暑假讀書感悟心得

時間：2022-12-27 20:16:13 學(xué)習(xí)心得體會

暑假讀書感悟心得

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，我們時常會因不同的人和事內(nèi)心會有所觸動，產(chǎn)生不同的想法，這時就可以通過文字的方式把這些感悟都記錄下來。不過，你知道要怎么寫感悟嗎？下面是小編收集整理的暑假讀書感悟心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

暑假讀書感悟心得

暑假讀書感悟心得1

　　最初吸引我的，是這本書的介紹：這是世界上迄今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。在閱讀《狼圖騰》這部書之前，我對狼這種動物知之甚少，只知道這是一種危險的動物，對它的習(xí)性幾乎一無所知，更別提“狼的精神”了。《狼圖騰》給我展開了一幅從沒想過的世界，它展示的“狼的精神”超出了我的想象。

　　這本書由幾十個連貫的故事鏈接而成，書中的故事都關(guān)于狼的偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼對氣象、地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系等等。每個故事情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘，令人欲罷不能，那些精靈一般的蒙古草原狼仿佛隨時都會從書中呼嘯而出。書中最牽動我心的是一篇描述小狼艱難的成長過程的故事，故事中一只倔強可愛的小狼在失去自由后被主人公飼養(yǎng)，習(xí)慣人類社會后不能返回族群的悲劇。

　　閱讀過這本書，我對狼這種動物有了更深的理解。馬背上的民族從古至今信奉狼圖騰，因為他們祖祖輩輩的生活離不開“狼的精神。在中原生活的人們，習(xí)慣了圈地種菜、蓋房子，進而慢慢形成一個村、一個鎮(zhèn)、一個城市。這種觀念伴隨的中原人一代一代的成長，但是中原人的觀念如果原封不動，照搬到草原上，不僅僅影響了人類的生活，更對動物的生存產(chǎn)生了深遠的影響。

　　很多動物相對于人類來說，是弱小的;但是很多動物的智慧，值得人類研究和學(xué)習(xí)。這本書給我很大的震撼，也程度的展示了在一個大環(huán)境中生物鏈?zhǔn)侨绾我画h(huán)一環(huán)相扣;人類和動物是如何相互影響，相互依存，相互學(xué)習(xí)。

暑假讀書感悟心得2

　　世上的浪漫，莫過于某種童年的記憶;記憶中最結(jié)實的存在，就是那叫故鄉(xiāng)的地方。甚至那些記憶，未免做作，可卻隨著歲月的老化，它反而越發(fā)的醒目和年嫩。——閻連科

　　“我們小時候……”

　　起先，我并不對姥姥的小時候感興趣，覺得他們那年代是枯燥的，什么都沒有，只是打仗、革命;父母會經(jīng)常通過他們小時候有多么貧困，上學(xué)有多么的不容易，來教育我們要珍惜現(xiàn)在的生活，好好學(xué)習(xí)，不要辜負(fù)他們對我們的希望。或許在這個年紀(jì)的我太過自大，自以為是，便對這些美好的過去不以為然，甚至有些排斥;或許也正因如此才會讓我對以前的生活有所抵觸。可讀完《我們小時候——從田湖出發(fā)去找李白》后，我對他們的童年時代有了前所未有的興趣，甚至?xí)孟胫约捍┰降竭^去，看到姥姥的童年，看到爸媽的童年，看到爺爺奶奶的童年。

　　打開這本書，如同翻看一張張珍貴的童年照片。老照片雖已泛黃，或者折了角，但每一張照片講述一個故事，折射一個時代。此書是著名作家閻連科回憶自己童年和家鄉(xiāng)的作品，50多歲的他，在20__年完成了整本書的創(chuàng)作。他沒有美化自己的童年，也沒有渲染貧困，而是從童年記憶中汲取養(yǎng)分，把童年時的心靈感受訴諸筆端。全書語言質(zhì)樸，但不乏各種優(yōu)美的語句，讓我不禁放聲朗讀。透過自己的聲音感受作者童年最真實、最純美的內(nèi)心。作者生長于田湖，而書中也正是以孩子的眼光寫了在田湖發(fā)生的種.種記憶故事——“__”中的往事，與小伙伴見娜的離別，自己離家出走去尋找李白的冒險，回家看到家鄉(xiāng)變化的感觸……當(dāng)自己在高聲誦讀時，這些畫面總會在我眼前不斷浮現(xiàn)，同時伴著一種靈氣——跟著比自己年長的哥哥姐姐們?nèi)ジ锩闹蓺猓c伙伴見娜感情的懵懂，尋找李白時的年輕，重回故鄉(xiāng)的成熟……

　　讀完全書，回想作者的童年，對比自己的童年，越發(fā)認(rèn)為現(xiàn)在的生活是多么乏味。如今我們使用數(shù)碼相機、iPad、智能手機等，不假思索地拍下每一處風(fēng)景，每一個瞬間，每一個表情，每一個角落，每一道佳肴，然后輕輕一點，毫無感情地再把它們刪除，扔進垃圾檔。我們的記憶在泛濫，在掉價。其實，精湛的文本勝過圖片，因為你可以知道照片背后的故事。因此我便找到了姥姥讓她更加具體地講述她的童年。

