讀《呼蘭河傳》有感

時間：2023-06-30 09:08:44 學習心得體會

讀《呼蘭河傳》有感15篇

　　品味完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢？怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的讀《呼蘭河傳》有感，希望能夠幫助到大家。

讀《呼蘭河傳》有感1

　　前一段時間，我讀了蕭紅的自傳體小說——《呼蘭河傳》。蕭紅在創作此書時，正是抗日戰爭最艱苦的時期，此時，漂泊在他鄉的蕭紅非常懷念自己的家鄉。讀了這本書后，我深切感受到當時蕭紅內心的悲傷與凄涼。

　　作者描寫了呼蘭河這個城市，在這個小城里，“人與城”、“少女與老人”、“生者與逝者”、“愚昧與人性”交織在一起。第一章、第二章描寫了呼蘭河城的日常生活，風俗人情以及呼蘭河人過節日時精神上的“盛舉”。第三章描寫了蕭紅童年時與祖父過著快樂的生活，描寫了他童年時調皮的情景，后三章則描寫的荒涼的庭院。每一章寫了一個重要的人物，如：二伯、祖父、團圓媳婦等。

　　《呼蘭河傳》中有一系列的人物形象，有天真可愛、調皮搗蛋的小女孩蕭紅，有慈祥、溫和、鶴發童顏的祖父等等，但我最喜歡文中的是馮歪嘴子，他是生活的'最強者，不合理社會的抗爭者，他任憑人們的奚落，任憑人們的訴說，一直平靜的活著。他愛自己的孩子與妻子，他不怕累，不怕苦，堅強勇敢地生活下來。他的態度和行為使周圍的人都很驚奇，覺得意外。馮歪嘴子的品質值得我們去學習。

　　作者通過回憶童年生活，描寫小鎮的風土人情，真實生動地描寫出當地老百姓生活艱苦，缺衣少糧的狀態，并痛罵那腐敗、腐朽的封建思想的社會。

　　蕭紅，曾被譽為二十世紀“三十年代的文學洛神”，她的筆觸無疑是震撼人心的，小說從三重視角，展現了“北中國”鄉民的生存狀態和精神狀態，也一個女子的細膩情感展現了她對家鄉人的獨特表述，我看到了他們的悲慘命運，在那個年代，人命如同草芥，社會現狀又是多么的凄涼。這本書語言自然優美，卻又通過敘述表達了作者無聲的控訴，體現出散文式的藝術魅力，同時這部小說也展現了蕭紅不凡的寫作才華。可惜，天妒英才，一代才女僅僅活了31歲就英年早逝，留給世人不盡的遺憾。

　　讀了這本書，我更感受到我們如今的社會多么祥和與美好，我要好好讀書，努力學習，做一個合格的小學生，為我們這個時代做出應有的貢獻。

讀《呼蘭河傳》有感2

　　《呼蘭河傳》是一本記載了很多事情的小說，但其中最讓我感慨的‘盛舉’卻是從團圓媳婦的悲劇命運中引申出來的跳大神。

　　跳大神雖然在當地被譽為‘盛舉’，但我卻不這么認為，我認為跳大神是一種迷信，是一種禁錮了人類的思想的迷信。

　　越跳，就會讓人越分不清什么才是真正有用的、有好處的。人們往往被這種迷信蒙蔽了雙眼，生病時，寧肯去請毫無用處的大神，也仍不去相信那些真正對我們有好處的‘藥’。

　　跳大神是封建社會一種極端愚昧的活動，從小團圓媳婦的死來看，之所以會有跳大神，就是出于些許人們的不信任現實，因為人們不信任現實，才會讓這種愚昧滲透每個人的靈魂。

　　跳大神是一種騙取錢財的作為，但當時的人們根本沒有能力去看透他的本質，他們都是封建社會的犧牲品，當時，連蕭紅這樣有思想的人都忍不住回去瞻仰一次跳大神，那，其他人對跳大神的狂熱程度我們就可想而知。

　　當時的人們，將跳大神作為生活中不可或缺的一項活動，有時跳大神，就是為了讓別人說三道四，就是為了讓自己的家里熱鬧起來，這種孤陋的思想道是很配得上跳大神這項愚昧的活動。

　　當地跳大神跳多了，婦女們看到服裝也都想起了大神的服裝，男人們談天說地也都想起了跳大神中的`念念有詞，可以這么說，跳大神已經完完全全封閉了當時呼蘭河城里的人們的思想，讓他們不愿意接受新東西。

　　在我們的生活中，我認為也存在著‘跳大神’，我們時常會對周邊的現實和自身的狀況產生懷疑和不信任的態度，所以，那種潛伏在我們心里的某種物質，在這時，便打起了鼓，這種鼓，會讓我們急躁、退卻，甚至自暴自棄，會讓我們在懷疑的心態作祟下，分不清好與壞，這就是我們內心存在著的"大神"。

　　當我們不愿意接受新東西或聽取別人的意見時，那我們內心的‘大神’肯定又是在封閉我們的思想。"良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。"接受新東西并沒有我們想象的那么困難，相當于是豐富了自己的見聞，增加了自己的知識。

