消防工作先進(jìn)個(gè)人事跡材料范文及消防簡(jiǎn)史
導(dǎo)語(yǔ)： “消防”即預(yù)防和撲滅火災(zāi)的意思。那么消防工作先進(jìn)個(gè)人事跡材料怎么寫(xiě)呢?下面由YJBYS小編告訴你吧。
消防工作先進(jìn)個(gè)人事跡材料范文
我叫**，1982年8月出生，XX年12月入伍，中共黨員，現(xiàn)任**市消防三中隊(duì)副政治指導(dǎo)員。今天，我非常榮幸在這兒做報(bào)告，其實(shí)談不上什么先進(jìn)事跡報(bào)告，我只是把自己所做的工作向領(lǐng)導(dǎo)和同志們匯報(bào)。實(shí)實(shí)在在的說(shuō)，這些都是我作為一名人民子弟兵和黨員應(yīng)該做的。作為一名部隊(duì)基層干部，我所擁有的只是一份在別人看來(lái)不起眼的事業(yè)和責(zé)任，在工作中我也曾遇到過(guò)千難萬(wàn)苦，然而，卻從未動(dòng)搖過(guò)我對(duì)自己所鐘愛(ài)的事業(yè)的追求。
2011年1月下旬，**市出現(xiàn)了50年未遇的凝凍天氣，交通、電力、水利設(shè)施遭到不同程度的破壞。1月25日全市停電、停水,給全市20多萬(wàn)市民的正常生活帶來(lái)很大的不便，一時(shí)間，廣大市民的生活用水成了最迫切解決的問(wèn)題。為解決廣大市民的飲水困難，**市政府緊急抽調(diào)**市消防大隊(duì)官兵二十余人、六臺(tái)消防車(chē)，為廣大市民送水。
災(zāi)情就是命令，我在接到調(diào)度后積極安排部署送水所需車(chē)輛、器材、人員、物資等各項(xiàng)工作。做好參戰(zhàn)官兵戰(zhàn)前動(dòng)員后，主動(dòng)請(qǐng)纓，帶領(lǐng)十余名消防官兵迅速奔赴抗凝救災(zāi)工作中。雖然天寒地凍、滴水成冰，但我仍熱情高漲，急人民之所急、想人民之所想，帶領(lǐng)三中隊(duì)十余名消防官兵兵分三路，每天起早貪黑,堅(jiān)守在抗災(zāi)救災(zāi)取水送水第一線，直到結(jié)束。
我每天早早地起床簡(jiǎn)單洗漱，安排好參戰(zhàn)官兵一天的工作和生活后，便帶領(lǐng)官兵前往一線，為市民送去生活用水。持續(xù)的低溫冰凍雪凝天氣還在加重，氣溫低至零下幾度，路面積了一層厚厚的冰雪，到處是白茫茫的一片，連消防車(chē)行走都非常困難，經(jīng)常聽(tīng)到車(chē)輪壓破冰塊的響聲。每到一個(gè)送水點(diǎn)，我顧不上天氣的寒冷，都熱情地為群眾服務(wù)，一邊做好現(xiàn)場(chǎng)指揮維護(hù)秩序，一邊根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)情況做好各項(xiàng)安排，幫助老人接水，并將情況及時(shí)反饋給指揮部，保證了整個(gè)送水過(guò)程有序進(jìn)行。經(jīng)常是衣服濕了、褲子也濕了，在寒風(fēng)中凍得瑟瑟發(fā)抖，手上腳上長(zhǎng)了凍瘡，但我都毫無(wú)怨言，一直堅(jiān)守在自己的工作崗位上。當(dāng)一個(gè)送水點(diǎn)送完一車(chē)水，我又立即帶領(lǐng)戰(zhàn)士迅速趕往取水點(diǎn)取水，由于路面結(jié)冰，取水點(diǎn)與送水點(diǎn)之間相隔太遠(yuǎn)，每次往返在兩點(diǎn)之間的車(chē)輛要在冰路上緩慢行駛很長(zhǎng)一段時(shí)間。此時(shí)我沒(méi)有半點(diǎn)輕心，隨時(shí)觀察路面情況，并不時(shí)叮囑駕駛員要小心行駛、安全駕駛。為了不讓群眾久等、挨冷受凍。裝滿水后來(lái)不及休息，我又帶領(lǐng)戰(zhàn)士立即趕往送水點(diǎn)，只要看到有群眾在接水，我根本顧不上自己的冷暖，我經(jīng)常給戰(zhàn)士們講：“我們辛苦一點(diǎn)多送一車(chē)水，就可解決幾十家的用水困難”。
由于停水、停電，晚上的**到處都是黑漆漆的。我身為副政治指導(dǎo)員首先想到的是其他的戰(zhàn)士，一方面鼓勵(lì)戰(zhàn)士們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)期要發(fā)揚(yáng)持續(xù)作戰(zhàn)、英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神，另一方面囑咐他們要注意安全、注意保暖。一天的送水工作結(jié)束后，只有在確認(rèn)大家都已歸隊(duì)后，我才能放心的回到隊(duì)里。
