《走進(jìn)科學(xué)》觀后感
看完一部影視作品以后，這次觀看讓你有什么領(lǐng)悟呢？為此就要認(rèn)真思考觀后感如何寫了。那么你真的會(huì)寫觀后感嗎？下面是小編為大家收集的《走進(jìn)科學(xué)》觀后感，希望能夠幫助到大家。
《走進(jìn)科學(xué)》觀后感1
"走進(jìn)科學(xué)"一開始看到這個(gè)名字的時(shí)候，我很是鐘愛，正因我很鐘愛這些科學(xué)小知識(shí)，國家也沒忘給全民一個(gè)科普的機(jī)會(huì)。每次我都會(huì)守在電視前觀看這檔節(jié)目。但是，那感覺真的很刺激，那故事情節(jié)都是很貼切咱們生活的，平時(shí)一些難以解說的形象，再配上那背景音樂，加上主持人那特吊胃口的解說，還有那很有磁性的聲音，真是讓人欲罷不能埃每到看到一些緊張的情節(jié)時(shí)候，真是兩眼死死盯著屏幕，不敢呼吸，生怕漏掉某一個(gè)環(huán)節(jié)最新走進(jìn)科學(xué)觀后感最新走進(jìn)科學(xué)觀后感。但有一點(diǎn)很是不好，有時(shí)候會(huì)分集來放，這天放不完，下次再放。哇!那感覺、、晚上睡都睡不著，老是想著結(jié)局是怎樣樣的。盼望著，盼望著，我盼望著盼望著，可每次盼的來結(jié)局都讓我大跌眼鏡。這是走進(jìn)科學(xué)么?這是科學(xué)的解說么?這些解說能服眾么?我感覺他這樣做完全是讓人家不好堅(jiān)信迷信，確實(shí)咱們是不好迷信，但要是沒有合理的解說，我覺得最好別辦，否則的話會(huì)讓人感覺很不好，更何況是中央電視臺(tái)的節(jié)目，如果是地方電視臺(tái)的一檔娛樂節(jié)目，讓人樂樂那到是能夠明白的!不知道你們是否有同感!
昨晚看了《走近科學(xué)》感觸挺大的。
故事是這樣的：一個(gè)家族，十四人七人患了同樣的疾病，手舞足蹈，不能自控。然而最痛苦的不在于身體的不由自主，而是內(nèi)心的煎熬。他們甚至想過用極端的方式了斷此生最新走進(jìn)科學(xué)觀后感讀后感。看到他們痛苦的樣貌，心里很難過，心想上天真的不公平，為什么將這可怕的病痛強(qiáng)加給這可憐、善良的一家人身上，同時(shí)也有點(diǎn)慶幸，自我還是那么的健康，節(jié)目中的主人公文玲，是一名醫(yī)學(xué)院的大學(xué)生，她很可能也不能逃脫厄運(yùn)，但是她的樂觀，堅(jiān)強(qiáng)卻感動(dòng)了我，她這樣說到“我一向準(zhǔn)備著那一天的到來，但是只要那天沒來，我就要好好領(lǐng)悟，將來做一名好的醫(yī)生，幫忙更多的病人……”文玲的一番話鼓舞了我也感動(dòng)了我。
是啊，只要咱們還在這個(gè)世上，就沒有任何理由去消極去逃避而是要應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，人的生命不可能永遠(yuǎn)的好運(yùn)，不可能的永遠(yuǎn)平坦，要是真的那樣，那也不是完美的.人生，正因人總是的遇到困難遇到挫折后才會(huì)長(zhǎng)大，才會(huì)成熟，看看此刻的我，已經(jīng)很愉悅幸運(yùn)了，但是在遇到了困難時(shí)多的還是發(fā)牢騷，實(shí)在是不就應(yīng)，也實(shí)在是太幼稚了，咱們就座抱著一顆向上的心去應(yīng)對(duì)未來的生活，還有可能遇到的挫折，多謝文玲的一番話，讓我懂得了應(yīng)如何去應(yīng)對(duì)你可能要面臨的困難!在那里也祝她，她的家人能健康，能愉悅!好人生命平安!
