有關(guān)學(xué)習(xí)心得體會(huì)作文7篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的學(xué)習(xí)心得體會(huì)作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
學(xué)習(xí)心得體會(huì)作文 篇1
學(xué)了一個(gè)學(xué)期的體育舞蹈課了，可以說(shuō)是收獲頗豐，不僅舞蹈技巧有了提高，對(duì)體育舞蹈有了新的認(rèn)識(shí)，而且還增進(jìn)了和同學(xué)之間的感情。或許，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這學(xué)期體育舞蹈課上我最大的成就就是我沒(méi)有請(qǐng)過(guò)一次假。
選課以前，很多人認(rèn)為我必然會(huì)選擇體育舞蹈。其實(shí)，在選課時(shí)，我也是做了一番權(quán)衡的。我已經(jīng)學(xué)習(xí)四年摩登舞了，對(duì)拉丁舞也有一定的了解，因此我腦中就想，體育課選修體育舞蹈對(duì)于我來(lái)說(shuō)是不是一種浪費(fèi)。我大可以去選修網(wǎng)球啊，散打啊那些以前沒(méi)有學(xué)過(guò)的項(xiàng)目。但經(jīng)過(guò)一番權(quán)衡，我還是決定選修體育舞蹈。現(xiàn)在一個(gè)學(xué)期過(guò)去了，我不后悔當(dāng)時(shí)的選擇!
榮老師是國(guó)關(guān)體育舞蹈事業(yè)的頂梁柱。國(guó)關(guān)體育舞蹈事業(yè)從無(wú)到有，從剛開(kāi)始的摸著石頭過(guò)河，到現(xiàn)在一點(diǎn)一點(diǎn)走向成熟，榮老師在其中扮演著重要的角色。在中國(guó)，并不是所有大學(xué)都開(kāi)設(shè)體育舞蹈課，即便是開(kāi)設(shè)了體育舞蹈課，在普通高校當(dāng)中也是起步階段。尤其像我們這種非體育類文科院校中，把體育舞蹈事業(yè)發(fā)展起來(lái)著實(shí)不易。我也體會(huì)到了其中的種種限制，種種困難，種種艱辛。但最令人驚喜的是目前，很多高校都公認(rèn)我校在北京市高校體育舞蹈事業(yè)中的地位。
榮老師拉丁舞的技術(shù)我一直十分佩服。我跟著榮老師學(xué)到了很多寶貴的知識(shí)。但拉丁舞的技術(shù)太多，我個(gè)人能力有限，又屬于那種不太會(huì)表現(xiàn)的類型，因此至今跳得還不是很好。
不能不提的是本學(xué)期來(lái)我校實(shí)習(xí)的體育舞蹈老師王老師。這是我們最大的幸運(yùn)和最難得的機(jī)會(huì)。王老師對(duì)拉丁舞的感覺(jué)和跳拉丁舞時(shí)的投入讓我感嘆和佩服。最令我們感動(dòng)的是王老師對(duì)實(shí)習(xí)工作的敬業(yè)精神和負(fù)責(zé)任的態(tài)度。王老師不僅每堂課都比我們來(lái)得早，而且還為每堂課認(rèn)真?zhèn)湔n，精心為我們編排套路，上課時(shí)耐心地帶著我們一遍一遍的跳，一點(diǎn)一點(diǎn)的講解。有些同學(xué)說(shuō)王老師上課時(shí)太嚴(yán)肅，甚至刻板，我覺(jué)得那是一個(gè)大學(xué)生初登講臺(tái)的害羞和晦澀。想做好任何事都需要時(shí)間的磨礪，無(wú)論是教舞還是學(xué)舞。
最后想說(shuō)的是我不后悔選擇了體育舞蹈。體育舞蹈課將成為我大學(xué)生活中最難忘的記憶!