“人民的利益高于一切”，這是我常常教導(dǎo)戰(zhàn)士們的一句話。面對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)情，面對(duì)人民群眾的利益受到嚴(yán)重威脅的時(shí)候，我們必須挺身而出，連續(xù)奮戰(zhàn)，積極投身于抗凍救災(zāi)的第一線。不為別的，只因?yàn)槲沂侨嗣竦淖拥鼙睦镉袨?zāi)情，哪里就有我們消防兵出現(xiàn)。在持續(xù)十余天的連續(xù)作戰(zhàn)中，我始終把人民的利益放在首位，“視駐地為故鄉(xiāng)、視人民為父母”。連續(xù)為多個(gè)居民點(diǎn)送去生活用水，解決了人民群眾的用水問(wèn)題。到了2月2日，持續(xù)的低溫使凝凍災(zāi)害加重。我已連續(xù)奮戰(zhàn)在抗凝凍救災(zāi)第一線十余天，當(dāng)?shù)弥?16廠方向群眾沒(méi)有飲用水時(shí)，我立即帶領(lǐng)隊(duì)友裝滿水后前往目的地，由于道路較滑，加之山高路險(xiǎn)，送一車(chē)水往返需要2個(gè)小時(shí)左右，但只要一想到有群眾還沒(méi)有水喝時(shí)，我顧不上個(gè)人安危，力保供水，使 116廠方向群眾和武警教導(dǎo)隊(duì)的生活用水得到保障。我深刻的記得在116廠送水時(shí)，一位老大爺對(duì)我說(shuō)的話：“你們送水解決了人民群眾的燃眉之急，給受災(zāi)群眾增加了抗災(zāi)救災(zāi)的信心和力量，讓我感受到了政府的關(guān)懷和人民子弟兵的可愛(ài)，我們很感謝你們啊”!還有一位七十多歲的老大娘來(lái)接水時(shí)，我們的戰(zhàn)士把水送到她家中，她感動(dòng)得說(shuō)啥也要叫我們?cè)谒页燥垼呐鲁砸煌朊鏃l她才心里踏實(shí)。當(dāng)我們的戰(zhàn)士對(duì)他說(shuō)：“老奶奶，這是我們應(yīng)該做的，我們不能留在這里吃飯，還有許多人等著我們送水呢!”過(guò)幾分鐘后，這位老大娘居然拿著一個(gè)暖水壺給我們送來(lái)了熱開(kāi)水。這杯熱開(kāi)水溫暖了我們的身體，更溫暖了我們的心。
雖然我們?cè)诳篂?zāi)救災(zāi)中做了大量工作，但我知道，我的工作與黨組織的要求相比還有很大差距。我將以此為動(dòng)力，再接再厲，像雷鋒同志那樣，把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去，為了勻城美好的明天，我愿做一頭任勞任怨的老黃牛，繼續(xù)耕耘在這片土地上。我將繼續(xù)視駐地為故鄉(xiāng)，視群眾如父母，一如繼往，再創(chuàng)佳績(jī)，把我的全部精力，奉獻(xiàn)給我所鐘愛(ài)的消防事業(yè)。
消防簡(jiǎn)史
古代火災(zāi)記錄與消防措施
《甲骨文合集》刊載的第583版，第584版兩條涂朱的甲骨卜辭，記錄了公元前1339——1281年商代武丁時(shí)期，奴隸夜間放火焚燒奴隸主的三座糧食倉(cāng)庫(kù)。這是有文字以來(lái)，最早的火災(zāi)記錄。 事實(shí)上，文字出現(xiàn)之前，先民們?cè)缫言獾交馂?zāi)的焚掠。為了生存的需要，我們的祖先早就開(kāi)始了防范和治理火災(zāi)的消防工作。當(dāng)考古工作者，把一座埋藏在地下數(shù)千年的人類(lèi)居住遺址，發(fā)掘并展現(xiàn)在世人面前時(shí)，我們驚異地發(fā)現(xiàn)，這些居住遺址，簡(jiǎn)直就是早期建筑火災(zāi)的見(jiàn)證。如果說(shuō)二千年前西安半坡遺址，那一座半地穴式的方形小屋，因火災(zāi)毀壞后留下的木炭還清晰可見(jiàn)，足以表明是一座比較原始的早期建筑火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)遺址的話，那么五千年前甘肅秦安大地灣大型公共建筑遺址，就不僅僅是建筑火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)遺址，那此在木柱周?chē)媚嗤翗?gòu)筑的的“防火保護(hù)層”和殘存的“防火保護(hù)層”中、涂抹于木柱上的一層堅(jiān)固防火涂料(膠結(jié)材料)，就更能證明我們的祖先，很早心前就在探索建筑防火的技術(shù)，其卓越成就，令今人驚嘆不已。
古代消防思想及政策