　　總而言之，跳大神是一切愚昧的代名詞，是悲劇的起點，通常也會是悲劇的終點。

　　呼蘭河，一個跳出來的小城，而眾多的悲劇，也都是因為愚昧而產生的‘跳出來的悲劇。’

讀《呼蘭河傳》有感3

　　讀了蕭紅的《呼蘭河傳》感觸頗深，她用童年的視角，譜寫了一方水土的風俗人情，一部凄婉的歌謠。

　　《呼蘭河傳》給我們看的蕭紅的童年是寂寞的。

　　一位解事頗早的小女孩每天的生活是多么單調呵！年年種著小黃瓜、大倭瓜，年年春秋佳日后花園都有些蝴蝶、螞蚱、蜻蜓……堆滿了破東西，漆黑塵封的后房是她玩耍消遣的地方；此項而富有童心的老祖父是她唯一的伴侶……千年如一日的刻板生活，雖然一年之中也必有跳大神，唱秧歌，放河燈，野臺子戲等的熱鬧、隆重的節日，而這些節日卻也和他們的日常生活一樣單調而呆板。如果這樣死水似的生活中有什么突然冒起來的浪花，那也無非就是老胡家的小團圓媳婦病了，老胡家又跳大神了，小團圓媳婦終于死了；那也無非就是磨坊的馮歪嘴子有老婆有孩子了，而后老婆突然死了，留下剛出世的第二個孩子……

　　呼蘭河就是這么個小城，單調，呆板，可又不是沒有一絲色彩的。每一間茅舍內，都充滿爭吵、歡笑、嘮叨。那兒的人民多是善良的，他們照著幾千年傳下來的習慣思索、生活，有時顯得麻木，愚蠢，但他們按照他們的想法，該怎么辦就怎么辦。

　　就是因為這“該怎么辦就怎么辦”，老胡家的婆婆“照著幾千年傳下來的習慣思索、生活”，就因為她的小團圓媳婦“太大方了”，“一點也不知羞”，“十四歲就長那么高”，說這小團圓媳婦不像個小團圓媳婦，堅信得狠狠管教，打啦罵啦，到最后花了五十吊給他家小團圓媳婦治病，而結果呢，卻是把這個黑乎乎的，笑呵呵的名為十四其實不過十二的'小團圓媳婦送回了老家去！

　　《呼蘭河傳》里的人物，似乎都是些甘愿做傳統思想的奴隸的可憐蟲，似乎都缺乏積極性。馮歪嘴子是他們中間生命力最強的一個——強的使人不禁想贊美他，特別頑強，是原始性的頑強。

　　這本書，盡管凄婉，盡管憂郁，卻仍然美麗得動人。合上書，我的心是寂寞的。

讀《呼蘭河傳》有感4

　　這幾天，我讀了蕭紅的代表作——《呼蘭河傳》。

　　有人說，《呼蘭河傳》像蕭紅的一本自傳而又不是自傳。而茅盾所認為，《呼蘭河傳》不是一本嚴格意義的小說，而是一篇敘事詩，一幅多彩的風景畫，一串凄婉的歌謠。

　　這些都是別人眼中的《呼蘭河傳》，真正看完《呼蘭河傳》后，我則覺得，《呼蘭河傳》是蕭紅在為自己兒時的家鄉——呼蘭河所代言。借蕭紅手下的筆，描述出了以兒時蕭紅眼中形形色色的呼蘭河。

　　這不僅僅是蕭紅自己的一本自傳。這是以一個小女童的視角所看到的呼蘭河的風土人情。

　　蕭紅如林海音一般，用精湛的寫法再現了當時呼蘭河的情景。將每一個人的性格都真實的反饋在紙上。讓我們看著書，就很容易聯想到當時小蕭紅所在的呼蘭河，當時小蕭紅身邊的人或事。雖性格不同，但他們純樸的民風在蕭紅筆下可是一點也沒少的。讓人讀著讀著就會想到自己的童年。

　　讀《呼蘭河傳》時，我很容易將自己帶入其中。看到好笑的地方我會笑起來，看到可憐人是我也會替他傷心。在其中我更少讀到了各種風俗，更近地了解到了他們的生活。而在里面讀到了曾經學過的兩篇課文的.原著——《火燒云》和《祖父的園子》，更是意外之喜。

　　茅盾曾寫到：“《呼蘭河傳》給我們看蕭紅的童年是寂寞的。”是的，蕭紅也多次在《呼蘭河傳》中提到“荒涼”、“寂寞”，但我覺得，蕭紅的童年是無憂無慮的。小城生活有寂寞，必有開心，雖單調，但每天都在發生新事情。

　　我沒有茅盾那么有文采，文學。如果實在讓我用一句話概括，評價《呼蘭河傳》的話，我只能說：“這是蕭紅純真的孩童回憶。”

讀《呼蘭河傳》有感5

　　最近，我讀了一本書，名叫《呼蘭河傳》，感觸很深。這本書里的有趣故事很多，如唱秧歌，放河燈、跳大神、野臺子戲和四月十八娘娘廟大會……作者蕭紅用優美的語言來為我們描繪了她快樂卻又孤寂的童年

