圍城讀書心得感悟

時間：2024-08-08 21:24:39 學習心得體會

圍城讀書心得感悟

　　在日常生活或是工作學習中，我們常常會對某些事或人產(chǎn)生不一樣的想法，避免會忘記，不如寫篇感悟的文章，記錄下來吧。你看過感悟的文章嗎？知道要怎么寫嗎？下面是小編收集整理的圍城讀書心得感悟，歡迎大家分享。

圍城讀書心得感悟

圍城讀書心得感悟1

　　之前一直沒讀過《圍城》，在假期里，讀它來打發(fā)時間。正像司馬長風先生所言“對《圍城》切不可顧名思義，誤以為是描述戰(zhàn)爭的小說，地地道道是部愛情小說。”慢慢讀芙，唐曉芙并不喜歡方鴻漸。留美博士趙辛楣喜歡蘇文紈，便以為方鴻漸是情敵。于是，一干男女，便無事生非的鬧出種種可笑、可嘆、可思的醋海風波來。

　　趙辛楣恨透了方鴻漸，不時挑釁；軟弱敷衍的方鴻漸由蘇小姐牽著鼻子朝向戀愛的方向越走越遠；蘇文紈的猜忌激發(fā)了唐曉芙的逆反心態(tài)，偏要同方鴻漸套近乎。當方鴻漸感到事態(tài)的嚴重，旋即宣布結(jié)束中場愛的游戲，造成了無可挽回的敗局——蘇文紈變愛為仇，唐曉芙轉(zhuǎn)友為恨，方鴻漸兩邊踏空。趙辛楣至此如夢方醒，盡釋前嫌，與方鴻漸同奔內(nèi)地，同時成就了曹元朗與蘇文紈的莫名其妙的婚姻。到了三閭大學，似乎無欲無求，心如止水的方鴻漸莫名其妙的與孫柔嘉訂了婚，這樣，方孫兩人就走進了自己給自己筑的“圍城”中。

　　小說中方鴻漸可能愛過蘇文紈，愛過唐曉芙，愛過孫柔嘉，但唯獨沒愛過鮑小姐。方鴻漸明知道鮑小姐有未婚夫卻還主動接近她，這或許只是一種對異性的新鮮感。但方鴻漸知道鮑小姐的未婚夫竟是一個糟老頭時，一種失落感，不平衡感，一種被玩弄的感覺出現(xiàn)了。而蘇文紈的及時出現(xiàn)又給了方鴻漸以尊嚴感。方鴻漸感覺到蘇文紈愛自己，自己卻并不愛她；蘇文紈確認為被玩弄了的方鴻漸丟失了資本也應該愛她。其實方鴻漸并不懂得愛情，當蘇文紈的愛沖向他時，他害怕，他退縮。看到蘇文紈為自己洗手帕、補襪子、縫紐扣，就毛骨悚然。他畏懼，他害怕進入愛情的“圍城”。他可以與鮑小姐、蘇小姐、唐小姐打情罵俏，但一想到蘇文紈在引他走向婚姻，他就害怕了。

　　雖說方鴻漸喜歡唐曉芙，不愛蘇文紈，卻也會因為蘇文紈送給趙辛楣相片而“輕快的一陣嫉妒”，這恐怕就是男人的`占有欲吧，可以自己不喜歡她，但她不能喜歡別人。這種極不現(xiàn)實的心理正好證明了方鴻漸的不成熟。

　　當蘇文紈用法語說“吻我”時，方鴻漸才意識到問題的嚴重性。他無可奈何的向蘇文紈攤派，說明了自己愛另外一個人。傷了心的蘇文紈和表妹唐曉芙唱了出雙簧，把方鴻漸的心傷到透底，“癡鈍并無感覺”。唐曉芙毫不在意，因為她從沒看上方鴻漸，對方鴻漸的好感只是因要與蘇文紈競爭而已。而蘇文紈是被方鴻漸傷害了，她不相信與自己這么久的男人竟然不愛她，卻愛她表妹。她也要把這個男人傷一回，就用他喜歡的人。