面對(duì)防范和治理火災(zāi)，古代的思想家、政治家、法家和史家，則一向十分看重。 春秋早期在齊國(guó)任宰相，并使齊國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，一躍成為春秋“五霸”中第一位“霸主”的政治家管仲，他就把消防作為關(guān)系國(guó)家貧富的五件大事之一，提出了“修火憲”的主張。春秋晚期儒家的創(chuàng)始人孔子，是我國(guó)歷史上最著名的思想家，他所作的《春秋》及其后世門(mén)人所撰的《左傳》，記載了火災(zāi)23次，數(shù)量之多，居所記各類(lèi)災(zāi)害的前列，開(kāi)了國(guó)史記載火災(zāi)的先河。尤其難得的是對(duì)宋國(guó)、鄭國(guó)和魯國(guó)防范和治理火災(zāi)所采取的消防措施予以詳加記述，并突出以人為本的思想。這此，都反應(yīng)了儒家對(duì)防范和治理火災(zāi)的重視。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)的思想家墨子，是墨家的創(chuàng)始人，他注重實(shí)踐，在《墨子》一書(shū)中，不僅包含著力學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)許多科學(xué)原理，而且在防范和治理火災(zāi)方面，也有許多獨(dú)到的主張。他在《備城門(mén)》、《雜守》、《迎敵詞》等篇中提出許多防火技術(shù)措施，既在設(shè)置、建造的具體要求，又有明確的數(shù)字規(guī)定，可以認(rèn)為，這是我國(guó)早期消防技術(shù)規(guī)范的萌芽。 黃帝時(shí)代的《李經(jīng)》，是我國(guó)最早的成文法典。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)的法家李悝，集各國(guó)法之大成，著成《法經(jīng)》，已經(jīng)把防范和治理火災(zāi)的內(nèi)容列入“法”的條文。《法經(jīng)》雖然全文已佚，僅存六篇目錄，但這一點(diǎn)則可從以《法經(jīng)》為藍(lán)本的后世成文法典《唐律疏議》中得到證明。 我們祖先在同火災(zāi)作斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括最早見(jiàn)于《周易》：“水在火上，既濟(jì)。君子以思患而預(yù)防之。”東漢史學(xué)家荀悅在《申鑒。雜言》中進(jìn)一步明確提出：“防為上，救次之，誡為下”的“防患于未然“的思想。 公元前2070年夏王朝成立迄今四千多年來(lái)，歷代王朝都把防范和治理火災(zāi)的消防工作列為國(guó)家管理公眾事務(wù)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，并建立了相應(yīng)的管理體制。在封建社會(huì)，作為國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人皇帝，直接過(guò)問(wèn)消防治理，并發(fā)布相關(guān)的詔書(shū)，在發(fā)生重大火災(zāi)時(shí)采取“素服、避殿、撤樂(lè)、減膳”等措施，甚至下“罪已詔”以自責(zé)，進(jìn)行“反省”、“修德”，并廣開(kāi)言路，片聽(tīng)臣下的批評(píng)和建議。 西漢武帝建元六年(前135年)夏四月，漢高祖的陵寢發(fā)生火災(zāi)，漢武帝當(dāng)即脫下“龍袍”，穿了五天白色的冠服，反映他對(duì)火災(zāi)心有恐懼，采取了一種虔誠(chéng)的自我的遣責(zé)任的第一道“罪已詔”。以后歷史王朝的皇帝，繼承這一做法。明永樂(lè)十八年(1420年)，皇宮三大殿發(fā)生火災(zāi)后，明成祖在“罪已詔”中以極其沉痛的心情對(duì)治國(guó)安民的十二個(gè)方面進(jìn)行深刻反省。清乾隆皇帝弘歷有關(guān)炎災(zāi)的“上渝”，僅《中國(guó)火災(zāi)大典》收錄的就達(dá)54次，為歷代皇帝之最。在嘉慶二年(1797年)十月二十一日，乾清宮不慎失火，此時(shí)弘歷已87歲高齡，身居太上皇位，但他仍承擔(dān)了主要責(zé)任，在“罪已詔”中說(shuō)“皆聯(lián)之過(guò)，非皇帝之過(guò)”。
古代消防隊(duì)伍概況