　　這本書是作者蕭紅的自傳。小時候的蕭紅是一個好奇，調皮的小孩，她有一個慈祥的，疼她，愛他的祖父。在祖父的后花園里，她總纏著祖父陪他玩兒，和他一起捉蝴蝶，一起摘花草。有一次，他還在祖父的帽子上插滿了紅花，有意思極了！小時候的蕭紅還是個饞嘴貓，祖父經常會燒淹豬或燒鴨子給她吃，無論蕭紅犯了什么錯，祖父都不會怪她，我認為祖父是一個慈祥、爽朗、寬容的老人。我的外公也是這樣的好人。小時候，由于爸爸媽媽工作忙，我幾乎是由外公帶大的。外公走到哪，我就跟到哪兒，外公帶我到田地里，用打火機燒蟲子給我玩，用布帶子綁著南瓜給我當球踢，和我一起養小雞小鴨……看著小說里的祖父，想著自己的外公，心里暖洋洋的`！

　　當然，小說里也描寫了那個年代的許多事，其中給我印象最深刻的是小團圓媳婦的婆婆任意抽打小團圓媳婦，我看到這兒，心都糾起來了，很厭惡那個兇惡的婆婆，同時也很同情小團圓媳婦。而最令我氣憤的是，站在旁邊的人，沒有一個肯伸出援助之手，上去替小團圓媳婦解圍。這也讓我看出那個年代的庸俗和無奈。

　　在這本奇特的小說里，蕭紅以她幽默而富有韻律感的天才筆觸，明快而萬物有靈的童謠風格，為我們展現了她的童年和那個時代的畫卷！

讀《呼蘭河傳》有感6

　　小學時，我就有幸閱讀了蕭紅的著作《呼蘭河傳》，之后又讀了好幾遍。以前我經常感嘆當時封建的社會。而現在，我更感受到了中國的“雙面性”。

　　我認為這是一本兩面性的“回憶式”長篇小說。

　　輕輕翻開烏黑的封面。第一面的情節是灰色的，毫無色彩，平淡的敘述，將我帶到了二十世紀初的呼蘭河城。呼蘭河這個小城一定不繁華，也沒什么特別美的，值得驚嘆的地方。就像發生在這個小鎮上的那些事一樣平凡，甚至荒唐。這個小鎮里，隨處可見人們因迷信，愚昧，無知而發生的一個個悲劇，他們寧肯順從天意，也不愿相信事實。他們每天做著相同的事情，日復一日，年復一年，就如活在夢中一般。只是麻木的活著，一個又一個畫面，一個又一個悲劇，開始時不禁心痛的我現在根本不知道哪個迷茫的人值得我去憐惜。蕭紅則將它們描寫的好似凄涼的暗灰色紗布，不知不覺的籠罩著這整個小鎮，籠罩著那群愚昧的人們。遮住了如陽光般燦爛的人的笑臉。讀到這里的我有了一個夢想，我多么想改變人們的觀念，統一大家的思想。讓所有中國人攜手邁進和平，真理，科學的未來！

　　而反之，《呼蘭河傳》這本書的第二面給我留下了很深的印象。特別是“祖父的園子”這篇文章。這就像是個轉折點，第一次讀，我就被園子里的一景一物深深迷住了。風光是那么的優美而自然，祖父是那么的怡然又悠閑；那里的景物都是活生生的，像是有了生命，躍然紙上，充滿著生機，充滿了快樂，充滿著自由！祖父的園子簡直就如陶淵明所描寫的“桃花源記”般，是一個世外桃源。

　　祖父的園子就像是一幅明亮的、美麗的、富有童話色彩的畫。一切都是那么自然、和諧，充滿了生命的氣息，充滿著愛。記得小學時學過這么一段話：“倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開花就開花，愿意結瓜就結瓜??”，完全可以由著自己的性子生長，它們的事情，沒有人去干涉，自由自在，無拘無束。這種生活是多么的愜意啊！我真向往我也可以有這樣的生活。如果可以的話，我多么想變成花園里的倭瓜、黃瓜，做個自由的生靈??童年的生活是那么的美好，那么的快樂，那么的讓人留戀！童年的小作者在園子中日日都無憂無慮的玩耍，充滿了幸福與快樂，不禁也喚醒了我的童年記憶。

　　記得還未踏入初中校園之時，外公常常帶我去農村玩，一進大門就是大片菜地映入眼簾。我跟外祖父去菜地，他種菜，采自己種的草藥。我就一邊看著，不時的捉蝴蝶，玩螞蚱。祖父也曾教我拔雜草。但我懶惰的很，一直分不清哪是雜草，哪是莊稼，只把難看的，看不順眼的拔掉了。可外祖父一點也不生氣，總是笑呵呵的看著我，嘴里還不停的念叨著：“小寶貝，小淘氣??”。傍晚回家，或捧著采得的野花，或捏著捉來的螞蚱，一路的歡聲笑語??“祖父的園子”使我仿佛又回到了童年時代，又重新回到了鄉村生活。不時的會有些傷感，我同樣希望中華大地上也可以如此，每個人的.臉上并不是寫滿了工作與學習的壓力和勞累，而是幸福，美好。大家互幫互助，感受人性的光輝，合作的力量。