學(xué)習(xí)心得體會(huì)作文 篇2
今年開(kāi)學(xué)，班上來(lái)了一位新的語(yǔ)文老師，她要求我們每天背誦《論語(yǔ)》四則，強(qiáng)調(diào)說(shuō)《論語(yǔ)》會(huì)對(duì)我們的生活、學(xué)習(xí)有很大的幫助和啟迪。我按照老師的要求認(rèn)真地背誦、理解，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的閱讀，我覺(jué)得收獲很大。
《論語(yǔ)》主要收集的是孔子教學(xué)生時(shí)的一些語(yǔ)言。孔子名叫孔丘，又名孔夫子，是春秋魯國(guó)時(shí)期的一位私塾先生，他有三千名弟子，教出了七十二位賢人。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，孔夫子是一位圣人。
在我很小的時(shí)候，就會(huì)背誦孔子《論語(yǔ)》中的一句“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！笨鬃痈嬖V了我們一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，就是幾個(gè)人走在一起，其中必定有可以做我老師的人。怎樣向他學(xué)習(xí)呢？無(wú)非見(jiàn)到好的東西就跟他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到不好的東西就在心中告誡自己一下，以免犯同樣的錯(cuò)誤。因此，我們需要向不同的人學(xué)習(xí)。
關(guān)于孝敬之道，孔子說(shuō)過(guò)“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”它講的是倫理親情之愛(ài)，我們首先要愛(ài)自己的父母，愛(ài)自己的兄弟姐妹。如果我們言語(yǔ)謹(jǐn)慎，誠(chéng)實(shí)守信，用愛(ài)親人的心去愛(ài)他人，再去親近品德高尚的人，提高自己，就可以為社會(huì)做更多有益的事情。如果精力充沛的話，我們應(yīng)該多讀些文獻(xiàn)知識(shí)，豐富自己的內(nèi)心。說(shuō)明孔子很注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他告訴我們一切要從腳下出發(fā)，把最基本的東西做好。
關(guān)于誠(chéng)信，孔子的學(xué)生說(shuō)：信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也；因不失其親，亦可宗也。”這句話告訴我們：我們說(shuō)的話能否兌現(xiàn)，那要看許下的諾言離道義有多遠(yuǎn)。如果諾言符合道義，那么兌現(xiàn)的可能性就會(huì)高一點(diǎn)。一個(gè)人如果恭敬有禮，又符合禮義，那么他就可以遠(yuǎn)離恥辱。如果一個(gè)人有明辨是非的能力，所依靠的是可以親信的人，那么他的為人處世就很可靠了。因此，誠(chéng)信是一個(gè)人應(yīng)具備的最基本的道德。
在今天，《論語(yǔ)》教會(huì)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，怎樣孝敬父母，關(guān)愛(ài)他人，怎樣做到誠(chéng)實(shí)守信。這些理念，對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)、生活有著積極的引導(dǎo)作用，對(duì)我們?nèi)绾巫吆萌松牡缆分该髁朔较颉?/p>
學(xué)習(xí)心得體會(huì)作文 篇3
研究性學(xué)習(xí)是一項(xiàng)龐大的工程，單憑一人之力是無(wú)論如何也無(wú)法完成的。這時(shí)候我們需要的是合作，是整個(gè)團(tuán)隊(duì)，是大家共同的努力。這讓我們深有體會(huì)，在這次研究性學(xué)習(xí)中，我們也看到了合作的巨大力量。我們將任務(wù)分割成幾份，派給組員，大家同時(shí)工作但側(cè)重點(diǎn)不同。正是因?yàn)榇蠹夜餐献鳎ハ鄮椭约w的利益為主。合作的關(guān)系依然緊密，如果查找到與其它組員要找的有關(guān)的資料，大家都會(huì)拿出來(lái)共享，正是由于這樣，雖然研究任務(wù)很重，我們卻也沒(méi)有耽誤很多學(xué)習(xí)時(shí)間。團(tuán)隊(duì)的精神在每個(gè)人心中，合作為了共同的目標(biāo)。 原以為高中生活只是緊張的學(xué)習(xí)，其實(shí)非也。
高中生活原來(lái)是如此多彩的。就以研究性學(xué)習(xí)這個(gè)課題來(lái)說(shuō)吧，開(kāi)始還不知道它有何意義，自開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在，這個(gè)過(guò)程帶給我們?cè)S多學(xué)習(xí)的情趣和全新的感受。