　　“我們小時候……還不像你們現(xiàn)在有這么多好玩的玩具，更多的是自然的東西，我們從大自然中尋找自己的樂趣……”這次我聽得十分認(rèn)真。聽完姥姥的講述，再回看整本書，字里行間都透露出作者對自己童年生活、家鄉(xiāng)親人的懷念以及對人生的思考。在課本中我也讀到過很多大作家的往事回憶——朱自清父親的背影，魯迅童年的伙伴閏土，冰心的那盞小橘燈……這些雖引起了我想對過去有所了解的沖動，卻是一瞬間的。等到學(xué)了這篇課文，這份本就僅有的一絲沖動也慢慢消退。或許是因為更深的了解讓它失去了初讀的韻味，或許文中的描述讓我感到有些遙遠，或許還有別的理由。此書卻不然，它不僅吸引著我走近它，朗讀它，感悟它，更催促著我去臨其境，去穿越，去享受，夢回童年。

暑假讀書感悟心得3

　　在暑假所讀的著作里，發(fā)現(xiàn)很多有益于教師開闊眼界，提高水平的精彩條目，書中所講的每一個問題，有生動的實際事例，有精辟的理論分析，很多都是教育教學(xué)中的實例。書中眾多理論對我影響深遠。它讓我明白了原來學(xué)生這樣教。會存在那些不足。讀后我思緒萬千，同時，為自己過去的想法而慚愧，要學(xué)會贊美，賞識。這不禁使我想到：贊美和賞識他人體現(xiàn)了一種智慧你在欣賞他人的時候也在不斷地提升和完善著自己的人格；贊美他人體現(xiàn)了一種美德。

　　第一個感受：愛學(xué)生

　　我曾經(jīng)為自己選擇了教師行業(yè)迷茫過，也為我第一次當(dāng)班主任泄氣過，還為丟了學(xué)生想放棄教師這一職業(yè)。并面對幾十個有著不同思想的孩子時，煩心的事就接踵而至。今兒張三和李四打架，明兒王不寫作業(yè)，后天家長說某某學(xué)生打了他的孩子日復(fù)一日，一年又一年，沒有一天消停過。漸漸地剛畢業(yè)時的雄心壯志漸漸隱退，我甚至也懷疑自己是否能勝任教師這個職業(yè)。當(dāng)我通過閱讀名著后有豁然開朗的感覺。針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，通過閱讀名著使我懂得了：教師的職業(yè)就是要研究人，長期不斷地深入人的精神世界。世界上沒有不可救藥的兒童、少年。我們教師就是要做到使這個幼小的人的身上所具有的美好的、善良的人性的東西不受到壓抑、傷害和扼殺。因此，每一個決心獻身于教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點，缺點，甚至不良的嗜好。

　　第二個感受：教師的心胸要寬廣

　　做到把自己的心分給每一學(xué)生，在自己的心中應(yīng)當(dāng)有每個學(xué)生的歡樂和苦惱。參與學(xué)生的活動，讓學(xué)生感覺老師是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一分子。懂得這些對我有很大的啟發(fā)，我?guī)е@種對孩子的熱忱投入到工作中去，前途不再迷茫，師生關(guān)系會比以前更融洽。

　　第三個感受：尊重每位學(xué)生的特異性

　　在書中提出：教育者的使命就是讓孩子各方面得到和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提又是對每一個學(xué)生個性的尊重。教育的明智，就在于使每一個人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己。其實，在我們教師日常的教育教學(xué)活動中，總會遇到這樣類的學(xué)生。如：我任的初二(1)班的凌闖同學(xué)，在學(xué)習(xí)上我用盡各種辦法，其效果不佳。很是懊惱，但是在學(xué)校春季運動會上取得優(yōu)異成績，為班級爭的榮譽，卻讓我感受發(fā)生了改變，我覺得他不是那么討厭，相反，我每天看見他有一中親切感。這是我要尊重孩子的差異，同時也發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點。他是我班最熱愛勞動的學(xué)生，學(xué)習(xí)上她沒有什么造就，但她將來準(zhǔn)會是個優(yōu)秀的保潔員。如果教師和學(xué)校地根據(jù)分?jǐn)?shù)來給一個人做出好的或者壞的結(jié)論，那他就不會努力去當(dāng)一個好人。因為上課、掌握知識、分?jǐn)?shù)這只是人的精神生活的一個局部，只是許多領(lǐng)域的一個領(lǐng)域。人的心理和智能結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平，事實上無法單純用紙筆工具準(zhǔn)確地測量出來。傳統(tǒng)的考試，主要是對學(xué)生認(rèn)知水平的單項測量，由于忽視了學(xué)生的個性差異，不能以此對學(xué)生做出或優(yōu)或劣的判定。考試的效力是有限的，考試結(jié)果分?jǐn)?shù)也并不能代表學(xué)生全部綜合素質(zhì)的發(fā)展水平。教育必須尊重學(xué)生的差異性，日常的教育活動中，應(yīng)當(dāng)盡可能地設(shè)計不同的評價標(biāo)準(zhǔn)和方法多一把衡量的尺子，就會多出一批好學(xué)生，這應(yīng)該成為所有教育工作者的共識。

　　第四個感受：多讀書

　　我經(jīng)常對家人說，當(dāng)老師的我很忙，沒有時間干家務(wù)活。對朋友說，當(dāng)老師很累，沒有意思。確實沒有老師不抱怨自己的時間不夠用的，天天是上課、改作業(yè)、備課輔導(dǎo)、談話開會理論學(xué)習(xí)等等，連一分鐘空閑的時間都沒有。確實，做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進行呢，書中給了我們一個很好的建議：這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識的大海。