　　兩面性的呼蘭河不僅只是呼蘭河這個小鎮，它可以就是當時社會的一個縮影。有些扎彩鋪是為死人而準備的。人死了，靈魂就要到地獄里去，地獄里邊怕是沒有房子住，沒有衣服穿，沒有馬騎。活著的人就要為他做這么一套。用火燒了，據說是到陰間就樣樣都有了。怪不得城里人窮人都說“活著還沒死了好”之類的話。在蕭紅年幼的內心里，有自由美好的園子，也有漫長的封建社會。而更多的，封建思想的受害者在呼蘭河就是當時中國的寫照。

　　當我翻到最后一頁時，《呼蘭河傳》就讀完了。而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰中，不禁意的又想起小學時的那段話：花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的??要怎么樣，就怎么樣，都是自由的??

讀《呼蘭河傳》有感7

　　本文的作者蕭紅是一位生活艱苦的女作家，她從小父母就對2非常冷漠，祖母對她也不好，只有祖父對她非常關心，所以本文寫祖父的地方最多。本書的特點就是層次清楚，分工明確。每個章節的意思大概是這樣的：第一章總寫呼蘭河這個小鎮；第二章寫呼蘭河小鎮中人們閑暇的生活；第三章寫了祖母對“我”的冷漠直到她去逝為止；第四章寫了祖母去逝后，“我”和祖父的自由、愉快的生活；第五章寫了團圓媳婦命苦而短暫的人生及婆婆的.迷信和對她的折磨；第六章寫了“我”有一個性情古怪的有二伯；最后一章寫了馮歪嘴子一家清貧的生活。

　　本書的重點人物祖父是一位性格和藹、待人非常親切的人。作者之所以喜歡他是因為在全家人中只有祖父對她好。祖父喜歡“我”，“我”也同樣喜歡祖父，祖父和“我”的“地盤”一個不大不小的園子，它是一個十分美麗的地方：里面有許多菜、花草和許多可愛的小昆蟲們。在作者眼中，祖父的園子是一個充滿快樂和自由的樂園。

　　在書中，寫人和事的地方很多，作者卻又不盯著一個寫，故事多而不辟，而且累及的人物神態動作表情都用作者那一支神奇的筆寫得透澈明了。

　　我愛看這本書，更愛書中調皮可愛的作者和和藹可親的祖父。

讀《呼蘭河傳》有感8

　　漫天白霧，掩蓋曾經的痕跡；遺失的回憶，已無處可尋。呼蘭河的寂寞，你能聽到嗎？蕭紅的寂寞，你能聽到嗎？——題記

　　呼蘭河傳———你，是一本自傳嗎？你是一本小說嗎？不！我說你是一幅多彩的風土畫，一篇敘事詩，一串凄婉的歌謠……

　　在蕭紅清新詼諧而又帶淡淡憂傷的文字間，用著一個小女孩的視覺將我們帶入的呼蘭河城是一個安寂，傳統、單調的東北古城：村民愚昧而蠻橫，按著前輩的傳統過著細碎平凡的生活：男人女人日復一日做著相同的事，每個人都顯得麻木、不厭其煩。偶爾有盛事時，人們才會零零散散地聚攏起來。結束后，又好像什么事都沒發生，日子也隨之而去。

　　蕭紅就出生在這里，環境、人群造就了她快樂外表下無盡的寂寞。她的世界里，像黑白照片般，只有兩種顏色，要么如白色的沉默，要么似黑色的悲傷，每天看著一成不變的景、人，心情自然不言而喻。

　　在黑白照片中唯一的亮光，來源于她的祖父對她的無限憐愛和寬容和藹。他們家有一個大花園，蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱都有。蕭紅喜歡在這追蜻蜓，捉螞蚱。祖父在旁邊看著她玩耍。那時的祖父個子極高，總端著一柄旱煙管，嘴角，眼睛笑盈盈的，喜歡與孩子開玩笑，還常教自己背詩，是個溫和的老人。他為蕭紅的童年帶來了一絲珍貴的光明。雖然，逃也逃不開的，是漂泊、游離、終苦一生的命運，但那一切的細節，都是對祖父一起生活過的美好時光的深刻想念，以及對故鄉深切的渴求。

　　在那僅有的幾件盛事中，有一件是關于“小團圓媳婦”的。她小小年紀就做了童養媳，但還保留著那個年紀該有的純真。可她的婆婆卻經常打罵。在她生病時，老胡家還盲目聽從大神的話，用開水給她洗澡，結果把她活活燙死。她的婆婆還堅信這種傳封建思想是正確的，周圍的'人也無憐憫之心。這是一種赤裸裸的人性的殘忍。是舊中國女性在吃人的封建禮教下悲慘的不平等的歧視最真實的寫照。同時也讓小蕭紅認識到，平時看似美好的生活，和善的村民，有著可悲無知的一面……