消防 “御災(zāi)防患”，各級(jí)地方行片長(zhǎng)官職責(zé)所在，他們?yōu)楸Ｒ环狡桨玻苍罅ν菩?ldquo;火政”。像漢代成都太守廉范，唐代嶺南節(jié)度使杜預(yù)、永州司馬柳宗元，宋代的戶縣知縣陳希亮，明代徽州知府何歆等，因大力推行“火政”，造福人民，“民感之”，史家為他們立傳，人民為他們建祠立碑，有的古跡至今猶存。清朝的封疆大臣林則徐，每到一地，發(fā)生火災(zāi)，必到場(chǎng)參加撲救，更為人們稱(chēng)頌。 在宋朝，管理公眾事務(wù)的消防治理，最突出的成就在于誕生了世界上第一支由國(guó)家建立的城市消防隊(duì)。這種城市消防隊(duì)，無(wú)論組織形式及其本質(zhì)，與今天的城市消防隊(duì)有著驚人的相似之處。這支國(guó)家消防隊(duì)創(chuàng)建于北宋開(kāi)封，完善于南宋臨安，到淳佑十二年(1252年)臨安已有消防隊(duì)20隅，7隊(duì)，總計(jì)5100人，有望火樓10座。 中國(guó)古代的消防，作為社會(huì)治安的一個(gè)方面，沒(méi)有獨(dú)立分離出來(lái)設(shè)置專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)。從漢代中央管理機(jī)構(gòu)的“二千石曹尚書(shū)”和京城的“執(zhí)金吾”開(kāi)始，均“主水火盜賊”，或“司非常水炎”、“擒討奸猾”。消防機(jī)構(gòu)同治安機(jī)構(gòu)始終在一起，也就是水火盜賊不分家。這種始終一體的治安消防體制直到社會(huì)分工已相當(dāng)細(xì)化的今天，盡管我國(guó)的消防治理已有相當(dāng)獨(dú)立的管理范圍，但就國(guó)家體制而言，消防治理同維護(hù)社會(huì)治安的各項(xiàng)工作仍由公安部門(mén)統(tǒng)一管理，這是中國(guó)的一種歷史傳統(tǒng)。 西漢長(zhǎng)安“每街一亭”，設(shè)有16個(gè)街亭;東漢洛陽(yáng)城內(nèi)二十四街，共有24個(gè)街亭。這種需內(nèi)的街亭，又稱(chēng)都亭。唐代京師長(zhǎng)安，沒(méi)有亭，卻建有“武候鋪”的治安消防組織，分布各個(gè)城市和坊里。這種“武候鋪”，大城門(mén)100人，大坊30人;小城門(mén)20人，小坊5人。受左右金吾下屬左右翊府領(lǐng)導(dǎo)。在全城形成一個(gè)治安消防網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。北宋開(kāi)封“每坊三百步有軍巡鋪一所，鋪兵五人”，顯然是唐代“武候鋪”制度的繼承和發(fā)展。元化的正史中未見(jiàn)有“軍巡鋪“的記載，但在《馬可波羅游記中》卻有與軍巡鋪完體相同的“遮蔭哨所”。而明朝內(nèi)外皇城則設(shè)有“紅鋪”112外，每鋪官軍10人。這些雖然各異，但它們都是城市基層的治安消防機(jī)構(gòu)，相當(dāng)于今天的公安派出所或警亭。
從元、明、清到中華民國(guó)時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，火災(zāi)也隨之增加，而消防治理、消防技術(shù)又都與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展。 數(shù)千年的人類(lèi)歷史證明，消防是世界文明進(jìn)步的產(chǎn)物，社會(huì)愈頻繁，防范和治理火災(zāi)的消防工作愈顯重要。
秦代防火法令
我國(guó)古代的防火法令，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)，越王為了檢驗(yàn)老百姓肯不肯為自己賣(mài)命，有一次曾下令將宮室點(diǎn)著，自己坐在一旁等待老百姓前來(lái)救火，但是等了半天，無(wú)一人前往。在這種情況下，越王只得下了一道命令：“救火而死的，可以與殺敵而死得到同樣的獎(jiǎng)賞。”于是，老百姓才有的用防火物質(zhì)涂抹身體，有的披著用水浸濕的衣服奔走而來(lái)，總算把火撲滅了。這說(shuō)明，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者已開(kāi)始意識(shí)到在火攻管理中運(yùn)用法的威力。其實(shí)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的防火法令還僅僅處在雛形階段，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，到了秦代才逐步完善。
公元前221年，秦滅六國(guó)，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)封建中央集權(quán)國(guó)家。在法家思想的指導(dǎo)下，秦朝的封建制度、法律日臻完善。在這些法律制度中，有關(guān)防火內(nèi)容的法令也得到了發(fā)展和加強(qiáng)。當(dāng)然，這些法令決非為了確保人民生命財(cái)產(chǎn)的安全，而是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的切身利益而建立的。關(guān)于這方面的法令條文，僅在《秦律十八種》中，就有以下的記載：