從一定角度看來(lái)，研究性學(xué)習(xí)就是在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境或途徑，讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)、及社會(huì)生活中去選擇和確定研究專題，用類似科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地去探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。同時(shí)，學(xué)會(huì)對(duì)信息進(jìn)行收集、分析和判斷，去獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題，從而增強(qiáng)思考力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和完美人格。以往的教育主要以應(yīng)試教育為主，它的表面性，片面性局部性和機(jī)械性限制了學(xué)生的思維發(fā)展，不利于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。而研究性學(xué)習(xí)具有學(xué)習(xí)內(nèi)容的綜合性與開(kāi)放性，學(xué)習(xí)主體的參與性與自主性。學(xué)習(xí)過(guò)程的創(chuàng)造性與多樣性 ，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的多元性與社會(huì)性等特點(diǎn)，而研究性學(xué)習(xí)的目的和特點(diǎn)恰恰可以為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)民主的，自由的，寬松的，向上的學(xué)習(xí)氛圍，這有助于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，創(chuàng)新能力的提高和完美人格的塑造。 研究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變了我們的學(xué)習(xí)觀念，和改變我們的學(xué)習(xí)方式。以我的小組而言吧，說(shuō)它簡(jiǎn)單，最終成果只是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)果。但是，真是搞起來(lái)，要多方面考慮，還要收集有關(guān)資料，再加以運(yùn)用，這自然會(huì)遇到許多麻煩，它給我們很大創(chuàng)新空間和實(shí)踐機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)變我們對(duì)學(xué)習(xí)和生活缺少獨(dú)立思考新發(fā)現(xiàn)的一些依賴觀念，改變我們死讀書的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)造另一種學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，營(yíng)造更優(yōu)的學(xué)習(xí)環(huán)境。這對(duì)學(xué)習(xí)科學(xué)文化的學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一個(gè)運(yùn)用科學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的良好機(jī)會(huì)。同時(shí)，研究性學(xué)習(xí)也促進(jìn)同學(xué)們學(xué)會(huì)交流，學(xué)會(huì)合作。
我們通過(guò)研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐，激發(fā)了自由創(chuàng)新的熱情，培養(yǎng)了獨(dú)立思考、探究新事物的科學(xué)精神，同時(shí)提高了我們協(xié)作能力和社會(huì)交際能力，正好填補(bǔ)了我們?cè)谡n堂上學(xué)習(xí)的不足。我想這是研究性學(xué)習(xí)的最大意義。
研究性學(xué)習(xí)心得體會(huì)
我們?cè)诔鋵?shí)而愉快的心情中完成了這份課題研究報(bào)告，一輕松下來(lái)，倒覺(jué)得有些不自在了。也許因?yàn)樵谶@些日子，我們太過(guò)充實(shí)，太過(guò)愉快了。
在這次課題研究過(guò)程，我深刻懂得了如何用科學(xué)的態(tài)度和方法去實(shí)踐，去思考，去與人交流……。從小，我就是一個(gè)性格內(nèi)向、膽小，語(yǔ)言表達(dá)能力又差的女孩。尤其是一遇到陌生人，與其說(shuō)話都面紅耳赤，這使我變得很孤僻。但是在這次活動(dòng)中，何老師也許看出了我的心思，他積極鼓勵(lì)動(dòng)員我參加這次活動(dòng)，他說(shuō)：性格是在實(shí)踐的磨練中可以改變的，他以前也跟我一樣內(nèi)向，但是這個(gè)社會(huì)需要我們面對(duì)太多的真實(shí)，需要我們?nèi)ジ淖儯枰覀內(nèi)?chuàng)造。我們每一位同學(xué)都是金子，只是有的被土壤淹埋，沒(méi)有人發(fā)掘，那么為什么我們不自己挖掘自身的潛能，靠實(shí)踐，靠創(chuàng)造來(lái)體現(xiàn)我們自身的價(jià)值呢？我被老師的熱情和同學(xué)的鼓勵(lì)感動(dòng)了，我終于鼓足勇氣，毅然參加了這次研究活動(dòng)。通過(guò)采訪和其它實(shí)踐活動(dòng)，我逐漸克服了自己不善“交際”的缺點(diǎn)。