　　通過讀書我的感受很多，要與現(xiàn)實的緊密聯(lián)系，要有問題意識，憂患意識，而一個個社會現(xiàn)實中實際生動的事例，則支撐起了這種問題意識，激起你對現(xiàn)實的關(guān)注，激起你對現(xiàn)實的思考，并在這種關(guān)注思考中，令你得以專注地讀下去。我對自己的這一職業(yè)有了更新的認(rèn)識，完整的教師、稱職的教師、理性的教師、自由的教師教師職業(yè)這四重境界也將會是我求索路上不停的追求。

暑假讀書感悟心得4

　　從教將近十年，一直在思考怎樣“教好”數(shù)學(xué)課，如何讓學(xué)生喜歡我的數(shù)學(xué)課，伏案回眸，發(fā)現(xiàn)我是一種“什么都想抓,什么都想要”的狀態(tài)，總想把會的都教給學(xué)生，讓學(xué)生什么都學(xué)會，最后發(fā)現(xiàn)：這種“一廂情愿”的學(xué)習(xí)狀態(tài)不僅沒讓學(xué)生學(xué)的很好，而且老師和學(xué)生都很累。

　　今年暑假，拜讀了俞正強老師寫的《種子課》這本書，特別是書中的一句話“蒔也若子置也若棄”，讓我思緒良多，感觸頗深。“蒔也若子置也若棄”源于柳宗元的《種樹郭橐駝傳》—他用“蒔也若子置也若棄”來描述樹的態(tài)度。俞老師在書中很形象的這樣描述：如果將某一知識系統(tǒng)作為一棵樹，這棵樹的生長過程表現(xiàn)為若干節(jié)“課”，那么，一定有一些課需要蒔也若子，充分理透脈絡(luò);一定有一些課可以置也若棄，讓學(xué)生充分自主。“蒔也若子”的課，通常處于起點或節(jié)點，謂之“種子課”。“置也若棄”的課，通常處于點與點之間，謂之“生長課”。

　　俞老師的這段話寓意深刻，愈品愈感其厚重，愈品愈明晰。之前的一些困惑也都豁然開朗，是啊，學(xué)好“種子課”，后面才會有“生長的力量”，而不是沒有生長的重復(fù)。比如《厘米的認(rèn)識》就是一節(jié)“種子課”，這節(jié)種子課就是可供遷移、可供生長的關(guān)鍵課。它的意義在于將數(shù)學(xué)知識植根于學(xué)生的經(jīng)驗之中，這樣，學(xué)生的所有經(jīng)驗就會支撐種子的芽進行生長。因此，種子課的特點是深耕細(xì)作，不怕花時間。只有把這樣的“種子課”上好了，后面的《分米的認(rèn)識》、《米和毫米的認(rèn)識》這些“生長課”才有生長的力量，才能更“放心”地放手給孩子。當(dāng)然課堂上的40分鐘肯定是不夠的，但俗話說的好：“磨刀不誤砍柴功。”刀磨透了，當(dāng)然是費時一些，但后面就會省時間了。

　　其實，我們的學(xué)生本身便是一顆來自天地的種子，無論是否愿意，都會生長。既然是種子，那么，就不是白紙任意涂鴉了，就像華應(yīng)龍老師所說“學(xué)生不是工業(yè)、是農(nóng)業(yè)”，需要施肥、等待、守望。是啊，學(xué)生是帶著能量、帶著春夏秋冬的記憶、帶著生長的使命而來，需要我們?nèi)ンw會、去感悟、去尊重、去喚醒。

暑假讀書感悟心得5

　　有幸拜讀安德烈·焦?fàn)柈?dāng)《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》，初次閱讀便如獲至寶，一口氣看了數(shù)小時，停不下來。作者根據(jù)不同讀者的閱讀需求，將本書分成了三個部分——第一部分、怎么學(xué)習(xí)?為什么學(xué)習(xí)?第二部分、關(guān)于學(xué)習(xí)的新研究;第三部分、學(xué)習(xí)和文化機構(gòu)的轉(zhuǎn)變。這三個部分相互滲透又彼此獨立，使讀者可以更加方便快捷的找到自己感興趣的部分。

　　首先，作者強調(diào)了“學(xué)習(xí)者”這一概念，并強調(diào)了“學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)”這一理念。通常作為教師而言，我們認(rèn)為要想學(xué)生好好學(xué)習(xí)，就應(yīng)該先好好教課，甚至理解為只有好好教課，學(xué)生才能好好學(xué)習(xí)。然而，這一點是不準(zhǔn)確的，因為我們忽略的學(xué)習(xí)這一主觀行為的執(zhí)行者——學(xué)習(xí)者，只有學(xué)習(xí)者個人才能學(xué)習(xí)，別人不能取而代之。而作為大家共識的一點——教和學(xué)之間并無直接關(guān)系，也可以很好的證明這一觀點。

　　學(xué)生不可能完全吸收老師所教授的所有東西，換句話說，即教不是學(xué)。而當(dāng)教學(xué)如果僅僅被當(dāng)作一種簡單的知識傳遞時，它便不能引發(fā)學(xué)習(xí)，甚至還會妨礙學(xué)習(xí)。一系列關(guān)于學(xué)習(xí)的錯誤想法限制、束縛了教學(xué)實踐和文化實踐，它們使人們走上了歪路，甚至教師自身也未能避免，很多時候，我們把“教”和“告訴”混為一談。而教師在教學(xué)過程中也存在著學(xué)生脫節(jié)的問題，老師在備課過程中把他認(rèn)為過難的知識砍掉，把能夠證明他所要傳達的信息的論據(jù)收集起來，從而完成意義的煉制。為了促進學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)，在無意中讓學(xué)習(xí)者失去了學(xué)習(xí)中有教學(xué)意義的方面之一。此外，隨傳遞模式的嚴(yán)格執(zhí)行使學(xué)習(xí)者逐漸失去了批判思維，而批判思維是學(xué)習(xí)的動力，而且這種模式還會扼殺想象力、創(chuàng)造力和適應(yīng)能力。學(xué)習(xí)者最后會變得滿足于被動接受，不再對任何事負(fù)責(zé)。