《走進(jìn)科學(xué)》觀后感2
這次的《走近科學(xué)》介紹了中國古代的一些建筑奇跡。最讓我感震撼和驚奇的是恒山尙的懸空寺。
在中國眾多的寺廟中，x恒山的懸空寺稱得尙是奇妙的建筑。一般寺廟都建在平地尙，但這座懸空寺卻是名副其實(shí)，建在懸崖峭壁尙，懸在半空之中。懸空寺位于x省渾源縣，是國內(nèi)僅存的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特廟宇。懸空寺始建于1400多年前的'北魏王朝后期，歷代都對(duì)其進(jìn)行過修繕。懸空寺距地面約50米，發(fā)展了我國的建筑傳統(tǒng)和建筑風(fēng)格，其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三茖字。前人介紹懸空寺，概括為：“面對(duì)恒山，背倚翠屏；尙載危巖，下臨深谷；鑿石為基，就巖起屋；結(jié)構(gòu)驚險(xiǎn)，造型奇特。”游人在遠(yuǎn)處見不這些木梁，卻見不少細(xì)木斜頂住寺的底層。游人會(huì)想：這些顫顫悠悠的木柱能頂?shù)米∵@樣一座寺廟嗎？當(dāng)人們仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)承受重量的除了木柱外，還侑那些插入巖石的巨大木梁后，對(duì)古代匠師的智慧，不得不由衷地發(fā)出感嘆和敬佩了。唐開元二十三年，李白游覽懸空寺后，在石崖尙書寫了“壯觀”二字；明代大旅行家徐霞客稱懸空寺為“天下巨觀”。懸空寺不僅是中國人民的驕傲，也是世界人民的驕傲。”意大利威尼斯考古專家尼諾先生認(rèn)為：懸空寺及它象征的一切，體現(xiàn)了中華民族偉大的文化成就，是中國人民智慧的杰出體現(xiàn)，僅僅是為了這座奇特的寺廟，就值得中國來一趟。
懸空寺經(jīng)歷千年依然幾近完好地展現(xiàn)在世人面前，向我們以及全世界展示著中華民族古老的文化和智慧。我想我們?cè)诟锌啵嗌僖矐?yīng)該侑所思考。思考為什么在1400多年前建筑的廟宇在風(fēng)吹雨打、烈日驕陽，甚至山崩地裂中依舊能夠屹立不倒，而今天的很多建筑卻脆弱經(jīng)不起一絲考驗(yàn)？不是今天的技術(shù)比不尙魏朝，我想，或許是因?yàn)槊鎸?duì)今天的喧囂，我們太多地關(guān)注背后的東西，卻獨(dú)獨(dú)忽略了眼前的責(zé)任。或許我們?cè)谘芯抗湃说慕ㄖ椒ǎ瑸榱酥腥A民族古老的智慧和偉大的文化驕傲之余，也應(yīng)該繼承祂們樸素、純凈、認(rèn)真、踏實(shí)的心態(tài)。
懸空寺集自然美和人工美為一體，又將美學(xué)、力學(xué)和宗教融合為一處，不愧于東方瑰寶的美稱。誠若明代詩人王湛初游懸空寺發(fā)出的感慨萬分的詩句：“誰鑿高山石？凌虛構(gòu)梵宮，蜃樓疑海尙，鳥道設(shè)云中。”
《走進(jìn)科學(xué)》觀后感3
昨晚看了《走近科學(xué)》感觸挺大的，故事是這樣的：一天，一個(gè)農(nóng)民在趕牛時(shí)，用鞭子抽了下牛；就在這時(shí)，他的頭腦突然很痛，原來他腦傷了；當(dāng)他到醫(yī)院檢查出有個(gè)異物，當(dāng)醫(yī)生把異物取出來時(shí)，發(fā)現(xiàn)異物是一截鋼絲；警察檢查了現(xiàn)場(chǎng)后發(fā)現(xiàn)他是正因鞭子有一段是用鐵做的，抽打時(shí)，地上正好有石頭；鐵的碰到石頭斷了一截，那一截有反彈回去沖進(jìn)了大腦因此這樣了；但是，他很幸運(yùn)，沒有后遺癥。
這件事，都是正因操作時(shí)不留意而引起的，它們給了我深刻的教訓(xùn)。我覺得，只要做事細(xì)心、認(rèn)真，它們完全是能夠避免的.。于是我決定，以后做任何事，即便是一件小事，我都要細(xì)心認(rèn)真得完成它們。
《走近科學(xué)》是我十分鐘愛的一檔電視節(jié)目，，因此，我自然看過許多。然而，不曾有一次，我像這次一樣的認(rèn)真；也是長(zhǎng)久以來唯獨(dú)一次，得到了如此豐厚的收獲。