　　有二伯，蕭紅童年里另一個人物。身份上，他是蕭家的長工，也就是仆人。但他自己可不這么認為，他喜歡別人叫他有二爺，聽不得別人在背后罵他。這就是一個當主子的心態！他用這種想法來掩蓋對自己身份的自卑感，有虛榮心來滿足自我。像那時的人一樣，僅僅為了求一個生存的權利，就放下了自尊，但內心卻還是依舊的驕傲。

　　那時的呼蘭河，也就是那時的中國的縮影。人病了，要請大神來治；唱大戲，是給龍王爺看的；跳大神，是保佑不會被鬼纏身的。呼蘭河的人們繼承上一代的觀念，沒有了自己的想法，缺乏了新的認知。才會變得如此愚昧！

　　故事的結局，一樣的悲慘：小主人去逃荒了，祖父、有二伯，一切熟悉的人都去世了，家，沒了。這是舊故事的落幕，新事件的開端，無一不在說明，寂寞的生活，還要持續。

　　看完全書，我不禁拿蕭紅與自己作比較。她活在封建社會，我存在于21新世紀，她的生活如同她的心境一般是隱藏在快樂下的寂寞，我是由內而外都是多姿多彩充實的幸福，有父母親戚的寵愛和陪伴、老師、同學、朋友給予我的關心和幫助，論生活條件等一切，她都沒法和現在的我比，這也讓我更加對她辛酸的命運而悲哀，覺得更應該珍惜現在的美好時光了。

　　我聽到了，能聽到你的心：渴望有快樂美好的童年，渴望有幸福安定的生活！蕭紅這一生，除了呼蘭河那個已逝去的地方，就再也沒有了別的家。她匆匆經過了每一個城市，從來不曾逗留。在即將離去時，她寫下了這段僅有的，她留念的往事，是想重溫一下那個充滿無數回憶的家。也相信：她終會找到心靈的歸屬，她的靈魂，也不會再孤獨的游蕩！

讀《呼蘭河傳》有感9

　　最近，我看了《呼蘭河傳》，作者是蕭紅。這本書回憶了她的童年，還講了她的家鄉——呼蘭河。書里的內容很吸引我，有美好的，也有一些落后的民俗，在當時，呼蘭河是個很偏遠的地方。

　　這本書講的事件都很有趣，讓人看了就想發笑。尤其是美食，看得我的口水就嘩啦嘩啦地流了下來，還沒有聞到味兒呢，要是聞到了，那我就不一定饞成什么樣啦！例如她寫的吃小豬:“有一天，一只小豬掉井了，人們用抬土的筐子把小豬從井里吊了上來。吊上來時，那小豬已經死了，井口旁邊圍了很多人看熱鬧，祖父和我也在旁邊。小豬一被打上來，祖父就要了，祖父把小豬抱到家里，用黃泥裹起來放在灶坑里燒了，燒好了，祖父把小豬撕開，立刻就冒了油，真香，我從來沒有吃過那么香的東西。”輕輕松松地就把這吃小豬寫好了，還挺有意思。

　　我既然讀了這本書，當然就了解了這本書的作者——蕭紅。

　　蕭紅原名張乃瑩，1911年6月1日出生，上學、訂婚、逃走，1932年認識了蕭軍，第二年出版《跋涉》。確實是一路跋涉，從哈爾濱到青島、上海，認識魯迅夫婦，后由魯迅作序的《生死場》出版，一夜成名，東渡日本、輾轉武漢、臨汾、重慶，和蕭軍分開，與端木蕻良結婚，最后因病逝于香港年僅31歲。我可以感受到蕭紅的一生是很苦、很不幸的。她的悲劇就在于紅得太快，紅得太短。她有文學天賦，但這么年輕就去世了，真的很可惜。她英年早逝的最大兇手是——不會自理，因為她的祖父從小太寵愛她。雖然祖父為蕭紅創造了無憂無慮的童年，保護了她的天性，但同時也讓她，有了依賴性，所以她的生活才沒有條理，雜亂無章。

　　其實蕭紅應該是山東人，因為她的祖爺爺張岱闖關東來到了東北。由于來的早，所以有了一大塊地，成為了大地主。到了祖父張惟楨這代就分家了，祖父得到呼蘭一大塊田產，他家院子很大，有三千多平方米，后花園兒有1600平方米，他讀過書，經過商，但一事無成。蕭紅的父親叫張廷舉，學習很刻苦，畢業于黑龍江師范大學，擔任過教育局局長。但他喜歡男孩，討厭女孩。蕭紅有一個弟弟叫張秀珂，蕭紅的父親很喜歡他，也很支持他上學，還讓他在日本留學。而蕭紅上學上到初中，父親就不讓念書了。在蕭紅的心里，父親是很討厭的。但她很愛他的祖父，祖父對她很溫暖，經常陪著她，過得也很舒適。通過這本書，我也感受到蕭紅的父親脾氣很暴躁，但祖父卻厚道。

　　有一次，租蕭紅家房子的人交不起房租，蕭紅的`父親就把這家的馬牽走抵賬，但祖父卻說，馬對咱們家不重要，但對他們家卻是命根子。最后把馬又還給了這家人。這也讓蕭紅留下了同情弱者的好品質。