　　因此，對學(xué)習(xí)者的先有概念的考慮必須稱為一切教育計劃的出發(fā)點。

　　其次，本書在介紹了要學(xué)習(xí)的重要性后，又進而提出應(yīng)該怎樣學(xué)。三種傳統(tǒng)主流思想認(rèn)為：第一種是把學(xué)習(xí)描述為一種簡單、機械的記錄，知識的獲取通過一個隨時待命的、空白的、始終專注的大腦來進行，學(xué)習(xí)被看做知識傳遞的直接結(jié)果;第二種是建立在訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，進而形成一種原則——學(xué)習(xí)者在這一傳統(tǒng)下所要做的實際上就是形成條件反射;第三種是所謂的“建構(gòu)”教學(xué)法。它從個體自發(fā)的需求和“天然”的興趣出發(fā)，提倡思想的自由表達、應(yīng)變、自主發(fā)現(xiàn)和探索。個體不再滿足于接受原始信息，要對其進行研究和選擇。

　　從此，“傳統(tǒng)”教育進入了一條始終沒有改變過的軌道，只要是學(xué)習(xí)者的感官處于接收狀態(tài)，他就可以學(xué)習(xí)。教師的職責(zé)被定位為盡可能清晰地、循序漸進地進行講述。如果學(xué)習(xí)者理解不了，那就是他不用心甚至是他“懶惰”的表現(xiàn)。因此，所謂的接受者不僅沒有學(xué)到東西，而且感到灰心喪氣，和知識背道而馳在歐洲和美國進行的所有評估都證實了這一點。又一個過去存在且現(xiàn)在仍在繼續(xù)的錯誤，是認(rèn)為學(xué)習(xí)者思維結(jié)構(gòu)的運件和磁帶是一樣的。然而學(xué)習(xí)者永遠不可能記住刺激物本身，被記錄的刺激物并不能從根本上改變他的思想。學(xué)習(xí)者對于自己要做什么有自己的想法，在他聽到的話里，他只會記住對他而言有意義的東西。

　　再者，本書中，讓我印象深刻的是第三部分——學(xué)校和文化機構(gòu)的轉(zhuǎn)變，未來的教師職業(yè)應(yīng)該是怎樣的?怎樣的教育方法才是最適合的?顯然，教師不能僅僅滿足于散播知識，我們已經(jīng)看到授遞模式具有很大的局限性。教師必須創(chuàng)造教學(xué)情境，促進對質(zhì)和意義獲取。但是，正如之前所說，學(xué)習(xí)者只有依靠自己才能進行學(xué)習(xí)，沒有人能替另一個人完成學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)者自己才能賦予學(xué)習(xí)以意義。不過如果沒有他者的參與，學(xué)習(xí)者也無法學(xué)習(xí)，即使自學(xué)者也是如此。人們必須借助他者——或是因為他者——才能學(xué)習(xí)，有時則是為了反對他者而學(xué)習(xí)。這里的他者是各式各樣的：可能是偶然遇到的一個人，一個不經(jīng)意間啟發(fā)了你的陌生人;或者是一個專業(yè)人士，給學(xué)習(xí)者創(chuàng)造了一整套促進其學(xué)習(xí)的機制。在上述情景中，教師都可以有一席之位。

　　在我們對學(xué)習(xí)的認(rèn)識中，教師的職業(yè)性質(zhì)改變了。教師不再是知識的掌握者，根據(jù)事先計劃好的進度傳授知識的某些方面，而是變成了知識和學(xué)生之間的“中間人”，但這并不意味著教師的作用被貶低了。相反，“中間人”促進、豐富、創(chuàng)造者學(xué)習(xí)的條件。知識從來不是即使獲得的，它是長期的文化煉制的產(chǎn)物，人們?yōu)榇烁冻隽撕芏嗟呐ΑＴ谶@種背景下，教師最棘手的任務(wù)是要成為學(xué)習(xí)的啟動者，教師要通過自己提出的問題、做出的反應(yīng)或是提議的活動，引起學(xué)生的好奇和驚訝。老師講了多少話不重要，他的傾聽和在場激勵、促進著學(xué)生的表達，他的干預(yù)幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯誤和局限。因此教師是提出問題的人，而不是操控著，他不應(yīng)該只顧著把學(xué)生引向自己的教學(xué)計劃、闡釋或教學(xué)進程，而是必須尊重學(xué)生的自由，然他們找到自己的道路和自主權(quán)。教師扮演著喚醒者的角色，不應(yīng)等待學(xué)生達到了一定的水平之后再促進他們學(xué)習(xí)。教師可以確保提問、煉制、參與和意識覺醒的時間。他是可以確保一個共學(xué)習(xí)者與環(huán)境、教育情境互動的空間，促進交流與對質(zhì)。