特別是在這次活動(dòng)中，我更加意識(shí)到團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性。因?yàn)橹R(shí)經(jīng)濟(jì)需要豐富多彩的個(gè)性，而個(gè)性間個(gè)性的多樣性、獨(dú)特性，使人與人之間的聯(lián)系和合作成為當(dāng)今社會(huì)所必須。任何個(gè)人的能力畢竟很有限，自我與他人間的獨(dú)立性、異質(zhì)性，只有相互理解合作、碰撞激蕩才會(huì)創(chuàng)造出更新、更高的價(jià)值。這種實(shí)踐，不僅僅是以“物”為對(duì)象的交往實(shí)踐，更應(yīng)包括人與人層面上的交往實(shí)踐。正如我們的研究，我們了解的人文現(xiàn)象，它離不開(kāi)人的活動(dòng)，任何語(yǔ)言都是文化的載體，文化和一切社會(huì)現(xiàn)象又都是人類活動(dòng)的結(jié)果。我們?cè)诖窝芯炕顒?dòng)中充分發(fā)掘和體現(xiàn)了“人與文化融合”、“人格的合作性”等原則和理論。在整個(gè)研究過(guò)程，我們每位同學(xué)都盡自己最大的努力來(lái)使任務(wù)完成得更加順利，更加圓滿。同時(shí)，我們互相鼓勵(lì)、互相幫助、互相研究和互相學(xué)習(xí)，所以，完成這次任務(wù)不是哪一個(gè)人的功勞，而是大家的心血的結(jié)晶。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，不僅鍛煉了自我，而且使我們學(xué)到了許多文化知識(shí)，培養(yǎng)了自己跨文化交際的能力，也提高了自身的綜合素質(zhì)，它使我深深領(lǐng)會(huì)到一點(diǎn)就是：心動(dòng)不如行動(dòng)，敢拼才會(huì)贏，團(tuán)結(jié)協(xié)作產(chǎn)生無(wú)窮力量。我相信，實(shí)踐不在于成功與否，而在于收獲大小。當(dāng)然，只要我們努力奮斗，勤于思考，團(tuán)結(jié)一致，功夫不負(fù)有心人，我們總會(huì)等到成功的那一天，我們?cè)谌松穆飞献哌^(guò)的每一步會(huì)更加充實(shí)，更加有意義，更加豐富多彩。
學(xué)習(xí)心得體會(huì)作文 篇4
課堂教學(xué)是每位教師最基本的工作，教師遇到的許多困惑都直接牽扯到課堂教學(xué)；課堂教學(xué)是教師施展自己才華的舞臺(tái)，但是，我們必須對(duì)課堂教學(xué)有一個(gè)整體的把握，對(duì)課堂教學(xué)的方方面面有一個(gè)準(zhǔn)確的理解，只有這樣我們才能在舞臺(tái)上游刃有余；課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主渠道，只有課堂教學(xué)的質(zhì)量提高了，教育的質(zhì)量才能得到真正的提高。
當(dāng)前，由于對(duì)新課程所倡導(dǎo)的有些理念理解不到位，以至于我們產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)上的模糊和困惑，繼而引發(fā)了教學(xué)實(shí)踐行為上的偏差，出現(xiàn)了一些形式化、片面化做法：比如，有時(shí)我們?cè)诮虒W(xué)中力爭(zhēng)使課堂上呈現(xiàn)出一片“生機(jī)勃勃”、“熱鬧繁榮”的景象：學(xué)生忙于活動(dòng)材料的搜集、整理，小組忙于熱熱鬧鬧、旁若無(wú)人地討論，我們則忙于一個(gè)一個(gè)活動(dòng)的組織、展開(kāi)，在各小組間轉(zhuǎn)悠。然而：怎樣讓我們的課堂里不光有熱鬧的活動(dòng)，還會(huì)有教學(xué)的時(shí)效性呢？成了大家的熱門話題。余文森教授主講的《課堂教學(xué)》本著“從一線出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)”的宗旨，圍繞當(dāng)前課堂教學(xué)改革的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，分教學(xué)的有效性、教學(xué)的生成性、三維目標(biāo)、教學(xué)情境、教學(xué)關(guān)系五個(gè)主題，從案例與理念、實(shí)踐與理論相結(jié)合的角度進(jìn)行深入淺出的探討和分析，為解決教師實(shí)施新課程遇到的困惑提供有針對(duì)性和說(shuō)服力的解答。專題講座中余教授問(wèn)題抓得準(zhǔn)、案例生動(dòng)、切入點(diǎn)低、觀點(diǎn)鮮明、闡述簡(jiǎn)明。通過(guò)這一課程的培訓(xùn)，讓我真正明白了課堂教學(xué)的真諦。現(xiàn)在談?wù)勎业膸c(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)：
1．怎樣從有效教學(xué)走向優(yōu)質(zhì)教學(xué)
“所謂優(yōu)質(zhì)教學(xué)，即高質(zhì)高效、高水平高境界的教學(xué)，優(yōu)質(zhì)教學(xué)當(dāng)然是有效教學(xué)，但有效教學(xué)未必是優(yōu)質(zhì)教學(xué)。有效教學(xué)只是我們對(duì)教學(xué)的基本要求，優(yōu)質(zhì)教學(xué)才是我們的追求目標(biāo)”。是的，優(yōu)質(zhì)教學(xué)才是我們的追求目標(biāo)，準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)該是最高目標(biāo)。我們期待這樣的教學(xué)：見(jiàn)解深刻、獨(dú)具慧眼、旁征博引、循循善誘、充滿智慧、精益求精。從有效教學(xué)走向優(yōu)質(zhì)教學(xué)，也就意味著教師從一般教師走向優(yōu)秀教師；從普通教師走向教學(xué)名師；從經(jīng)驗(yàn)型教師走向?qū)＜倚徒處煛Ｈ魏握n程改革、教學(xué)改革都是對(duì)優(yōu)秀教師、教學(xué)名師、專家型教師的呼喚！ 精彩！雖不能至，心向往之！
2．如何處理預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系