　　眾所周知，這本書寫的是呼蘭河的事情。在她筆下的家鄉——呼蘭河，土地肥沃、地大物博、物產豐富、民風厚道、祥和安靜、無欲無求，地居東隆塞北，只有兩條大街，很冷清、寂寞。這里還很落后。在精神上有不少盛舉:跳大神、放河燈、野臺子戲、娘娘廟大會……

　　但是最讓我感到不公平的是重男輕女，這也是一種封建迷信。有一個明顯的例子就是小團圓媳婦兒，她是胡家養的童媳，到胡家總是無故地打她，最后被折磨得生了病，又聽了跳大神的意見，用開水給她洗澡，她被滾滾開水燙了三次，最后悲慘地死去。蕭紅也是這種重男輕女的落后思想的受害者，所以在這本書里表達了對弱者的同情，對新文化的渴望，對鄉情和善良的贊美，也表現了對做女人的不幸，和對父親代表的強權的反抗。

　　這本書是在蕭紅生命垂危時，以最好的文字書寫了她的家鄉、她的童年，值得大家一看！

讀《呼蘭河傳》有感10

　　寒假里，我讀了一本名叫《呼蘭河傳》的書，這本書是作家蕭紅阿姨在生命末期于香港完成的小說。

　　小說在童年會議中描寫出北方人民愚昧不幸的生活，在瑣碎小事中描繪出了沉默的民國靈魂。全書一共有七個章節加一個尾聲。

　　其中，最令我難忘的是第二章——主要寫《呼蘭河傳》精神上的“盛舉”，反映出了生活在呼蘭河傳這小城里人們的精神風貌內容大多以介紹東北小城為主。

　　或許，也只有這么多瑣碎的小事才能在我們的腦海中呼蘭河的風貌——泥濘的道路、積水的坑，真不知悶死了多少家畜；瘋了的王寡婦被看為不幸者，而在呼蘭河這小城中的所有不幸者都被看做是叫花子；染缸房、豆腐坊和紙坊里死去的一條條生命，這些新聞似乎也被呼蘭河的.死氣沉沉漸漸“埋沒”；扎彩鋪里最漂亮的陰宅和人們面對生死時冷漠、麻木的態度。這些內容，我記憶猶新，就像自己親身經歷過的一樣。

　　尾聲是我最不想看到的，如此凄慘的結局，相信大家看了也一定會淚如雨下的。就像第四章從各方面描寫“我”家的荒涼，第五章是小團圓媳婦之死，都是會令人感到悲傷地。從前的一座熱鬧的小城，如今變成了一座陰冷的“死城”，誰會想到最后的結局會是這樣的呢？

讀《呼蘭河傳》有感11

　　在那個午后，我認識了呼蘭河，認識個一個孩子的童年。

　　蕭紅的童年，在她優美動情的文筆下，講述著一個個美好淳樸的故事，不過也有一些心碎人心腸的事。比如小團圓媳婦，在十二歲這個花季之齡，卻在照“規矩”被婆婆“調教后，病倒了。可這些愚蠢迷信的人啊，病了不看醫生，卻要扒光她的衣服，推進大缸，用熱水往頭上一把澆！滾燙的熱水呀，一點點奪取著小姑娘的青春年華。最后，少女的'長發不見了，可那些人群說她是妖怪，于是，她就這么香消玉殉了。更過分的是，她的親人們卻認為虧錢了，錢啊錢，灌滿了腦袋！

　　可是，比起我們，我們現在孩子有法律護，義務育，父母親，生活優，早已不再是當年那個封建的中國了。這，就是我們的進步！

　　我們不要錢，只要仁善心：我們不要錢，只盼快樂歸……

讀《呼蘭河傳》有感12

　　暑假里的我徜徉在書的海洋中，一本《呼蘭河傳》深深吸引住了我。這本書的作者是蕭紅，她三十一歲便離開了人世，而在她去世的前一年就寫下來這本巨著——《呼蘭河傳》。其實在我三年級學習《火燒云》時，就已經認識了她。作者豐富大膽的想象，讓我對呼蘭河美景產生了無盡的遐想。從那時起，我的好奇心就開始萌芽了。

　　終于能看到自己一直心心念念的書，我心里別提有多高興了。吃飯的時候、睡覺的時候我都捧著書，它像一塊磁石一樣吸引著我，讓我融入“呼蘭河”的世界。《呼蘭河傳》是蕭紅的`一部自傳體小說，里面的內容都分成了章節的形式，不難讀懂。比如第一章主要寫了呼蘭河的自熱環境和小鎮概貌，第二章寫承載人們精神寄托的民間風俗。像畫卷似的將一幅幅場景，一串串故事展現在讀者眼前。有集中了全城精華的十字街口，有充滿危險的泥坑子，有跳大繩、唱秧歌的，有被婆婆折磨死的團圓媳婦，有老廚子、有二伯，還有賣黏糕的馮歪嘴子。這些，都是蕭紅童年時的記憶。

