圍城經(jīng)典語(yǔ)錄及賞析
《圍城》是錢鐘書唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)，這部被贊譽(yù)為“新《儒林外史》”，這部“機(jī)鋒所向、尤在士林”的諷世之作，使錢鐘書成為了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的大師。
1、“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái);所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局。”或者這句更流行：婚姻象圍城，“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”。
----豈止婚姻是圍城，人生也是圍城!沖進(jìn)去的人和沒(méi)沖進(jìn)去的人，都有生存的種種煩愁包圍。我們都不過(guò)是一群在圍城內(nèi)外出來(lái)進(jìn)去的俗人，得隴望蜀，永不滿足，煩惱和快樂(lè)都沒(méi)完沒(méi)了。
2、“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷，今朝有緣來(lái)相會(huì)，明日你東我向西。”
----這首詩(shī)道出了人類的許多“自欺欺人”的哲學(xué)。
3、“拍馬屁跟戀愛(ài)一樣，不容許有第三者冷眼旁觀。”
----這是我見(jiàn)到形容拍馬屁的最精彩的比喻，當(dāng)時(shí)笑得人仰馬伏。
4、“你不討厭，可是全無(wú)用處。”
----百無(wú)一用是文人，只會(huì)無(wú)病呻吟!這是對(duì)方漸鴻做人的簡(jiǎn)練結(jié)論，一句話道盡了他嘴上機(jī)敏而內(nèi)心怯弱、不無(wú)見(jiàn)識(shí)而又毫無(wú)作為的悲劇性格。
5、“‘致身于國(guó)’、‘還政于民’等等佳話，只是語(yǔ)言幻成的空花泡影，名說(shuō)交付出去，其實(shí)只仿佛魔術(shù)家玩的飛刀，放手而并沒(méi)有脫手。”
----豈止是沒(méi)有脫手，簡(jiǎn)直就象是太平天國(guó)制造的那個(gè)“人人不愁吃穿”的美夢(mèng)一樣，是空中樓閣，對(duì)窮苦大眾畫餅充饑!
6、“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑;小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來(lái)”
----當(dāng)時(shí)的文憑功用如此，今天的文憑功用大抵也是如此!
7、“世界上大事情像可以隨便應(yīng)付，偏是小事倒絲毫假借不了。譬如貪官污吏，納賄幾千萬(wàn)，而決不肯偷人家的錢袋。”
----竊國(guó)者侯，竊鉤者盜!
8、“出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。小孩子出過(guò)痧痘，就可以安全長(zhǎng)大，以后碰見(jiàn)這兩種毛病，不怕傳染。我們出過(guò)洋，也算了了一樁心愿，靈魂健全，見(jiàn)了博士碩士們這些微生蟲，有抵抗力來(lái)自衛(wèi)。”
----難怪如今大家都想出國(guó)留學(xué)，混個(gè)“海歸”，就“靈魂健全”了!
9、“天生人是教他們孤獨(dú)的，一個(gè)個(gè)該各歸各，老死不相往來(lái)。……聚在一起，動(dòng)不動(dòng)自己冒犯人，或者人開罪自己，好像一只只刺猬，只好保持彼此的距離，要親密團(tuán)結(jié)，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。”
----人與人之間難以理解和溝通的永恒悲哀!
10、“科學(xué)家跟科學(xué)大不相同，科學(xué)家像酒，愈老愈可貴，而科學(xué)像女人，老了便不值錢。”
----對(duì)科學(xué)、科學(xué)家、女人，都進(jìn)行了絕妙的諷刺。
11、“一個(gè)人的缺點(diǎn)正象猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候，尾巴是看不見(jiàn)的，直到它向樹上爬，就把后部供給大眾仰，可是這紅臀長(zhǎng)尾巴是本來(lái)就有并非地位爬高的新標(biāo)識(shí)。”
----這是趙辛楣和方鴻漸在辯爭(zhēng)時(shí)對(duì)校長(zhǎng)高松年的評(píng)論，諷刺了高松年的“糊涂”是本來(lái)就有的，并非是地位高了才有的。對(duì)這位善于玩弄權(quán)術(shù)、背信棄義的偽君子在爬上校長(zhǎng)地位后就暴露惡劣本性進(jìn)行了徹底的嘲弄和諷刺。
12、“講師比通房丫頭，教授比夫人，副教授呢，等于如夫人……丫頭收房做姨太太，是很普通——至少在以前很普通的事;姨太太要扶正做大太太，那是干犯綱常名教，做不得的。”
----置身于名利得失的漩渦之中，在學(xué)校這樣清靜的地方也存在著明爭(zhēng)暗斗，講師、教授與副教授之間存在激烈的斗爭(zhēng)，爾虞我詐的冷漠關(guān)系就不足為奇了。
13、“老頭子戀愛(ài)像老房子著了火，燒起來(lái)沒(méi)有救的。”
----奇特的想象，將具體的本體和抽象的喻體，莊嚴(yán)的本體和戲謔的喻體，美妙的本體和可怕的喻體扯在一起，產(chǎn)生意外的喜劇性效果。
14、“西洋趕驢的人，每逢驢子不肯走時(shí)，鞭子沒(méi)有用，就把一串胡蘿卜掛在眼睛之前，唇吻之上。這笨驢子以為走前一步，蘿卜就會(huì)到嘴，于是一步再一步向前步，嘴愈要咬，腳愈往前趕，不止不覺(jué)又走了一站。到時(shí)候，它是否能吃得上蘿撥卜，得看驢夫是否高興。”
----一切機(jī)關(guān)里，上司駕奴下屬，全用這種伎倆;譬如去年，領(lǐng)導(dǎo)就暗示我好好干，到今年可升為副主任，而我賣力工作了一年，卻連副主任的影子都沒(méi)撈到。這一張文憑仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑;小小一張方紙能把一個(gè)人的空疏愚笨寡陋都掩蓋起來(lái)。
15、“狗為追求水中肉骨頭的影子，喪失了到嘴的肉骨頭!跟愛(ài)人如愿以償結(jié)了婚，恐怕那時(shí)候，肉骨頭下肚，倒要對(duì)水恨惜這不可再見(jiàn)的影子。”
----既然得不到理想中的愛(ài)人，那就如此“阿Q”一下吧，這樣很快就心理平衡了。
有文學(xué)家說(shuō)：“作為一個(gè)高明的諷刺家，應(yīng)該是一個(gè)高明的劊子手，刀落處頭顱已經(jīng)離開了脖子，犯人尚不知覺(jué)”。錢鐘書應(yīng)屬此類大師。
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