隨著課程改革的不斷深入，預(yù)設(shè)和生成這兩個(gè)相互對(duì)立的理念越來(lái)越多地融入到了我們的教學(xué)實(shí)踐中，從“預(yù)設(shè)”到“生成”是課堂教學(xué)觀念的發(fā)展與超越。“預(yù)設(shè)”是預(yù)測(cè)和設(shè)計(jì)，是教師課前對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的設(shè)想和安排。“生成”是生長(zhǎng)和構(gòu)建，是師生在與教育情境的交互作用以及師生對(duì)話互動(dòng)中超出教師預(yù)設(shè)方案之外的新問(wèn)題、新情況，二者是相對(duì)而言的。生成的動(dòng)態(tài)性，意味著上課不是執(zhí)行教案而是教案再創(chuàng)造的過(guò)程。生成是師生的“即席創(chuàng)造”，是“無(wú)法預(yù)約的美麗”。這就意味著課堂并不是老師在課前的預(yù)設(shè)所能夠支配的。課堂教學(xué)應(yīng)以預(yù)設(shè)為基礎(chǔ)，從而提高生成的質(zhì)量和水平。備課時(shí)不但要備祥案，還要備學(xué)生，從學(xué)生現(xiàn)有的體驗(yàn)水平、理想、情感、態(tài)度現(xiàn)狀出發(fā)。盡可能多的`將學(xué)生在學(xué)習(xí)中可能出現(xiàn)的情況預(yù)設(shè)到，為課堂生成奠定基礎(chǔ)。為了有高水平的預(yù)設(shè)與精彩的生成、走進(jìn)去的深度和跳出來(lái)的勇氣，加緊錘煉自身吧。
3．全面落實(shí)三維目標(biāo)
不知從什么時(shí)候起，也不知由誰(shuí)發(fā)明，一種教學(xué)用語(yǔ)伴隨著一種教學(xué)模式開(kāi)始蔓延起來(lái)。其內(nèi)涵都離不開(kāi)“喜歡”二字，如：“你喜歡怎么賭就怎么讀”、“你喜歡讀哪段（句）就讀哪段（句）”、“你喜歡背哪段就背哪段”……表面看來(lái)，都是為了實(shí)踐“學(xué)生有自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式的權(quán)利”的理念。其實(shí)，對(duì)于這一股“喜歡”熱不能不引起我們的冷思考。
新課標(biāo)提出的“教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)維度”是通過(guò)一定的教學(xué)任務(wù)完成的，三者密不可分，相互關(guān)聯(lián)，互為表里。比如寫字與識(shí)字相關(guān)，通過(guò)書寫，既可以鞏固識(shí)字，又可以讓學(xué)生感受到漢字的結(jié)構(gòu)美，從內(nèi)心喜歡漢字，既要教給學(xué)生寫字的方法，又要通過(guò)一定量的訓(xùn)練才能形成能力，怎么能讓學(xué)生隨心所欲得象學(xué)啥就學(xué)啥呢？又如背誦，即使內(nèi)化語(yǔ)言文字的過(guò)程，又是體驗(yàn)情感、培養(yǎng)態(tài)度、自我構(gòu)建的過(guò)程，或背全文，或背重點(diǎn)段，皆有教學(xué)的三維目標(biāo)決定，怎么可以放任到想背哪就背哪呢？再說(shuō)，那些該寫而難寫的字，該背而難背的段都被學(xué)生回避了，你所預(yù)設(shè)的目標(biāo)能實(shí)現(xiàn)么？你的教學(xué)質(zhì)量又如何體現(xiàn)呢？其實(shí)這樣做的結(jié)果，教者不會(huì)不知道，之所以有如此一招，純粹是為了作秀。
我認(rèn)為，積極參與側(cè)重解決的是情感、態(tài)度、價(jià)值觀問(wèn)題，而有效參與側(cè)重解決的是知識(shí)與技能、過(guò)程與方法問(wèn)題。要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程教學(xué)目標(biāo)是知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度目標(biāo)，學(xué)生在課堂教學(xué)過(guò)程中，就要通過(guò)積極參與和有效參與，來(lái)達(dá)到知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度全面落實(shí)。
“教學(xué)中，我們要做好三維目標(biāo)的整合，而不是把三個(gè)維度簡(jiǎn)單地疊加，要以“知識(shí)與能力”為主線，滲透情感、態(tài)度價(jià)值觀，并充分地體現(xiàn)在過(guò)程和方法中。”我覺(jué)得余教授的這段話對(duì)三維目標(biāo)關(guān)系詮釋得非常精辟。
4．創(chuàng)設(shè)有價(jià)值的教學(xué)情境
我認(rèn)為，教學(xué)情境的核心內(nèi)涵是運(yùn)用具體活動(dòng)的場(chǎng)景或提供學(xué)習(xí)資源以激起學(xué)習(xí)者主動(dòng)學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)效率的一種教學(xué)方法。情景設(shè)置就是讓學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)從感性到理性，再由理性到理論性。蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)：“兒童是用色彩、圖象和聲音來(lái)進(jìn)行思考的。”情境教學(xué)法能牢牢把握和促進(jìn)兒童發(fā)展的動(dòng)因——情感。因此，尤其是在小學(xué)的課堂上，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境很重要。