　　受了傷的蘇文紈嫁給了一個愛她但她并不愛的曹元朗，受了傷的趙辛楣和受了傷的方鴻漸成了朋友，離開了上海，去了三閭大學。

　　本來想極力擺脫婚姻命運的方鴻漸最后卻與自己不愛的孫柔嘉結(jié)了婚，婚后也是夫妻吵架，日子過得并不安寧，圍城的含義在最后被表現(xiàn)的分外強烈。

　　更具戲劇性的一幕出現(xiàn)在方孫在香港結(jié)婚時，蘇文紈來看趙辛楣的母親，碰巧與方鴻漸相遇。蘇文紈表現(xiàn)的很自然，反倒是方鴻漸被蘇文紈挖苦的悶悶不樂。以前的快樂時光最容易被人遺忘，而傷害卻極容易被人銘記。

　　不能說方孫的婚姻是悲劇的，也不能說方蘇之間的愛不真誠，因為兩者之間的愛不一樣。方孫的結(jié)合是倉促的，他們沒有經(jīng)過戀愛就直接奔向了婚姻的殿堂，不能因此而否定兩者的愛情。從訂婚到結(jié)婚，再到回到上海過日子，方孫的感情慢慢發(fā)展。兩人在吵嘴后會相互體諒，在埋怨之后會相互寬慰，愛情就這樣滋生并茁壯成長。方孫的愛情不同于方蘇的愛情。方蘇的愛是挑剔的愛，是選擇的愛；而方孫的愛是寬容的愛。方蘇的愛是害怕婚姻的愛，而方孫的愛是向往婚姻的愛。

　　愛與不愛并非人能主宰，日久生情才是真的原因。

圍城讀書心得感悟2

　　秋天，秋葉隨風而逝，車輪碾過路面不留一點痕跡，風悉悉索索的吹著，葉飄然落下，可你找不到他來過的影子，他已把自己奉獻給了生他養(yǎng)他的土地——

　　看錢鐘書的《圍城》我會不禁想起沈從文的《邊城》，兩本書都有個共同點，就是寫某一部分社會，某一類人物。不過結(jié)局是截然相反的，一個是悲劇，一個是喜劇。就像錢鐘書說的：“隨你怎么把作品奉獻給人，作品總是作者自己”，從兩個故事的不同結(jié)局，我們可以想象他們的人生路。

　　在旅行的時候，人生的地平線在移近。翻開錢鐘書的簡介，他畢業(yè)于清華、牛津，從事于文學研究、翻譯，他和夫人楊絳的婚姻也很美滿，之中的辛酸我們不便亂加定論。跟他寫的小說一樣，故事的主人公方鴻漸和孫柔嘉從愛情到婚姻，從婚姻到為生活的點點滴滴吵吵鬧鬧，耍耍脾氣也很正常。有痛苦不怕，有不堪回首的往事也不怕，過去的已經(jīng)過去，記住現(xiàn)在最重要。

　　方鴻漸當初以為自己走進了唐曉芙的圍城，蘇文紈以為自己走進了方鴻漸的圍城，只是城外的人想沖進去，城里的人想逃出來，有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。在沒有窗前，想盡辦法逃出去，當知道逃不出圍城時，只好找適合自己的窗。

　　一個人到了20歲還不狂，為無志，到了30歲還狂，為無識。方鴻漸他為了能夠獲得家人，外人的認可，花了錢購買了“克萊登大學”歷史學博士學位，卻又怕這怕那的，不像韓學愈那樣干脆果斷做了就做了，又怕見不得人，最后被三閭大學請出了學校，韓學愈就不一樣了，拿著假學位、帶著外國老婆到高松年處求職，獲得三閭大學歷史系主任的職務，可謂功成名就。既然害怕又何必這么做呢，不是說，活呀活的痛快，死要死的干脆，他猶豫了。在當時中國人瞧不起蠻夷，近代西洋人瞧不起東方人，而中國百姓高捧留洋學者，看看方鴻漸就知道了。一回國記者包圍，問東問西：報紙頭條都是他的回國，去巴黎、法國、美國等獲得的學位：又演講又做媒的，滿世界宣揚，就怕別人不知道。