　　蕭紅的生命雖然短暫，但她對童年和故鄉的美好回憶卻被永遠保留下來。和藹可親的祖父，是唯一疼愛她的親人。年幼的蕭紅幫祖父鏟地，把韭菜當成了野草，把狗尾草當作了谷子。蕭紅很喜歡去祖父的儲藏室，儲藏室成了她探險的地方。儲藏室里的東西樣樣好玩，樣樣新奇。看到這里，我不禁想起了小時候和爸爸媽媽一起坐海盜船、一起登黃山，春天一起放風箏，夏天一起游泳，秋天的田野里總有我們和稻草人的身影，這些也都是我童年時美好的回憶。

　　蕭紅雖然有一個完完整整的家，但真正愛她的只有祖父。她和祖父在后花園一起玩耍，一起干活，那里才是她的天堂。她的童年是快樂的，但也是寂寞的。相比之下，我們的童年更加幸運與快樂，可以無憂無慮、天南地北地去玩耍。所以我們更應該珍惜自己所擁有的一切，學會生活，懂得感恩，不辜負這份屬于自己的小美好。

讀《呼蘭河傳》有感13

　　因為今年的課本上有一篇摘自《呼蘭河傳》的文章，為了更好地把握課堂，我選擇先讀一讀此書，以便在課堂上給予學生更多。

　　一本《呼蘭河傳》再現了當時落后的生活現狀，愚昧的精神狀態……這一個個慘淡的景象就是整個呼蘭河小鎮。它也給我的感受頗多！

　　作品中描寫了單純的“我”經過幾次大變故后，回想起了童年時代的一樁樁往事：伴“我”成長的大泥坑子，有著許多有趣的故事；“我”家的大后園，留下了快樂的童年印記；迷信鬼神的人們，給生了重病的小團圓媳婦舉辦各種驅鬼活動，最終白忙一場；性格古怪的有二伯忠實勤懇，對主子從不懷二心；馮歪嘴子疼愛妻子、疼愛孩子，雖遭人嘲笑奚落，卻樂觀積極……

　　書中的故事情節生動感人，故事中的人物形象個性分明！在眾多鮮活的人物當中，最讓我難忘的是小團圓媳婦。

　　小團圓媳婦是她后來的婆婆花了好多錢買回來的。可是，婆婆待她很不好：罵她、打她、掐她？？之后，她就生了一場大病，奄奄一息，怪可憐的。可是，做婆婆的畢竟不能袖手旁觀，請來鎮上的人們幫忙。呼蘭河鎮的人們太純樸善良，這個出了個偏方，那個請了個“神仙”；但鎮里的人們更迷信鬼神：跳大神、吃神藥、熱水湯驅鬼、扎彩人附魂……活生生的一個人，被她們折磨來，折磨去，最后無人問津直到死去。

　　多么令人痛心，多么令人悲憤呀！那時的人們真的是太愚昧迂腐！生活的平凡并不可怕，但知識的平庸有可能葬送的不僅僅是一條鮮活的生命呀！我慶幸自己所處的時代，是一個遠離迂腐迷信的文明世界，是一個擺脫落后愚昧的知識時代！

　　故事的結局是凄慘的：“我”的祖父去世了，有二伯去世了，老廚子也去世了，父親母親也不知去哪里了。灰色的.世界，平凡的時代，單純的人們，落后的生活現狀，愚昧的精神狀態……這一個個慘淡的景象就是整個呼蘭河小鎮。

　　雖然童年記憶有著凄涼的往事，但“我”依然愿意去追憶那樣的童年，正所謂“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”我明白童年就是美好的，它像一塊玉，就算有點瑕疵，也掩飾不了光澤與質感。學生們也正擁有無憂無慮的童年，我會帶領他們好好度過。

讀《呼蘭河傳》有感14

　　在天氣極為晦暗的日子里，手捧一本好書，來消磨這不盡如人意的天氣倒也不失為一種不錯的選擇。但思緒也沉浸在這之中，這呼蘭和城中的寂寞生活與現實的生活顯然成為一種對比。

　　蕭紅的童年既快樂又寂寞，在她家的大花園里，承載了太多的故事，有和祖父一起度過的童年，還有那洋溢著的笑聲，初讀時，只知快樂，越往下讀，卻不由得寂寞萬分，讀到祖父與他嬉戲玩耍時，不禁羨慕萬分，羨慕蕭紅趁祖父不注意時在他帽子上插滿了玫瑰花的場景，祖父戲謔的說到：“這季節的玫瑰花真香啊！”羨慕這樣的祖孫情，不由得使我想起我那枯燥而又平凡到極致的童年。時光嘩嘩的逝去，那曾經喧鬧的后花園也隨日子飄遠了。從前那后花園的主人，而今不見了，老主人死了，小主人逃荒去了。那院里的一切，也許均荒涼了罷，這一切也讓我不能想象了，這寂寞，是永恒的寂寞。