倉(cāng)儲(chǔ)防火。秦自從接受了商鞅等法家重本抑末的思想，十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)的發(fā)展給經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了繁榮，為統(tǒng)治階級(jí)創(chuàng)造了大量財(cái)富。為了保護(hù)好這些財(cái)富，統(tǒng)治階級(jí)就不得不嚴(yán)加注意倉(cāng)儲(chǔ)防火。秦王朝明文規(guī)定，貯藏谷物的倉(cāng)庫(kù)要加高墻垣，在貯存芻草的倉(cāng)和用茅草覆蓋的糧倉(cāng)附近不得住人。夜間要嚴(yán)加巡查防范，閑雜人員不得過(guò)入倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)，倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)關(guān)門(mén)時(shí)必須滅掉火燭。
庫(kù)府防火。庫(kù)府在古代是專(zhuān)門(mén)收藏器械、財(cái)物和文書(shū)的地方，是非常重要的場(chǎng)所。因此，秦法規(guī)定，嚴(yán)格禁止把火種帶進(jìn)庫(kù)府，吏員將物品收好后官吏派嗇夫和吏員輪番晝夜看守，夜間關(guān)門(mén)之前還要仔細(xì)檢查一遍，看看有無(wú)可疑的火種。
為了保證這些防火法令的實(shí)行，秦法還規(guī)定了懲罰制度。《秦律十八種》和秦簡(jiǎn)《法律問(wèn)答》中明確規(guī)定：看守倉(cāng)庫(kù)的吏員如果違反法令或玩忽職守而導(dǎo)致火災(zāi)，吏員本身和主管官吏都必須承擔(dān)罪責(zé)。
為了區(qū)別失火后的責(zé)任，秦簡(jiǎn)《法律問(wèn)答》中還以是不是火災(zāi)的肇事者為依據(jù)規(guī)定了賠償?shù)臉?biāo)準(zhǔn)。如在官府的施舍居住的人，如果因旅舍發(fā)生火災(zāi)而燒毀了他所攜帶的官家物品，官府則不要求賠償，如焚及所借用的車(chē)馬，官府還可作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償。至于百姓家失火，如果蔓延燒毀里門(mén)的，肇事者罰盾牌一個(gè);如燒毀城門(mén)，罰甲一領(lǐng)。
總的來(lái)講，秦朝的防火法令同其他法律制度一樣，對(duì)于鞏固秦王朝的統(tǒng)一，發(fā)展生產(chǎn)和繁榮經(jīng)濟(jì)以及加強(qiáng)封建的中央集權(quán)統(tǒng)治，是起了一定重要作用的。但是，由于秦朝的統(tǒng)治時(shí)間較短，加上年代久遠(yuǎn)，大量史料的散落和遺失，因此，有關(guān)火事方面的內(nèi)容則不得其詳，值得一提的僅僅是秦末項(xiàng)羽火燒阿房宮和始皇陵的事。那是秦始皇在統(tǒng)一六國(guó)之后，嫌原先的宮廷規(guī)模狹小，于始皇三十五年(公元前212年)，在渭南上林林苑中大砌宮室，全部工程到秦亡時(shí)尚未完成，可見(jiàn)規(guī)模之大。已建成的前殿名叫“阿房”。
據(jù)《史記·始皇本紀(jì)》載：阿房“東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗。”封建帝王不僅生前窮奢極欲，在靈魂永存的迷信思想支配下，還企圖把生前的生活享受搬到冥間。秦始皇13歲(公元前247年)即王位時(shí)，就開(kāi)始了陵墓工程，直到死時(shí)(公元前210年)還未完工。從1977年發(fā)現(xiàn)并隨后發(fā)掘出來(lái)的始皇陵墓兵馬俑來(lái)看，其工程之大、隨葬品的豐富都達(dá)到了驚人的程度。雖說(shuō)這兩大工程興建的目的是為了封建統(tǒng)治者生前和死后的享受，并且是犧牲了無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民的生命來(lái)完成的，但這是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的工程奇跡，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。[1]
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