如何理解實(shí)踐及其在認(rèn)識(shí)中的決定作用
如何理解實(shí)踐及其在認(rèn)識(shí)中的決定作用?實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),它對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：
A、實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要.人們要改造世界就必須首先認(rèn)識(shí)世界,人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)也總是為各個(gè)時(shí)代社會(huì)實(shí)踐的特定需求服務(wù)的,科學(xué)研究的任務(wù)也是圍繞社會(huì)實(shí)踐的需要這個(gè)中心來(lái)確定的.
B、實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能.人類實(shí)踐活動(dòng)提出的問(wèn)題歸根結(jié)底只能依靠和通過(guò)實(shí)踐來(lái)解決.實(shí)踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段,使人的認(rèn)識(shí)能夠不斷發(fā)展.
C、實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展.人們只有通過(guò)實(shí)踐實(shí)際地改造和變革對(duì)象,才能使對(duì)象的真實(shí)狀態(tài)、屬性、關(guān)系、本質(zhì)和規(guī)律得到充分的暴露;也只有通過(guò)實(shí)踐使自己的感覺(jué)器官直接地同對(duì)象相接觸,才能使對(duì)象的各種現(xiàn)象反映到頭腦中來(lái),形成一定的直接經(jīng)驗(yàn),進(jìn)而上升到理性認(rèn)識(shí).
D、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn).人的思維是否具有客觀性的真理性,這不是一個(gè)理論問(wèn)題,而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題.人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性,即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量,自己思維的此岸性.
《實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用》教案
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：理解實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用;懂得既要認(rèn)真讀書(shū)，更要努力實(shí)踐的道理。培養(yǎng)學(xué)生和提高學(xué)生的理解能力、理論聯(lián)系實(shí)際的能力和透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力等。
2、過(guò)程與方法：在分析“實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用的過(guò)程”中，培養(yǎng)學(xué)生從具體到一般的思維方法。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：結(jié)合實(shí)踐是認(rèn)識(shí)來(lái)源的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立實(shí)踐意識(shí)，積極投身社會(huì)實(shí)踐。通過(guò)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)好的學(xué)風(fēng)，形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。
【教學(xué)重點(diǎn)】：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。
【教學(xué)難點(diǎn)】：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
【教學(xué)方法】：事例分析法、討論法、辯論法等相結(jié)合，通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
【教學(xué)過(guò)程】(展示火星資料并提出問(wèn)題)
材料：目前，美國(guó)的兩個(gè)火星探測(cè)器仍在火星軌道工作;另外，歐洲發(fā)射了“火星快車”探測(cè)器。美國(guó)宇航局助理局長(zhǎng)說(shuō)，2003年是有史以來(lái)人類對(duì)另外一顆行星發(fā)起的最密集探測(cè)行動(dòng)的一年。
學(xué)生活動(dòng)：
說(shuō)一說(shuō)：你認(rèn)為當(dāng)今世界為什么掀起了探索火星的熱潮?
(學(xué)生討論回答)
教師歸納：隨著人類的幾百萬(wàn)年來(lái)的生存與繁衍，經(jīng)濟(jì)、資源、人口、社會(huì)的矛盾日益凸現(xiàn)。解決這一矛盾的有效途徑之一就是尋找可供人類使用的資源。因?yàn)榛鹦巧峡赡艽嬖谒⒖赡艽嬖诳晒┤祟愂褂玫馁Y源而成為人類的探究對(duì)象，即認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的。
1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源(板書(shū))
(1)認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的(板書(shū))
材料：人類的對(duì)火星的探索早在上世紀(jì)60年代就開(kāi)始了。1965年美國(guó)的宇宙飛船拍攝照片顯示火星表面是一片坑坑洼洼的貧瘠荒地。1969年美國(guó)同時(shí)派兩艘飛船去探測(cè)火星.拍下了100多張照片，并對(duì)火星上的大氣及其表面進(jìn)行了分析。1976年發(fā)射的宇宙飛船在火星表面著陸，在火星土壤中發(fā)現(xiàn)了奇特的化學(xué)元素，1996年美國(guó)宇航局的“火星全球調(diào)查者號(hào)” 發(fā)射，并讓科學(xué)家們意識(shí)到火星表面下可能有水。
學(xué)生活動(dòng)：
說(shuō)一說(shuō)：結(jié)合材料談?wù)勅祟悓?duì)火星從“貧瘠荒地”到“可能存在水”的認(rèn)識(shí)是怎樣形成的?
