達哀思之情。還可以利用互聯網空間播放歌曲，以表達對逝去親人的'懷念。這種祭祀方式，既迎合了新時代的步伐，又顯文明高雅。

　　3、獻花祭奠：熱烈又爽心

　　這種祭祀方式是目前人們最常用的一種祭祀方式，而且也越來越多的被更多的城鄉人們所接受。不管是花店里出售的鮮花，還是在山野采摘的野花，或者是自己親手制作的紙花，都代表一份情誼，通過獻上一束花寄托哀思、傳遞懷念之情。這種祭祀方式，既熱烈，又使人心情氣爽，所以被人們普遍所接受。

　　4、植樹祭奠：現實又澤后

　　這種祭奠方式是目前農村祭祀清明祭祖最常用的一種方式。每逢清明時節祭祖，人們都要在親人的墳頭栽植松柏，以示前人芳名長流，后人健康長壽，命如松柏。這種清明祭祖植上一棵樹，象征家業長青、薪火相傳的方式，不單在今天，也是古人清明祭祖常見的方式之一。可見，這種方式是既現實又福澤后世的明智之舉。

　　5、公祭悼念：恢弘又莊重

　　這種祭奠方式，是在清明時節祭祖常用的一種規模、范圍較大的祭祀方式，通常實在公墓、陵園等公祭場所使用，以緬懷前輩或革命先烈，場面通常氣派而宏達，伴有樂隊伴奏，參加祭祀的人員多，但又不適莊重。這種祭祀儀式，多以官方或民間團體、企業、學校組織為較多，兼有一種教育后代之意，為公祭之慣用方式。

　　6、撰文追思：紙短又情長

　　這種祭祀方式，通常應用于文藝界和官方對某人的追憶和哀思。也有普通百姓，在親人離世紀念日到來之際，寫一片祭文，或賦一首情詩，追憶逝者生前業績趣事、生活經歷，以及逝者生前與自己的交往等。這種祭祀方式需要一定的文字功力，是一種更深層次的祭奠方式，紙短情長，綿綿不絕。

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