我國(guó)古代有個(gè)“伯牙學(xué)琴”的故事，就是情境教學(xué)的典范：伯牙拜成連學(xué)琴，三年后成連譜了《高山流水》的樂(lè)曲。伯牙演奏此曲，雖然音調(diào)很準(zhǔn)，但表現(xiàn)不出高山流水的氣魄。于是成連將伯牙帶到東海的一個(gè)島上，眼前只見(jiàn)“海水洶涌”、“山林杳冥”；耳邊只有大自然深邃美妙的音響。伯牙面對(duì)大海，鼓琴而歌，十天后，成連來(lái)了，再聽(tīng)伯牙彈奏的《高山流水》，那真是“聳高而激蕩，如江水奔騰無(wú)羈”。伯牙當(dāng)初實(shí)在算不上“千里馬”，學(xué)琴三年不成。但是成連用移情造性之術(shù)，催動(dòng)了伯牙的藝術(shù)靈感，使之鼓琴放歌，對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)上的飛躍，最終成為天下妙手。我們教師必須具備激活孩子的能力，必須面對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，合理創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情景，比如：運(yùn)用多媒體軟件把豐富的教學(xué)內(nèi)容和優(yōu)美的背景音樂(lè)、亮麗的視覺(jué)效果有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)，寓教于樂(lè)，形成完美的課堂情境。
5．讓每一個(gè)學(xué)生沐浴在愛(ài)和希望的陽(yáng)光里
小學(xué)生對(duì)教師懷有的特殊依賴感的心理咨詢狀態(tài)。在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多家長(zhǎng)抱怨，自己的孩子不聽(tīng)自己的話，教師說(shuō)什么他們都聽(tīng)，這就是向師性的表現(xiàn)。小學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的主動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性就是獨(dú)立性的表現(xiàn)。教師越是注意尊重和發(fā)揮學(xué)生的“獨(dú)立性”，越能得到學(xué)生對(duì)教師的依賴和愛(ài)戴，學(xué)生就更加明顯地表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“向師性”；相反，教師越是壓抑學(xué)生的“獨(dú)立性”，越會(huì)造成學(xué)生背離教師，使“向師性”消失殆盡。
我想，老師的愛(ài)是處理好學(xué)生“獨(dú)立性”和“向師性”的關(guān)鍵。
愛(ài)自己的孩子是一種本能，愛(ài)別人的孩子，是神圣的師魂。 要“讓每一個(gè)學(xué)生沐浴在愛(ài)和希望的陽(yáng)光里”，具體表現(xiàn)為：一是熱愛(ài)學(xué)生。既不是基于親緣關(guān)系，也不出功利目的，而是來(lái)源于對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來(lái)源于對(duì)學(xué)生的期望和熱忱。在實(shí)際教育中，我們以“師愛(ài)”平常心對(duì)待學(xué)生。一段精彩的講授，一個(gè)親切的招呼，一個(gè)友好的眼神，一個(gè)關(guān)懷的手勢(shì)，充滿濃烈的愛(ài)生之情，使學(xué)生“親其師”而“信其道”。二是理解學(xué)生。即全面客觀辨證地分析學(xué)生，看到學(xué)生既有“向師性”的一面，又有“獨(dú)立性”的一面。三是尊重學(xué)生。首先是尊重學(xué)生的人格，不把自己的話當(dāng)作金科玉律，對(duì)于自己的缺點(diǎn)，及時(shí)提醒和改正；對(duì)于有意見(jiàn)的學(xué)生心平氣和，正確采納。其次是尊重學(xué)生的感情，對(duì)感情脆弱的小學(xué)生，我們點(diǎn)滴保護(hù)，引導(dǎo)他們把對(duì)老師的感情移入到知覺(jué)和想象中去，進(jìn)入教師的課程中去。最后是尊重學(xué)生的自尊心，小學(xué)生自尊心強(qiáng)。平時(shí)，我們要鼓勵(lì)他們自愛(ài)、自律、自重，做了錯(cuò)事勇于自責(zé)，開(kāi)展自我評(píng)價(jià)、自我控制、自我教育，以激發(fā)積極性，收到理想的效果。
學(xué)習(xí)心得體會(huì)作文 篇5
縣委、縣政府決定在全縣開(kāi)展開(kāi)展效能風(fēng)暴行動(dòng)，是針對(duì)當(dāng)前機(jī)關(guān)效能建設(shè)中存在一些“庸、懶、散、慢、亂”等現(xiàn)象，掀起效能風(fēng)暴行動(dòng)，能夠使我市干部隊(duì)伍保持思想上、政治上、組織上、作風(fēng)上的先進(jìn)性和純潔性，始終站在時(shí)代前列，必將有力地促進(jìn)黨的政治優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)和密切聯(lián)系群眾作用的充分發(fā)揮。為加速“轉(zhuǎn)型跨越”和建設(shè)宜居宜游創(chuàng)造干事創(chuàng)業(yè)的好環(huán)境。通過(guò)學(xué)習(xí)，談?wù)勛约捍譁\的認(rèn)識(shí)。