　　不要說結(jié)婚要文憑，找工作要文憑，連買票都要證書，他們?nèi)ト偞髮W的途中，那接待他們的人，看到他們拿出的新聞編輯證，研究所證，秘書證，把趙辛楣誤認為誰時，點頭哈腰，阿諛奉承，盡說好聽的，就可以看出。證書好比人的一個人的外表，人人都喜歡穿得體面，有條不紊的人。尺有所短寸有所長，他們把文科和理科看的很開，理科遠遠比文科吃香，一個天一個地，這也是世俗的眼觀，世俗的評價，吃不到葡萄說葡萄酸。哲學家說：天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的'留到最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應

　　該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。我們剩下的是什么呢，可以想象。

　　詩歌是：“民族的靈魂”，文學是：“心理建設的工具”。每讀一本書就是心靈的一次洗滌，把污垢去除，呼吸新的空氣，新的氧氣。

圍城讀書心得感悟3

　　圍城這本書，我已讀過多遍了。

　　最初接觸時，是在初中的閱覽室里，本沒抱多大期望，還以為錢老的作品會像魯迅的文章那樣深澀難懂。讀后卻感覺處處是譬喻，形象而生動；細細體會書中情節(jié)，模仿書中各人物說話的神情語調(diào)，其樂無窮。

　　那時年少輕狂，喜歡反復翻閱圍城，喜歡背誦那些譬喻，喜歡用譬喻來評論某事，喜歡學習錢老在圍城里說話的腔調(diào)，覺得玩弄文字游戲是最過癮的事了。后來，看的次數(shù)多起來了，對圍城更熟悉一些了，看到更深層次的東西，才明白圍城能夠這樣通俗親切，從生活中的細小事情入手，也能令人忍俊不禁，是因為作者在生活中歷練，體味生活，鞭笞生活，從生活中看到人性的弱點、人生的真實，并透過生活掀開人生的面紗，用含蓄又不乏諷刺的筆調(diào)揭露客觀環(huán)境的無奈和人本身的.猥瑣，給人以思想深層次的震撼與啟迪。

　　無疑都是在圍城內(nèi)外反復轉(zhuǎn)悠，這一切的經(jīng)歷無非就是為了說明婚姻像圍城，“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”。方鴻漸經(jīng)歷戀愛又失戀，求職又降職，最終與孫柔嘉走進婚姻殿堂，然而結(jié)婚后兩人都發(fā)現(xiàn)對方有雙方婚前未發(fā)現(xiàn)的缺點，再加上生活瑣事，工作不順心，經(jīng)濟尷尬等原因，婚姻陷入破裂，最終分道揚鑣，闡發(fā)結(jié)婚就如深陷圍城的道理。這樣的婚姻生活，現(xiàn)在仍然在很多的家庭中看到它的翻版，絕對是現(xiàn)實又不新鮮的。退一萬步講，方鴻漸娶了孫柔嘉，到底不是自己的意中人，維持的婚姻不長久，可如果方鴻漸得償所愿娶了意中人唐曉芙，圍城會不會牢不可破呢？顯然答案是否定的。即使是意中人，且能夠共入圍城，也會發(fā)現(xiàn)‘‘如果娶了意中人也不過爾爾，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己娶的總不是意中人”。每個人在長大后都會追求自己認為美滿的愛情，追求到了，又一無反顧的進入婚姻，然而真正尋找到理想的婚姻，維系好婚姻，通過婚姻使愛情美滿，這樣的人幾乎少之又少。

　　“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此。”正如楊絳所說，不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。現(xiàn)在我們是學生，應對著學業(yè)；成年后，參加工作，應對的是職場；等到有一天，我們墜入世俗去成就婚姻時，應對的是愛情。其實我們一直都在循環(huán)，重復的做同一件事情，不同的是，個人的心態(tài)決定了這個循環(huán)是惡性還是良性。知足常樂者安于現(xiàn)狀，積極進取者奮發(fā)向上，然而一味厭棄自己的生活，空想不實際的事只會令自己陷入圍城。