(學(xué)生討論回答)
教師引導(dǎo)歸納：40多年來(lái)，我們對(duì)火星經(jīng)歷了一個(gè)探索-試驗(yàn)-再探索-再試驗(yàn)的實(shí)踐過(guò)程。在反復(fù)的探索試驗(yàn)過(guò)程中，我們既形成了對(duì)火星的認(rèn)識(shí)，也深化了對(duì)火星的認(rèn)識(shí)。這里的反復(fù)探索、實(shí)驗(yàn)的過(guò)程就是實(shí)踐。即認(rèn)識(shí)是在變革對(duì)象的實(shí)踐中發(fā)生的。
(2)認(rèn)識(shí)是在變革對(duì)象的實(shí)踐中發(fā)生的(板書(shū))
學(xué)生活動(dòng)：
討論：人的知識(shí)，一是來(lái)源于親自實(shí)踐，二是來(lái)源于書(shū)本知識(shí)，所以認(rèn)識(shí)的來(lái)源應(yīng)該是實(shí)踐和書(shū)本。
(學(xué)生討論回答)
教師引導(dǎo)歸納：總之，認(rèn)識(shí)既不是從天上掉下來(lái)的，也不是人腦里固有的，而是社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的。實(shí)踐出真知，實(shí)踐是一切科學(xué)知識(shí)的源泉，而且實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源。
電腦展示：《免疫之路》
教師圍繞錄像內(nèi)容提問(wèn)
學(xué)生活動(dòng)：
想一想：認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力是什么?為什么?
(學(xué)生討論回答)
教師引導(dǎo)歸納得出：
2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力(板書(shū))
(1)實(shí)踐的發(fā)展不斷提出新的認(rèn)識(shí)課題，提供新的經(jīng)驗(yàn)，提高人的認(rèn)識(shí)能力，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展(板書(shū))
(2)實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展(板書(shū))
提出問(wèn)題?
學(xué)生活動(dòng)：
議一議：人類在同瘟疫斗爭(zhēng)中，不斷獲得新的認(rèn)識(shí)。人類對(duì)病菌的認(rèn)識(shí)不斷深化的最終目的是什么?
(學(xué)生討論回答)
教師引導(dǎo)：回到實(shí)踐中去指導(dǎo)實(shí)踐，就像毛澤東同志所說(shuō)的一句話“馬克思哲學(xué)認(rèn)為十分重要的問(wèn)題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對(duì)于客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)去能動(dòng)的改造世界。
3.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的(板書(shū))
教師設(shè)疑：你們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的目的是什么?
(學(xué)生討論回答)
教師贈(zèng)語(yǔ)：不唯學(xué)歷，不唯職稱，不唯資歷，不唯身份的中國(guó)的人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略告訴我們，學(xué)習(xí)不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，也不是為了夸夸其談而學(xué)習(xí)，而是為了更好的'改造世界和自我的發(fā)展和完善。要心系社會(huì)的發(fā)展，把自己的創(chuàng)業(yè)和社會(huì)的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。
學(xué)生活動(dòng)：
辨一辨：你認(rèn)為火星上存在生命物質(zhì)嗎?為什么?
(學(xué)生討論回答)
教師引導(dǎo)歸納：實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，它一方面受主觀認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)，聯(lián)系著主觀認(rèn)識(shí)，另一方面它又改造和變革客觀對(duì)象，聯(lián)系著客觀事物。這樣，在實(shí)踐過(guò)程中主觀認(rèn)識(shí)同客觀事物就有了聯(lián)系的橋梁，人們就能夠把主觀認(rèn)識(shí)同客觀事物加以比較，可以用實(shí)踐的客觀結(jié)果來(lái)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否符合客觀實(shí)際。一般來(lái)說(shuō)，以一種主觀認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)在實(shí)踐中改造客觀事物，能夠達(dá)到預(yù)期目的，那就證明這種認(rèn)識(shí)是正確的，否則就是錯(cuò)誤的。
4.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)(板書(shū))
學(xué)生活動(dòng)：
辨一辨：1、正確的理性認(rèn)識(shí)是否是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)?2、客觀事物自身是否是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)?
通過(guò)討論使學(xué)生明確：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
【本課小結(jié)】：這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、是認(rèn)識(shí)的目的和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一的標(biāo)準(zhǔn)。因此，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)。
【課堂探究活動(dòng)】：
材料：當(dāng)一位成功的企業(yè)家被問(wèn)起成功的“訣竅”時(shí)，他說(shuō)：“最初我憑著熱情和經(jīng)驗(yàn)去管理企業(yè)，沒(méi)有成功;后來(lái)，我讀了上百本如何管理企業(yè)的書(shū)，按照書(shū)上的道理去做，也沒(méi)有成功;最后，我專心研究了我的企業(yè)的特點(diǎn)，并總結(jié)了以往失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，摸索出自己的一套管理企業(yè)的方法，終于取得了成功。”
學(xué)生活動(dòng)：
說(shuō)一說(shuō)：1、你認(rèn)為這個(gè)企業(yè)家取得成功的“訣竅”是什么?2、他的成功給你的啟示是什么?
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