本期節(jié)目講述的是古時(shí)的作戰(zhàn)兵器————三弓床弩。顧名思義，三弓床弩由三張弓組成，其中第三張弓方向與其它兩張弓相反，目的是為了加大弦的行程，以增大箭鏃的射程，而上弦則是由絞盤旋轉(zhuǎn)拉動(dòng)掛鉤來實(shí)現(xiàn)的，這些無不體現(xiàn)了古人的智慧。然而，這件冷兵器時(shí)代的攻城利器從咱們的視野中消失已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)刻了。本期節(jié)目中說的“能人”又讓咱們領(lǐng)教了三弓床弩的風(fēng)采。
“能人”名叫吳景剛，是一個(gè)著名的木雕工藝師。他以前成功復(fù)原出了諸葛連奴等很多古代兵器。但對(duì)床弩測(cè)試歷程，卻是一波三折。
床弩第一次發(fā)射，只有29米遠(yuǎn)，實(shí)在令人大失所望。隨后的幾次測(cè)試，箭鏃都是無力般的矮矮的飛出幾十米一頭栽下來。難道三弓床弩只是一個(gè)傳說？吳景剛不堅(jiān)信，經(jīng)過仔細(xì)檢查，發(fā)現(xiàn)兩弓之間的弦卡在了滑輪上。但是即使糾正了失誤，床駑也不肯認(rèn)真“工作”。吳景剛仔細(xì)推敲，認(rèn)定是弓的張力不夠，于是重新設(shè)計(jì)、疊加了三層竹片，又對(duì)弩箭進(jìn)行了改良。功夫不負(fù)有心人，床弩射程接近200米，不禁令我拍手稱好。
吳景剛的精神怎能不令人贊嘆。幾次的失敗，都不能使他消沉，他用一次一次的嘗試和實(shí)踐證明了古人的智慧，也證明了自我。難道咱們不就應(yīng)有所啟發(fā)嗎？
世界上每個(gè)人都犯過錯(cuò)誤，咱們不能正因害怕失誤而放下實(shí)踐的機(jī)會(huì)。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這也是咱們中學(xué)生所缺乏的。說過：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”咱們就應(yīng)發(fā)奮提高實(shí)踐潛質(zhì)，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，更要用心的領(lǐng)悟科學(xué)文化只是，為自我插上理想的翅膀，真正去“走近科學(xué)”，去證明自我。
《走進(jìn)科學(xué)》觀后感4
昨晚看了《走近科學(xué)》感觸挺大的，故事是這樣的：一天，一個(gè)農(nóng)民在趕牛時(shí)，用鞭子抽了下牛；就在這時(shí)，他的頭腦突然很痛，原來他腦傷了；當(dāng)他到醫(yī)院檢查出有個(gè)異物，當(dāng)醫(yī)生把異物取出來時(shí)，發(fā)現(xiàn)異物是一截鋼絲；警察檢查了現(xiàn)場(chǎng)后發(fā)現(xiàn)他是因?yàn)楸拮佑幸欢问怯描F做的，抽打時(shí)，地上正好有石頭；鐵的碰到石頭斷了一截，那一截有反彈回去沖進(jìn)了大腦所以這樣了；但是，他很幸運(yùn)，沒有后遺癥。
這件事，都是因?yàn)椴僮鲿r(shí)不小心而引起的，它們給了我深刻的教訓(xùn)。我覺得，只要做事細(xì)心、認(rèn)真，它們完全是可以避免的。于是我決定，以后做任何事，即便是一件小事，我都要細(xì)心認(rèn)真得完成它們。
《走近科學(xué)》是我非常喜歡的一檔電視節(jié)目，因此，我自然看過許多。然而，不曾有一次，我像這次一樣的認(rèn)真；也是長(zhǎng)久以來唯獨(dú)一次，得到了如此豐厚的收獲。
本期節(jié)目講述的是古時(shí)的作戰(zhàn)兵器——三弓床弩。顧名思義，三弓床弩由三張弓組成，其中第三張弓方向與其它兩張弓相反，目的是為了加大弦的行程，以增大箭鏃的射程，而上弦則是由絞盤旋轉(zhuǎn)拉動(dòng)掛鉤來實(shí)現(xiàn)的，這些無不體現(xiàn)了古人的智慧。然而，這件冷兵器時(shí)代的攻城利器從我們的視野中消失已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了。本期節(jié)目中介紹的“能人”又讓我們領(lǐng)教了三弓床弩的風(fēng)采。
“能人”名叫吳景剛，是一個(gè)著名的木雕工藝師。他曾經(jīng)成功復(fù)原出了諸葛連奴等很多古代兵器。但對(duì)床弩測(cè)試歷程，卻是一波三折。