　　最后我還想說一句讀后感，知足常樂。作為學生，愛情、婚姻，對我們而言，還太遙遠，但是，生活中的事，又何嘗不是圍城呢？

圍城讀書心得感悟4

　　婚姻這座圍城，外面的人想沖進去，里面的人想逃出來。這便是《圍城》給人們的最深感覺。一般地，人們只把眼光局限在主人公的愛情中，卻忽視了作者對現(xiàn)實的看法。也許是作者那幽默的筆法淡化了那辛辣的諷刺，那動人的故事性減輕了那不可磨免的動亂印記。

　　初讀《圍城》，便被作者的幽默所折服。如他描述鮑小姐時，借他人之“真理”，“局部的真理”，便給人以風流，時尚過頭之感。原因何在，只因為真理是赤裸裸的。但鮑小姐至少也穿一兩件，因而改為局部的真理。比如他描寫那古稀高壽的汽車：“機器是沒有脾性的，而這輛車倚老賣老，修煉成桀驁不馴、怪癖難測的性格，有時標勁像大官僚，優(yōu)勢別扭想小女郎，汽車司機那些粗人休想駕馭了解。它開動之際，前頭咳嗽，后頭泄氣。”“這車覺悟今天不是逍遙散步，可以隨意流連。”如此者，不勝枚舉。怪不得高中老師說：看《圍城》，你要做好噴飯的準備。據(jù)傳，她看的時候，吃一口吐一口，直接把她男朋友噴到了大洋彼岸另一個女人的懷里，到現(xiàn)在還沒回來。這是錢鐘書先生的罪過啊。

　　中國人好面子，一個外國大學文憑，有夏娃那一片樹葉的功能，遮住了人類全部的羞澀，是人類向文明又邁進了一步。至于那片樹葉的面積如何，沒多少人在意它。方鴻漸的留洋文憑正如夏娃那早已枯黃的樹葉，來得蹊蹺，用的偉大。畢竟為他挽回了那“猶抱琵琶半遮面”似的面子。從此當他游蕩世界的時候，那文憑就猶如古時皇帝出巡時的金鑼，使人產(chǎn)生一種望而生畏的感覺。但這皇帝生逢亂世，皇權衰敗，吃一口飯還得看人家高不高興。畢竟這夏娃的樹葉也有隨風吹散的時候，到那時只有求助于人了。方鴻漸正如那無權的皇帝、無樹葉護身的'夏娃，只能處處求人。到銀行去，讓八竿子打不著的岳母驅(qū)逐了；到學校去，讓那圣潔的猶如教堂的領導班子擠兌跑了，還說‘光榮辭職’，唯一值得欣慰的是，跑的時候牽了一從一生下來就泡在醋缸里的媳婦；南下，北上，又回到了故地。正如夏娃找了塊樹皮遮羞一樣，方鴻漸找到了報社。美中不足的是樹皮太硬，方鴻漸的收入跟他那砸醋缸的老婆差了三十三重天。真可謂“飛流直下三千尺，疑是鴻漸淚水流。”也不知這可憐的方鴻漸能否活到七老八十？哎，有時真想把錢鐘書先生挖出來問一下，就是不知道負不負法律責任。

　　讀完《圍城》，又經(jīng)過一好友透露，終的他們老師所總結(jié)的三條至圣真理，以此來結(jié)束‘我’的心得：第一，《圍城》在抗戰(zhàn)環(huán)境下，以一部分中國知識分子的彷徨、無助和頹廢表現(xiàn)了亂世中的世態(tài)炎涼。第二，在作品中，無一英雄，當然也全非狗熊（我加的），所有人都是盲目的尋夢者，被命運捉弄的失敗者。“圍城”的象征意義：人類普遍存在的生存困境與精神的孤獨感。因此，在當時的環(huán)境下，圍城是走不出的“圍城”。第三，作者對人物的批判，對人情世故的細致入微觀察和表現(xiàn)都達到了很高的藝術境界。從他的諷刺、幽默、詼諧，從中可感受到錢鐘書先生的極高人生智慧。

　　圍城，圍住的是那個時代的殘酷，圍住的是知識分子的悲哀，圍住的是人類那永恒的盲目。也許今天的我們還是被困在里面，只是我們不知道罷了？

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