　　最后，我們要考慮的是一種整合教育。學(xué)習(xí)應(yīng)該成為不同媒介整合的場所。它應(yīng)該優(yōu)先在學(xué)習(xí)過程的上游發(fā)揮作用。在整合教育中，學(xué)習(xí)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機或者維持他的學(xué)習(xí)動機，讓他的計劃更加成熟。在知識煉制過程中，教師團隊可以提供工具和組織性概念以聚合各類信息。各類媒介可使信息的獲取更加便利，教師可以從中汲取材料用于教學(xué)，擺脫重復(fù)性任務(wù)，學(xué)生可以從中找到更豐富的材料。在學(xué)習(xí)的后續(xù)階段，學(xué)校也可以發(fā)揮作用，它可以變成學(xué)生進行摸索的地方——學(xué)生可以在這里犯錯，這里沒有社會風(fēng)險，因為人們安排了各種條件用以促進學(xué)習(xí)，這對摸索至關(guān)重要。

　　學(xué)校甚至可以成為研究有益于社會的問題或者解釋公民問題的場所。學(xué)校仍然是人們?yōu)槿松鰷?zhǔn)備的場所，今天的“做好準(zhǔn)備”意味著不再害怕改變，甚至是對改變有所預(yù)期。當(dāng)今世界，變化已成為一種常態(tài)，學(xué)校尤其應(yīng)該是一個人們發(fā)現(xiàn)、探討世界變化的地方，學(xué)生可以自己想象各種解決途徑。

暑假讀書感悟心得6

　　前段時間讀了李希貴老師的《做自由呼吸的教育》一書，收獲頗多，最近在讀鄭杰老師的《給教師的一百條新建議》一書，讓我對于教師這個行業(yè)有了一些新的感悟。

　　其中有兩點讓我感悟很深，一是對美好的事物應(yīng)保持敏銳。書中說，一個享受現(xiàn)世幸福的人，就要對美好事物保持高度的敏銳。這樣你才會發(fā)自內(nèi)心地愛孩子，并因為愛而滿心歡喜。不是缺乏美好的事物，也許缺乏的只是我們的心境和胸懷。

　　確實如此，在實際教學(xué)中我們有時候可能會因為學(xué)生的表現(xiàn)不好，成績不好而對這個學(xué)生的評價不太好，其實這是不對的，我們只是看到了事情的其中一面，而沒有發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，沒有發(fā)現(xiàn)那些“美好的事物”。我們應(yīng)該敞開胸懷去看我們的學(xué)生，接納我們學(xué)生的一切，畢竟人無完人。每個人都是一個獨立的個體，都有他自己獨特的一面，優(yōu)秀的一面，我們應(yīng)該敏感地去發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點，并加以“利用”，使其更好的適用于學(xué)生的全面發(fā)展。我們應(yīng)該對身邊的一切事物都敞開胸懷，讓我們置身于一個充滿美好事物的世界中。

　　二是要繼續(xù)學(xué)習(xí)。書中說，學(xué)習(xí)可能就是這樣一種東西，它使學(xué)生親近你，使你永葆活力，使你有魅力。最終，因為學(xué)習(xí)，你擁有你的工作，你將學(xué)習(xí)與工作合在了一起，甚至你的美好生活有一大半在工作中實現(xiàn)了。能勝任你現(xiàn)在的工作，是你繼續(xù)學(xué)習(xí)的重要的理由。

　　俗話說“活到老，學(xué)到老”，普通人都明白要一直學(xué)習(xí)的重要性，更何況是我們教師，曾經(jīng)在教育界非常流行的一句話說，“要給學(xué)生一杯水，老師要有一桶水”，這句話就是讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的解釋。在信息高速發(fā)達，社會快速進步的今天，這句話更加適用。

　　如果老師沒有足夠豐富的經(jīng)驗，就不能很好地教育學(xué)生。教師經(jīng)過長時間的專業(yè)學(xué)習(xí)，應(yīng)該說，都已經(jīng)把自己的一桶水裝滿了，裝滿了這桶水并不表示萬事大吉，新時期的教師更要不斷學(xué)習(xí)，不斷更新自己的知識。隨時“添水”、“換水”，不要使自己的一桶水成為“陳年老水”。在信息時代知識更新迅速的今天，老師僅僅滿足于原有的一桶“陳年老水”，不及時的對自己的一桶水更換更有營養(yǎng)價值的“優(yōu)質(zhì)礦泉水”和“活水”是不可取的。所以我們要不斷的努力繼續(xù)學(xué)習(xí)，更好地勝任我們現(xiàn)有的工作。

　　每一本書都是一個人的精神財富，《給教師的一百條新建議》這本書確實值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書中，一名普通教師的我，讀出了很多人生哲理，教育智慧，也讓我深思。我相信，如果你也一起分享了這本書，作為教師，你是快樂的，作為你的學(xué)生，他們的生命也會非常精彩。以上只是我的幾點感想，其實書中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。

暑假讀書感悟心得7

　　在暑假所讀的著作里，發(fā)現(xiàn)很多有益于教師開闊眼界，提高水平的精彩條目，書中所講的每一個問題,有生動的`實際事例,有精辟的理論分析,很多都是教育教學(xué)中的實例.書中眾多理論對我影響深遠.它讓我明白了原來學(xué)生這樣教.會存在那些不足。讀后我思緒萬千，同時，為自己過去的想法而慚愧，要學(xué)會贊美，賞識。這不禁使我想到：贊美和賞識他人體現(xiàn)了一種智慧你在欣賞他人的時候也在不斷地提升和完善著自己的人格;贊美他人體現(xiàn)了一種美德。