床弩第一次發(fā)射，只有29米遠(yuǎn)，實(shí)在令人大失所望。隨后的幾次測(cè)試，箭鏃都是無力般的矮矮的飛出幾十米一頭栽下來。難道三弓床弩只是一個(gè)傳說？吳景剛不相信，經(jīng)過仔細(xì)檢查，發(fā)現(xiàn)兩弓之間的`弦卡在了滑輪上。但是即使糾正了失誤，床駑也不肯認(rèn)真“工作”。吳景剛仔細(xì)推敲，認(rèn)定是弓的張力不夠，于是重新設(shè)計(jì)、疊加了三層竹片，又對(duì)弩箭進(jìn)行了改良。功夫不負(fù)有心人，床弩射程接近200米，不禁令我拍手稱好。
世界上每個(gè)人都犯過錯(cuò)誤，我們不能因?yàn)楹ε率д`而放棄實(shí)踐的機(jī)會(huì)。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這也是我們中學(xué)生所缺乏的。小—平說過：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”我們應(yīng)該努力提高實(shí)踐能力，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，更要積極的學(xué)習(xí)科學(xué)文化只是，為自己插上理想的翅膀，真正去“走近科學(xué)”，去證明自我。
《走進(jìn)科學(xué)》觀后感5
節(jié)目介紹了中國古代的一些建筑奇跡。最讓我感到震撼和驚奇的是恒山上的懸空寺。
在中國眾多的寺廟中，山西恒山的懸空寺稱得上是奇妙的建筑。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實(shí)，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中。懸空寺位于山西省渾源縣，是國內(nèi)僅存的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特廟宇。懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，歷代都對(duì)其進(jìn)行過修繕。懸空寺距地面約50米，發(fā)展了我國的建筑傳統(tǒng)和建筑風(fēng)格，其建筑特色能夠概括為“奇、懸、巧”三個(gè)字。
前人介紹懸空寺，概括為：“應(yīng)對(duì)恒山，背倚翠屏；上載危巖，下臨深谷；鑿石為基，就巖起屋；結(jié)構(gòu)驚險(xiǎn)，造型奇特。”游人在遠(yuǎn)處見不到這些木梁，卻見到不少細(xì)木斜頂住寺的底層。游人會(huì)想：這些顫顫悠悠的木柱能頂?shù)米∵@樣一座寺廟嗎？當(dāng)人們仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)承受重量的除了木柱外，還有那些插入巖石的巨大木梁后，對(duì)古代匠師的'智慧，不得不由衷地發(fā)出感嘆和敬佩了。唐開元二十三年，李白游覽懸空寺后，在石崖上書寫了“壯觀”二字；明代大旅行家徐霞客稱懸空寺為“天下巨觀”。懸空寺不僅僅是中國人民的驕傲，也是世界人民的驕傲。”意大利威尼斯考古專家尼諾先生認(rèn)為：懸空寺及它象征的一切，體現(xiàn)了中華民族偉大的文化成就，是中國人民智慧的杰出體現(xiàn)，僅僅是為了這座奇特的寺廟，就值得到中國來一趟。
懸空寺經(jīng)歷千年依然幾近完好地展此刻世人面前，向我們以及全世界展示著中華民族古老的文化和智慧。我想我們?cè)诟锌啵嗌僖矐?yīng)當(dāng)有所思考。思考為什么在1400多年前建筑的廟宇在風(fēng)吹雨打、烈日驕陽，甚至山崩地裂中依舊能夠屹立不倒，而今日的很多建筑卻脆弱到經(jīng)不起一絲考驗(yàn)？不是今日的技術(shù)比不上魏朝，我想，或許是因?yàn)閼?yīng)對(duì)今日的喧囂，我們太多地關(guān)注背后的東西，卻獨(dú)獨(dú)忽略了眼前的職責(zé)。或許我們?cè)谘芯抗湃说慕ㄖ椒ǎ瑸榱酥腥A民族古老的智慧和偉大的文化驕傲之余，也應(yīng)當(dāng)繼承他們樸素、純凈、認(rèn)真、踏實(shí)的心態(tài)。
懸空寺集自然美和人工美為一體，又將美學(xué)、力學(xué)和宗教融合為一處，不愧于東方瑰寶的美稱。誠若明代詩人王湛初游懸空寺發(fā)出的感慨萬分的詩句：“誰鑿高山石？凌虛構(gòu)梵宮，蜃樓疑海上，鳥道設(shè)云中。”
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