工作責(zé)任感亦工作責(zé)任心，指一個(gè)人對(duì)自己、對(duì)家人、對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)的認(rèn)知態(tài)度。它是每個(gè)人都應(yīng)該具備的一種基本素質(zhì)，更是做好一件事情所必須的條件。責(zé)任感是國(guó)民素質(zhì)的一個(gè)重要方面，一個(gè)國(guó)家的公民有無(wú)責(zé)任感或責(zé)任感強(qiáng)弱，可以從這個(gè)國(guó)家的精神面貌中清晰的表現(xiàn)出來(lái)。這次進(jìn)行的“效能風(fēng)暴”活動(dòng)在全省都引起了強(qiáng)烈的反響，為何一次整治工作風(fēng)氣的活動(dòng)會(huì)受到外界如此多的關(guān)注？究其原因，有相當(dāng)?shù)牟糠秩嗽谧约旱墓ぷ鲘徫簧蠜](méi)有盡其責(zé)，做其事，正常的工作時(shí)間干著與工作無(wú)關(guān)的事。在這個(gè)世界上，沒(méi)有不需承擔(dān)責(zé)任的工作，也沒(méi)有不需要完成任務(wù)的崗位。每一個(gè)崗位所規(guī)定的工作內(nèi)容就是一份責(zé)任，你做了這份工作就應(yīng)該擔(dān)負(fù)起這份責(zé)任，并對(duì)所擔(dān)負(fù)的責(zé)任充滿責(zé)任感。無(wú)論你的崗位是卑微的還是重要的，都要持有負(fù)責(zé)、敬業(yè)的精神。只要在崗位上一天，就應(yīng)當(dāng)負(fù)起一天的責(zé)任來(lái)。只有真正將責(zé)任放在心中，才能更積極的認(rèn)識(shí)這次治庸的眾多益處，才會(huì)用一種更積極的心態(tài)迎接它，面對(duì)它，接納它。不需要他人的監(jiān)管，而是大家都自覺(jué)的各盡其職的完成自己的工作任務(wù)，盡到自己的工作責(zé)任。我們整個(gè)社會(huì)的工作效率將有大跨越式的提高，我們的社會(huì)進(jìn)步也將是令人驚奇地。
工作擁有這一份責(zé)任心，就沒(méi)有做不好的工作。擁有了這一份責(zé)任心，不管是不是自己的“分內(nèi)”事，只要與單位的工作有關(guān)，都能夠認(rèn)真負(fù)責(zé)地去對(duì)待。不僅要對(duì)自己的“分內(nèi)”事高度負(fù)責(zé)，甚至要將“分外”事也當(dāng)做“分內(nèi)”事，義不容辭地承擔(dān)起來(lái)，而且能夠盡一切可能地將工作出色地完成。如果每一個(gè)人都對(duì)各自的工作有一顆強(qiáng)烈的工作責(zé)任心，就能更好地做好本職工作。具體來(lái)說(shuō)，以我的理解責(zé)任心的加強(qiáng)應(yīng)該從如下幾個(gè)方面入手：第一，要認(rèn)清自己的崗位職責(zé)。第二，就是端正工作態(tài)度，激發(fā)工作熱情從而激發(fā)潛能。第三，就是把每一件事尤其是小事都做好。第四，就是沒(méi)有借口，勇于承擔(dān)責(zé)任。
人沒(méi)有能力大小之分，只有做與不做，能不能勇于承擔(dān)責(zé)任之分，只要能夠勇敢地?fù)?dān)負(fù)起責(zé)任，認(rèn)認(rèn)真真地做好分內(nèi)工作，完成領(lǐng)導(dǎo)交給的各項(xiàng)任務(wù)，那么我們所做的一切就有價(jià)值，就會(huì)成功，就會(huì)獲得尊重和認(rèn)可。沒(méi)有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)任的人，責(zé)任能讓我們戰(zhàn)勝懦弱，責(zé)任能夠使人們變得勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，責(zé)任更是我們工作人員的準(zhǔn)則。總之，我們?cè)谕晟啤⑻岣邆�(gè)人素質(zhì)的同時(shí)，都應(yīng)當(dāng)牢牢記住“工作就是責(zé)任，責(zé)任重于泰山！”因?yàn)椋挥羞@樣，才是真正值得大家信任、領(lǐng)導(dǎo)贊賞的好同志，也只有這樣，才能真正擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予我們的責(zé)任。
學(xué)習(xí)心得體會(huì)作文 篇6
對(duì)于有生命以來(lái)，從未練習(xí)過(guò)舞蹈的人來(lái)說(shuō)，很容易會(huì)出現(xiàn)學(xué)不下去的現(xiàn)象，感覺(jué)太難了。我就是這樣一個(gè)人。但是，自己又特別喜歡，怎么辦呢?“學(xué)如春長(zhǎng)之苗，不見(jiàn)其長(zhǎng)，日有所增也。”“享受學(xué)習(xí)過(guò)程。”“拉丁、摩登、爵士等舞蹈的套路是基本固定的。”“學(xué)習(xí)是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。”這樣幾個(gè)理念，支持我堅(jiān)持下來(lái)，不斷地重復(fù)，直到肌肉形成記憶。同時(shí)，相對(duì)集中一段時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)一兩個(gè)小套路，就會(huì)比較有樂(lè)趣。有了樂(lè)趣，就更容易堅(jiān)持下去。堅(jiān)持，不僅能學(xué)習(xí)舞蹈，而且更能鍛煉身體。本來(lái)，鍛煉身體就該是自己生活的一部分。時(shí)間、精力呢?“人同時(shí)可以做很多事情，但做好的往往只有一件。”適當(dāng)?shù)娜∩峋褪潜厝坏摹?/p>