　　第一個感受：愛學(xué)生

　　我曾經(jīng)為自己選擇了教師行業(yè)迷茫過，也為我第一次當(dāng)班主任泄氣過，還為丟了學(xué)生想放棄教師這一職業(yè)。并面對幾十個有著不同思想的孩子時，煩心的事就接踵而至。今兒張三和李四打架，明兒王五不寫作業(yè)，后天家長說某某學(xué)生打了他的孩子日復(fù)一日，一年又一年，沒有一天消停過。漸漸地剛畢業(yè)時的雄心壯志漸漸隱退，我甚至也懷疑自己是否能勝任教師這個職業(yè)。當(dāng)我通過閱讀名著后有豁然開朗的感覺。針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，通過閱讀名著使我懂得了：教師的職業(yè)就是要研究人，長期不斷地深入人的精神世界。世界上沒有不可救藥的兒童、少年。我們教師就是要做到使這個幼小的人的身上所具有的美好的、善良的人性的東西不受到壓抑、傷害和扼殺。因此，每一個決心獻身于教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點，缺點，甚至不良的嗜好。

　　第二個感受：教師的心胸要寬廣

　　第三個感受：尊重每位學(xué)生的特異性

　　在書中提出：教育者的使命就是讓孩子各方面得到和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提又是對每一個學(xué)生個性的尊重。教育的明智，就在于使每一個人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己。其實，在我們教師日常的教育教學(xué)活動中，總會遇到這樣類的學(xué)生。如：我任的初二(1)班的凌闖同學(xué)，在學(xué)習(xí)上我用盡各種辦法，其效果不佳。很是懊惱，但是在學(xué)校春季運動會上取得優(yōu)異成績，為班級爭的榮譽，卻讓我感受發(fā)生了改變，我覺得他不是那么討厭，相反，我每天看見他有一中親切感。這是我要尊重孩子的差異，同時也發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點。他是我班最熱愛勞動的學(xué)生，學(xué)習(xí)上她沒有什么造就，但她將來準(zhǔn)會是個優(yōu)秀的保潔員。如果教師和學(xué)校輿論唯一地根據(jù)分?jǐn)?shù)來給一個人做出好的或者壞的結(jié)論，那他就不會努力去當(dāng)一個好人。因為上課、掌握知識、分?jǐn)?shù)這只是人的精神生活的一個局部，只是許多領(lǐng)域的一個領(lǐng)域。人的心理和智能結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平，事實上無法單純用紙筆工具準(zhǔn)確地測量出來。傳統(tǒng)的考試，主要是對學(xué)生認(rèn)知水平的單項測量，由于忽視了學(xué)生的個性差異，不能以此對學(xué)生做出或優(yōu)或劣的判定。考試的效力是有限的，考試結(jié)果分?jǐn)?shù)也并不能代表學(xué)生全部綜合素質(zhì)的發(fā)展水平。教育必須尊重學(xué)生的差異性，日常的教育活動中，應(yīng)當(dāng)盡可能地設(shè)計不同的評價標(biāo)準(zhǔn)和方法多一把衡量的尺子，就會多出一批好學(xué)生，這應(yīng)該成為所有教育工作者的共識。

　　第四個感受：多讀書

　　我經(jīng)常對家人說，當(dāng)老師的我很忙，沒有時間干家務(wù)活。對朋友說，當(dāng)老師很累，沒有意思。確實沒有老師不抱怨自己的時間不夠用的，天天是上課、改作業(yè)、備課輔導(dǎo)、談話開會理論學(xué)習(xí)等等，連一分鐘空閑的時間都沒有。確實，做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研.帶著這個問題,我閱讀到書中所寫:怎樣進行呢，書中給了我們一個很好的建議：這就是讀書,每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼.潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河.一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識的大海。

　　通過讀書我的感受很多,要與現(xiàn)實的緊密聯(lián)系,要有問題意識,憂患意識，而一個個社會現(xiàn)實中實際生動的事例,則支撐起了這種問題意識,激起你對現(xiàn)實的關(guān)注,激起你對現(xiàn)實的思考,并在這種關(guān)注思考中,令你得以專注地讀下去。我對自己的這一職業(yè)有了更新的認(rèn)識，完整的教師、稱職的教師、理性的教師、自由的教師教師職業(yè)這四重境界也將會是我求索路上不停的追求。

暑假讀書感悟心得8

　　在這個暑假，我又翻起了書架上的舊書，開始重新閱讀起來，其中一本是高爾基的《童年》。這本書在上一個暑假已經(jīng)讀過了，當(dāng)時感慨萬千。現(xiàn)在重讀，真是讓我思緒萬千，有很多的感受。

　　阿遼沙年幼就喪失父親，只能到外祖父那里生活。外祖父冷酷、專橫，舅舅還非常討厭他，一直被大人欺負(fù)。只有胸懷寬廣的外祖母關(guān)愛著他。可是他還是頑強的活著，在艱苦的環(huán)境中慢慢成長。

　　我們的童年比阿遼沙的童年幸福上千倍，每天坐在明亮的教室，聽老師講課。回家有大魚大肉等著你品嘗，可你有沒有想過，這樣只會變成一只又胖又肥的大懶蟲，我們連做飯，洗衣服和做家務(wù)都不會，怎么一個人獨力生活？我們要學(xué)習(xí)阿遼沙的堅強、勇敢、愛學(xué)習(xí)、充滿愛心等好品質(zhì)。我們會努力的！

暑假讀書感悟心得9

　　利用假期我有幸拜讀了現(xiàn)代教育先行者陶繼新老師的《做一個幸福的教師——陶繼新教育講演錄》一書。陶繼新老師以其獨特的人格魅力、淵博的知識、豐厚的文學(xué)素養(yǎng)、詩化的語言、豐富翔實的資料以及對教育的一種憂患意識，深刻地闡述了讀書教學(xué)相得益彰，以及讀書對教師發(fā)展和學(xué)生成長的重要影響，使老師們走向終生幸福的文化之旅。有幸福的教師，才有幸福的學(xué)生，有幸福的學(xué)生，才有一個民族幸福的未來。從這個意義上說，這本探討教師幸福人生達成的小書，有著厚重的意義。

