梁?jiǎn)⒊?/p>
1、物競(jìng)天擇勢(shì)必至，不優(yōu)則劣兮不興則亡。
2、風(fēng)氣雖壞，自我先改造自我，以次改造我的兄弟姐妹，以及兄弟姐妹的兄弟姐妹，找到一個(gè)是一個(gè)，這樣邊續(xù)不斷的努下下去，必然有相當(dāng)?shù)某晒Α?/p>
3、要改造社會(huì)，先從個(gè)人做人方面做去，以次及于旁人，一個(gè)，二個(gè)。。。以至千萬(wàn)個(gè)，只要我自我的發(fā)奮不斷，不會(huì)終沒(méi)有成績(jī)的
4、他的情感的資料，是極豐富的，極真實(shí)的，極深刻的。他表情的.方法又極熟練，能鞭辟到最深處，能將他全部完全反映不走樣貌，能像電氣一般，一振一蕩的打到別人的心弦上，中國(guó)文學(xué)界寫(xiě)情圣手，沒(méi)有人比得上他，因此我叫他做情圣。
5、有人批評(píng)他是名士說(shuō)大話，但據(jù)我看來(lái)，此老確有這種胸襟，正因他對(duì)于下層社會(huì)的痛苦，看得真切，因此常把他們的痛苦當(dāng)作自我的痛苦。
6、知識(shí)之為物，實(shí)在是無(wú)量的廣漠，誰(shuí)也不能說(shuō)他能給誰(shuí)以絕對(duì)不易和知識(shí)，頂多，亦只承認(rèn)他有相對(duì)的價(jià)值。
7、然亦未有能知而不能行者。若知而不行，必非真知也。故學(xué)者亦但求知而已。
8、世上本無(wú)我之存在，能體會(huì)此意，則自我作事，成敗得失，根本沒(méi)有。
9、知識(shí)愈多，沉悶愈苦，中國(guó)的青年尤為利害，正因政治社會(huì)不安寧，家國(guó)之累，較他人為甚，環(huán)顧宇內(nèi)，精神無(wú)可寄托。
10、真正做學(xué)問(wèn)，乃是找著方法去自求，不是僅看人家研究所得的結(jié)果。正因人家研究所得的結(jié)果，終是人家的，況且所得的，也未必都對(duì)。
11、杜工部的作品，自然是刺激性極強(qiáng)，近于哭叫人生目的那一路;主張人生藝術(shù)觀的人，固然要讀他。但還要知道：他的哭聲，是三板一眼的哭出來(lái)，節(jié)節(jié)含著真美;主張唯美藝術(shù)觀的人，也非讀他不可。
12、人生的目的不是單調(diào)的，美也不是單調(diào)的。為愛(ài)而愛(ài)美，也能夠說(shuō)為的是人生目的;正因愛(ài)美本來(lái)是人生目的的一部分。訴人生痛苦，寫(xiě)人生黑暗，也不能不說(shuō)是美。正因美的作用，不外令自我或別人起快感;痛楚的刺激，也是快感之一;例如膚癢的人，用手抓到出血，越抓越暢快。
13、他的眼光，常常注視到社會(huì)最下層，這一層的可憐人那些狀況，別人看不出，他都看出;他們的情緒，別人傳不出，他都傳出。他著名的作品“三吏”“三別”便是那時(shí)代社會(huì)狀況最真實(shí)的影戲片。
14、研究屈原，就應(yīng)拿他的自殺做出發(fā)點(diǎn)。屈原為什么自殺呢?我說(shuō)：他是一位有潔癖的人，為情而死。他是極誠(chéng)專慮地愛(ài)戀一個(gè)人，定要和他結(jié)婚;但他卻懸著一種理想的條件，必要在這條件之下，才肯委身相事。
15、藝術(shù)是情感的表現(xiàn)，情感是不受進(jìn)化法則支配的;不能說(shuō)現(xiàn)代人的情感必須比古人優(yōu)美，因此不能說(shuō)現(xiàn)代人的藝術(shù)必須比古人進(jìn)步。
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