　　蕭紅的筆觸平淡而又真實。矛盾這樣點評蕭紅道“一篇敘事詩，一幅多彩的風土，一串凄婉的'歌謠。”這點平恰到好處，她以一個不諳世事的孩童的眼光，清晰的打量著周圍的一切。有那淳樸的風俗，一年中必有的跳大神，趕廟會，唱秧歌，還有那女子們皆重視的四月十八娘娘廟大會，女子們早早的打扮好了，去逛廟會，賣泥人的，哨子的，不倒翁的，線蝴蝶的，使這生活也都鬧騰起來。他的文字，自然而又清新，“黃瓜愿意看一個黃花，就開一個黃花。愿意結一個黃瓜，就結一個黃瓜，就是一個黃瓜也不結，一朵花也不開也沒有人問它。玉米愿意長多高就長多高，他若愿意長上天去也沒有人管”。無一字不清新脫俗，卻又富有一種孩童所特有的簡單活潑。這是呼蘭河城中人們平淡而又真實的寫照。

　　呼蘭河畔的故事暗淡而又沉重。平淡的像秋水一樣，一個灰色的天空，灰色的道路，灰色的泥坑以及那灰色的社會，善良的人們也拋不開那些舊思想，土辦法，那“灰色的泥坑”使得人們討論了大半年，也有無數人吃了虧，但并未有人去在意，路還是原來的路，我不禁為這里的人們感到心涼，或許這就是當時安于命運的他們。而小團圓媳婦是當時社會下的犧牲者。在他的豆蔻之年，本該無憂無慮，卻成為了童養媳，這是他的不幸。她拼命地干活，也仍然時不時遭到美其名曰的“教誨”。跳大神時，眾人的圍觀，當人還活著時，有的只是人類那自私透了的好奇心，而小團圓媳婦快死了時，卻又傳來假惺惺的“關懷”。書中有的只有那個時代的人們有的麻木以及那個時代冰冷的溫度。呼蘭河時代在性情古怪的有二伯，悲慘的小團圓媳婦中翻頁。

　　這本書以一個現代主義作家的態度描繪了一個長長的舊夢，呼蘭河城的人們有善良的一面，也有丑惡的一面，然而《呼蘭河傳》既無批判也無譴責，反而流露出了一絲些許的幽默和頑皮。

　　讀完這本書，仿佛搭乘了一班心靈的列車，宛如與蕭紅在美麗的繁星當空的夜晚，聽她娓娓道來這小城中的種種，盡管凄婉，盡管憂郁，卻仍然美得動人。即使這美有些病態，也仍然不能不使你炫然。

讀《呼蘭河傳》有感15

　　高爾基說：“書籍是人類進步的階梯。”這句話的意思是一個人只要讀書就是在進步，也就像爬樓梯一樣，每一層就代表離終點又進了一步，所以我們不僅要讀書，還要愛讀書，都說回到老，學習是無止境的。讀好書也是我們童年里一件幸福的事。

　　這幾天我讀了一本《呼蘭河傳》，寫的是作者蕭紅的童年回憶。蕭紅是我國現代女作家，這本書主要講蕭紅小時候和祖父度過的一些美好時光和鄉里鄉親之中發生的一些事。

　　這本書我印象最深刻的就是小團圓媳婦。小團圓媳婦是和蕭紅同樣大的一個女孩子，12歲本是一個天真爛漫的年齡，本該在父母面前撒嬌，她卻被千里迢迢送來當童養媳。因為活潑好動不像媳婦，所以受到婆婆天天大罵，婆婆想通過打罵，讓她變得懂事聽話，持續打了一個冬天不管白天黑夜一天打八頓罵三場，有幾回還把她吊在大梁上叫她叔公用皮鞭狠狠的抽。用燒紅的烙鐵烙她的腳心……后來團圓媳婦，被他們打得發了彪，他們就聽跳大神的話。請人給他洗滾燙的熱水澡，昏過去了，就用冷水澆醒再洗，一共洗三次，就這樣把人活活折磨死了，那時的社會真是愚昧可悲啊。

　　看到這里我眼淚嘩嘩的流不停，那是社會中的人不相信科學，用封建迷信活動把一個天真爛漫的女孩害死了，可見封建社會里的里的人是多么的'無知與保守，致使大男子主義風氣下吃人的現象有多么可怕，可悲，那時的社會是殘酷的，對貧窮的女童是多么的不公平啊。

　　與團員.媳婦同齡的我，生活在這個人人平等，人人都有法律保護的社會里，是多么幸福，多么快樂啊！在父母長輩的精心呵護下，我的童年好似一幅流光溢彩的畫。春天，我無憂無慮的公園里玩耍，放風箏；夏天，我在大樹下聽著知了歡快的歌唱，快樂地納涼；秋天，我在豐收的天地里自由自在地嬉戲；冬天，我在雪地里盡情地打雪仗，堆雪人。生活中一日三餐都是美味佳肴，每天穿著漂亮的衣服，坐在寬敞明亮的教室里聽老師上課，學知識。生活的無憂無慮，快樂無比。

　　我的童年時代是幸福的。童年是一本好書，你要細細的去閱讀，去發現，讓我，珍惜今天的幸福生活吧，將來再來回味這份充滿無限樂趣的美好童年。

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