　　讀完這本書，我覺得它給了我很多啟示：做為一名教師，幸福感在哪里?書中從三個方面詮釋了如何做一個幸福的教師：讀書與教師生命成長;打點幸福人生;孔子的精神境界。我感觸尤為深刻的是第一部分，即讀書與教師生命成長。第一講《讀書：教師生命成長的必需》;第二講《讀書走向：取法乎上》;第三講《誦讀內(nèi)容：古今中外經(jīng)典》;第四講《疏離浮躁，淡泊名利》;第五講《讀書教學(xué)相得益彰》;第六講《讀寫成為生命成長之雙翼》;第七講《讀書與思考同行》;第八講《經(jīng)典誦讀的思考與行動》;第九講《終身幸福的文化之旅》。這九講圍繞三個問題展開，即為什么要讀書?讀什么書?怎樣讀書?

　　教師首先應(yīng)該是文化人，要做文化的擁有者和代言人。這是陶繼新先生在書中倡導(dǎo)的。以讀書來完善人格，以讀書來實現(xiàn)文化的儲備，以讀書來煥發(fā)生命的光彩。陶老師特別提到讀書的三個境界，“貴在堅持”、“形成習(xí)慣”、“達到審美”，當(dāng)讀書不再是被迫的，而是生活必需和一種享受，我們就有了足夠?qū)掗煹陌差D心靈的廣闊空間和運用自如的智慧儲備，工作將是厚積薄發(fā)的激情釋放，生命中充滿了快慰與喜悅。如果我們能潛心讀書，豐富自己，提高自己，讓“文化不斷為你增值”，那你就會成為你所在單位的優(yōu)秀分子，甚至是更大范圍的教育名人，不但不用再去考慮那些職稱啊，職務(wù)啊，調(diào)動啊等亂七八糟的事，還會有“更上一層樓”的快樂體悟。更為重要的是“你的生命深層有了經(jīng)典滋養(yǎng)，就有了一生幸福的本錢，就會永遠快樂。”這是從教師的生存必需來說的，教師離不開讀書。

　　教師應(yīng)該讀什么書?既然讀書是教師生命成長的必需，那么教師應(yīng)該讀什么書呢?陶老師的回答很清楚，那就是“取法乎上，讀古今中外經(jīng)典”。讀書應(yīng)有所選擇，經(jīng)典能不斷滋養(yǎng)人的精神和心靈;而非經(jīng)典的書不但不能滋養(yǎng)生命，反而會損害和破壞已有的文化積淀，產(chǎn)生負(fù)面作用。所以讀書要“有舍有得”。舍棄那些三流的“下品”，選擇那些一流的“上品”。

　　教師已經(jīng)從事了自己選擇的職業(yè)，完成了人生的基本定位。就應(yīng)該以及“專”為主，努力在自己研究的范圍內(nèi)做出成績。物理教師可以重點閱讀物理學(xué)家的經(jīng)典著作;化學(xué)教師可以重點閱讀化學(xué)家的經(jīng)典著作;生物教師可以重點閱讀生物學(xué)家的經(jīng)典著作;而語文教師則比較適合閱讀文質(zhì)兼美的作品，如《詩經(jīng)》、《史記》、唐詩、宋詞、元典、四大名著……邊讀邊研究，常會在熟悉的地方找到新的風(fēng)景的，只有做到深入思考，不斷探究，才會有常讀常新的感覺。如果教師還像學(xué)生那樣進行廣泛閱讀，除閱歷外，其它很多方面恐怕沒什么優(yōu)勢可言。

　　教師怎樣讀書?簡單地說，怎樣讀書就是讀書的方法和原則。我們要限度地提高我們讀書的質(zhì)量和效率，就必須知道怎樣讀書。有的人會說讀書誰不會?我也曾這樣想，但現(xiàn)在看來，我們的讀書還真的存在著許多不盡如人意的地方。否則你也讀了不少的書，怎么效果并不明顯呢?并沒有從根本提高你的生命質(zhì)量呢?恐怕與讀書方法和原則把握不準(zhǔn)不無關(guān)系吧。

　　首先讀書得與教學(xué)聯(lián)系在一起。古人云“教學(xué)相長”，這學(xué)就包括讀書。我們很多教師在備課上花了很多時間，可效果并不理想。原因就是教師只關(guān)注教材文本與教參文本，“沒有超越教材和教參的屬于自己精神文化的東西”。我們是不是有這樣的經(jīng)驗，特級教師的教案我們原封不動地拿來，可課堂上卻往往捉襟見肘，破綻百出。什么原因?就是我們本身的文化素養(yǎng)不夠，不能盡得其妙矣。而一個文化積淀很厚的教師，他也會看教材和教參，但“他更關(guān)注課外更大范圍的文化”。由于讀書他有了屬于自己的話語和思想，就能夠“旁征博引，縱橫捭闔，進入教學(xué)如有神”的境界。無論是特級教師沈紅旗，于漪，還是教壇新星韓興娥，蘇靜都是把讀書與教學(xué)聯(lián)系在一起，用深厚的文化素養(yǎng)來滋養(yǎng)教學(xué)，從而使他們的教學(xué)也登堂入室。