急功難成。太過(guò)急進(jìn)，反而會(huì)產(chǎn)生反效果。要上重心，要明確方向性，不要老低著頭來(lái)跳。老師跳一次，我們基本上都記住了。萬(wàn)丈高樓從地起。沒(méi)有基礎(chǔ)是不會(huì)有優(yōu)雅的姿態(tài)，也不能完整的去完成一支舞蹈。好好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，才開(kāi)始去學(xué)套路。基本站姿，要站的好，并不是S形，而是I型，上身要放松，不能含胸也不能把胸部太過(guò)突出，呼吸能自由自主，肩胛骨要鎖好的同時(shí)也要打開(kāi)，肩部要隨時(shí)有下壓的意識(shí)，腰要直，而且盆骨的位置要垂直地面，不能翹臀，腹部的位置要打開(kāi)，成完全的180°，這樣才能讓脊椎垂直的坐在盆骨上;大腿內(nèi)側(cè)要用力收緊，膝蓋用力壓地板，地板作用到你身上的反作用力，就是通過(guò)上身下壓的力量來(lái)制止力量向外走。懂得如何站，就學(xué)如何走。走Rumba Walk是非常的講究，并不等于我們平常的步行，而是出前腳，腳尖繃直，然后從腳尖開(kāi)始擠壓地板，一直到斷掌，然后腳跟，直到全腳掌落地，移重心上前腳，HIP位打開(kāi)，成180°，上身與下身形成扭毛巾的狀態(tài)，重心移動(dòng)的過(guò)程中，不斷擠壓膝蓋，一直壓到地板上，地板給予身體的反作用力此時(shí)會(huì)往上走，因而上身要與主力腳那邊盆骨高位的位置擠壓，把力量集中在身體的中心，從而令力量不會(huì)走散，但擠壓的同時(shí)也要保持上身的平衡，不要過(guò)分的擠壓造成上身的歪扭。
要跳好每一步，是需要不斷的練習(xí)和思考，過(guò)于急進(jìn)，壞習(xí)慣和壞毛病一旦固定，就要花費(fèi)大量的時(shí)間去修正了。端正心態(tài)以后，誰(shuí)也可以跳的很好，關(guān)鍵在于恒心和堅(jiān)持。每天都堅(jiān)持去舞廳練習(xí)一個(gè)半小時(shí)，而且都是練習(xí)基礎(chǔ)。究竟基礎(chǔ)要學(xué)到哪個(gè)程度才夠呢?基礎(chǔ)是永無(wú)止境的，正如根扎的有多深，樹(shù)才會(huì)長(zhǎng)的有多高的道理一樣，只要你希望把自己的舞藝造詣不斷往上提升，你的基礎(chǔ)就要越扎得深和穩(wěn)。我們看見(jiàn)專業(yè)或職業(yè)選手在比賽場(chǎng)美麗的身段和舞姿，都去模仿他們，以為這樣可以做出與他們相仿的效果，但又有多少人知道和理解，在他們的背后是付出多少的艱苦和血淚，才能換來(lái)在賽場(chǎng)上的那一刻榮耀。好好學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，把舞蹈深扎于基礎(chǔ)之中!
學(xué)習(xí)心得體會(huì)作文 篇7
師德是教師人格的重要組成部分，而師德中愛(ài)與責(zé)任則是師德的靈魂。
我們的愛(ài)，首先是要愛(ài)崗敬業(yè)。所謂愛(ài)崗敬業(yè)就是人們對(duì)所從事的職業(yè)的一種虔誠(chéng)、一種執(zhí)著、一種深情的眷戀，從而進(jìn)行孜孜不倦的工作。優(yōu)秀教師無(wú)不把教育事業(yè)看作是自己的生命。也許正是以這種愛(ài)與責(zé)任為出發(fā)點(diǎn)，他們才能不停地教育自己，完善自己，才能更靠近學(xué)生。
我們的的愛(ài)，其次是要愛(ài)學(xué)生。師愛(ài)應(yīng)該是一種真正純潔的愛(ài)，是只講付出不計(jì)回報(bào)的愛(ài)。師愛(ài)應(yīng)該是一種平等的愛(ài)，是無(wú)私廣泛沒(méi)有血緣的愛(ài)。師愛(ài)的基礎(chǔ)是平等以感情贏得感情，以心靈去感受他們的感受。師愛(ài)應(yīng)該是一種公正公平的愛(ài)，是惠及全體而沒(méi)有差異的愛(ài)。對(duì)每一個(gè)學(xué)生教師應(yīng)公平、公正，經(jīng)常與學(xué)生談心，使他們感到老師在意、關(guān)心他們。但是關(guān)愛(ài)是有條件的，有限制的，教師要做到愛(ài)而有度，愛(ài)而有格。過(guò)了度，出了格，師生關(guān)系就會(huì)出現(xiàn)偏頗，導(dǎo)致教育的失敗。故教師要嚴(yán)愛(ài)相濟(jì)，不遷就姑息，甚至放任自流。只有這樣，學(xué)生才會(huì)感到老師嚴(yán)而可親，威而可敬。
愛(ài)與責(zé)任是師德的靈魂。其實(shí)，責(zé)任也是一種愛(ài)，是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)。教師的責(zé)任同樣也來(lái)自于愛(ài)崗敬業(yè)。可以說(shuō)，任何一個(gè)成功的教育工作者，都有一部愛(ài)崗敬業(yè)的奮斗史。
教師的愛(ài)，是通往教育成功的橋梁，也是一條基本準(zhǔn)則。愛(ài)是我們事業(yè)成功的基礎(chǔ)，是我們創(chuàng)新工作的動(dòng)力；愛(ài)是我們事業(yè)成功的基石，是戰(zhàn)勝一切困難，不斷走向輝煌的保證。讓我們用愛(ài)去點(diǎn)燃那希望之燈，使之迸發(fā)創(chuàng)造力和想象力的光芒。
因此，我們要嚴(yán)格規(guī)范自己的言行，負(fù)起自己的責(zé)任。努力做到愛(ài)崗敬業(yè)、教書育人、熱愛(ài)學(xué)生、為人師表、遵紀(jì)守法、安心樂(lè)教；努力做到“讓社會(huì)滿意，讓家長(zhǎng)放心，讓學(xué)生成材。只有這樣，才能無(wú)愧于人民教師的光榮稱號(hào)。
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