　　其次讀書要和寫作結(jié)合起來。用陶老師的話說就是“讓讀寫成為生命成長之雙翼”。從某種意義上來說，讀寫是相互促進的。大量的閱讀能為寫作積累大量的素材，而時常練筆則能更快更好更多地內(nèi)化閱讀的內(nèi)容，二者相互作用，使閱讀更有品位，使寫作更有思想和深度第三教師要把讀書和思考結(jié)合起來。子曰：“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”，就是要提醒大家讀書不能看熱鬧，要學(xué)會思考。陶老師認(rèn)為，“深度思想的介入，是閱讀主體和作者的心靈對話”。只有把讀書和思考結(jié)合起來，才能讓閱讀深入我們的內(nèi)心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。

　　陶繼新老師的《做一個幸福的教師》一書，深深地啟發(fā)和激勵著我，堅定了我與書終生為伴的信念。我將在“流淌著智慧的光華，搖曳著思想的要義”的經(jīng)典文化中，不斷汲取營養(yǎng)，拓寬生命的維度，尋找生活的幸福。我想，教師的職業(yè)幸福就是來源于平凡、忙碌而又充實的每一天。這也許正是所謂天長地久的幸福吧!那么，我也會說我愛教師這個職業(yè)，我也會為教師這個光榮的職業(yè)貢獻畢生的精力。

暑假讀書感悟心得10

　　王永吉，簡單而平凡的名字，但卻讓擁有他的主人有著復(fù)雜而深刻的經(jīng)歷。

　　如果我是他我絕對做不到在受人毆打后默默承受，讓自己陷入那滿腔的委屈和無處發(fā)泄的情緒當(dāng)中，因為那會使我瘋掉。

　　如果我是他，我絕對做不到在受到好朋友表妹的戲弄后，還淡淡的輕笑，不怨不鬧，因為那會使我窒息。

　　如果我是他，我絕對做不到在受盡侮辱后還只是略略用一個比喻化仇恨為濃濃的感激，因為那會使我抑郁不平。

　　如果我是他，我絕對做不到在所有人的安排下主動找老師要求為同學(xué)們引見我的爸爸，因為那會使我萬分尷尬

　　只是，我不是他，也慶幸自己不是他，因為我真的無法做出他做的那些事，也無法掌控那段近乎完全黑暗一般的生活，黑暗的令人升出幾許恐懼和無力驅(qū)趕的感覺。可是，他卻在那無奈的命運，無形的壓力，無力的情況下，活出了不一般的生活，活出了許多人無法得到的生活。

　　無奈的命運使他更加的奮發(fā)圖強，無形的壓力使他越發(fā)的學(xué)著堅強，無力的情況使他愈加的越挫越勇。他，不怨命運，不怨蒼天，不怨生活，堅強地用一己之勇活出自己的精彩，盡管崎嶇不平的路總是陪她繞彎子，他也從不被打垮，堅定地用意識活出自我。

　　令我心酸的是他的經(jīng)歷，令我同情的是他的命運，令我折服的是他的決定，令我慶幸的是我沒有他的經(jīng)歷。縱使我的想法很不好，縱使艱難的壞境更能磨練出不一般的人，但我還是無禮的慶幸，因為我實在沒有把握做好他做的每一件事!

　　佩服他!這是我看我整本書之后瞬間升起的一個詞。我佩服他的理智，我佩服她的胸襟，我佩服他的堅強。《柔軟的堅強》清楚地詮釋了一個無比不受人待見的人，活出一份精彩的人生，他的一切又似乎在捏造出一個神話。

暑假讀書感悟心得11

　　《稻草人》這本書是葉圣陶創(chuàng)作的。這本書我是一口氣讀完的，最讓我感動的就是《稻草人》那篇。文章寫了稻草人看到漁婦帶著一個小孩，她們住在船上，冬天沒有被子蓋，沒有干凈的水喝，沒有足夠的食物。稻草人看了很心疼，他想：如果我能動，我會把自己變成一條被子給她們蓋;如果我能動，我會給她們煮粥;如果我能動，我會給她們干凈的水喝……這一幕幕的場景一直感動著我。原來稻草人也有愛心。我們?nèi)巳硕家獙W(xué)習(xí)稻草人，懷有一顆愛心，愛身邊的人。

　　《稻草人》這本書里還寫了一篇讓人深受啟迪的文章——《瞎子和聾子》。有一個瞎子和一個聾子，他們都對自己的生活不滿意：瞎子想看見光亮，不要聽到聲音;聾子呢，卻想聽聲音，不見光亮。他們倆下了決心，把殘疾對調(diào)一下。他們找了老人、醫(yī)生、老和尚，都沒法把他們的殘疾對調(diào)過來。之后，遇到一位騎風(fēng)車的老人，老人滿足了他們的愿望。可對調(diào)后他們倆覺得生活還不如原來的好，他們又后悔了。這篇文章讓我懂得了：別人擁有的，放在自己身上并不一定舒服，別人擁有的不一定就比自己的要好，不要只羨慕他人的生活。

　　文中那個稻草人很善良、富有同情心，當(dāng)它看到老婦人辛辛苦苦種出來的稻子又大又飽滿，可是一只小飛蛾破壞了老婦人好不容易種的稻子時，它著急地拼命扇扇子，可是老婦人卻沒有發(fā)覺;當(dāng)它看到那個漁婦為了捉到魚做明天的粥而硬下心不管渴極了的病孩子，捉到的魚向他求助而自己無能為力時，它難過的一邊嘆氣一邊哭;當(dāng)它聽到一個要被別人賣掉的女人要尋死，去找自己已死去的孩子而跳下河去時，稻草人禁不住暈倒了。

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