道德作文

時間：2025-12-13 07:04:02 道德

道德作文

　　無論是在學校還是在社會中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的道德作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

[熱]道德作文

道德作文篇1

　　媒體肩負著社會的良心，道德的責任，像航標一樣任重而道遠。

　　當面對社會頭條或個人命運不公時，媒體又充當了什么角色呢？是一位跟隨大眾職責謾罵，還是提出自己的觀點正確分析呢？我認為后者才是不經沉淪，應昂首挺立在我們中間的楷模。

　　一組北大校長周其鳳回湖南瀏陽老家給母親下跪祝壽的照片曾在網上傳播，并引起了不小的爭議。有人認為這一跪體現了赤子深情，還有人表示，北大校長的下跪和眼淚，就是一場表演，拿母親當道具，就算老淚再飚，演技再強，也不過是炒作。

　　我認為在這種情況下，媒體應在拿起鞭子鞭打世間丑惡一面的同時，豎起道德的旗幟，對百姓有正確的引導，讓大家的思想不總停滯丑陋的一面，應看到世間的真善美，如果一切真相都以丑陋一面暴露在陽光下，那么何人還能重塑生命的希望。

　　我想媒體應對周其鳳回家盡孝也好，道歉也罷給予肯定，并不認為是逢場作秀，動作夸張只是情不自禁把多年積聚在心底的感情集中表現了出來。這畢竟是中華優秀傳統的體現，還要像坦蕩蕩的君子一樣為大家樹榜樣，常回家看看。

　　然而面對輿論折磨，精神受到打擾的北大校長以及他年邁90歲的老母親，媒體又是以高姿態以追求真相為由要一遍遍重復質問，不斷傷害，難道這就是道德的力量迫使他們有如此作為嗎？我想著并不是整個社會前進的推動力，他們感性勝過理想，炒作變成了真正的目的，媒體打著接近真理的旗號，用最真誠的態度，把話筒當做最鋒利的刀鋒，以最關愛社會的名義在受害者身上深深惡惡的'劃上一道，卻看著造成的社會轟動面帶微笑，好像要告訴全社會他們把道德推向風口浪尖，對于給別人造成的傷害，他們選擇置身不理，冷漠麻木。就像讓北大校長走不出作秀的尷尬，讓傷害名人真情難露等，都是媒體帶來的負能量。

　　我們學校也有校園電視臺，報道學校中的點點滴滴。記得有一次記錄了隨手撿拾垃圾的身邊榜樣，但電視臺小伙伴們始終沒有把焦點聚集在那對垃圾視而不見的同學身上，更沒有把他們罵的狗血噴頭，沒有偏離教育呼吁大家的目的。

　　媒體作為歷史的論述者，就應肩負起道德的責任，在丑陋的現實面前給人以指引，在追求真相的過程中報以仁慈，豎起道德的航標，給人希望與力量，溫暖與關懷。

道德作文篇2

　　我的父母從小就告訴我，你要做一個有道德的`人。起初我不知道到的是什么東西。以前我經常和同學打架，不知道道德的意思。可是有一次我懂了。剛進初中時，因為家里學校遠所以要住校。學校規定必須要在食堂吃飯。我們班離食堂遠，再者我們班有比其他班放學晚，所以我們吃飯時總要加隊，當然我也不例外。外班的都不愿意，也沒辦法。但有一次，我因為學不會考試把我叫到了辦公室，說給我補習。好不容易補習完了。去了食堂看見了食堂人山人海的。沒辦法只好加隊了。當我好不容易加進去時，忽然感覺有一人拉我，一下子把我拉了出來。然后對我說‘你這人怎么沒道德呀’我當時就臉紅了。恍然大悟，認識到了自己的錯誤，退了回來。從此以后我再也沒加過對。然后我也十分高興，我懂得了道德。道德其實很重要，人人都應該要講道德，講道德才能得到別人的尊重和關愛。人人講道德，世界將會更精彩。

道德作文篇3

　　今天，我看了全國第三屆道德模范評選領獎典禮，看到那么多的感人事跡，讓我感觸很深。他們有的為人民雪中送炭，有的為親人盡著自己的那一份責任。他們都做出了令所有人難忘的光輝事跡。而在他們當中，有的已為了他人，不在這世上，但他們的精神，卻會永垂不朽。

　　鄧前堆，只是一個普通的少數民族醫生，但是他所做出的一切，彰顯了他的品格和人格。在洶涌的怒江之上，有一個怒族的村落。而這個村落的人生病了，須請求怒江對面居住的鄧前堆。但這兩地之間，只有一條光溜溜的鋼索。來往兩地，只能靠這條鋼索。但這條鋼索十分危險，一年上面就死了十多個人。但鄧前堆不怕，他每天晝夜不分地往返于兩地，作為他們的鄉村醫生。他隨叫隨到，二十年下來，就連村中因風濕臥床不起的病人也重新站了起來。在這兒，他的月薪只是少的可憐的'三百，而在縣城，月薪是這兒的三四倍。可他牽掛這兒的人民，他會一直做怒族的醫生。

　　孟佩杰，中國最美女兒，從八歲起，她就一直承擔著照顧癱瘓在床的養母的責任。在很久以前，她母親去世，她寄養在養母家。八歲時，她養母癱瘓，養父也因此出走，她卻承擔著對養母的一切責任。為給母親做飯，她站在板凳上炒菜，不知摔下來了多少次。每天為養母端屎端尿是她的責任。她對養母十分感恩，十分關心，她也十分好學。當她終于考上了大學，她也放心不下母親，決定背著母親上大學。孝道在她身上得到了充分體現，哪怕她不是親媽，只是養母，但對她來說比親媽還親。

　　這還只是兩位代表人物，但所有道德模范的精神我們不可忘懷，因為他們的精神是中華的精神，我們應對他們的精神加以傳承。

道德作文篇4

　　“道德”——一個熟悉而又容易忽略的名詞，它似乎總是離我們很遠。

　　小時候，我曾幾次看到校外小店中有人在賣許多樣式古怪的筆。當時覺得這些筆真是好玩，于是在學習之余多了一份樂趣。可后來，聽同學說明才知道，原來這筆竟然還能把答案藏在肚子中，可以考試作弊。想想真是不應該啊，想到商家為了自己的利益，卻忘記了做人的道德，而我那些同學為了一個好的分數，卻丟失了最寶貴的品格，想來真是可悲啊！

　　或許它們認為，道德只是虛偽向長輩問好，只是我口頭上對于道德的崇拜，卻忘了，道德其實是生活中自律、自愛、自強，是在小事中也不輕易放棄自己的原則，他需要你時刻做出正確的抉擇，當你選擇逃避或虛假的應付時，你就離道德越來越遠。

　　“道德”，每個人都無比熟悉，它就像一個伴侶，時時刻刻陪伴在我們身邊。記得孟子曾說過“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，尊老愛幼不僅是中華民族的傳統美德，更是一個人道德的真是體現，家有一老，如有一寶，我們應該好好孝敬家中的長輩，尤其是自己的.父母，父母辛辛苦苦把我撫養長大，我們應該要做出一些回報。有時候父母難免會有些嘮叨，但一想這不也是為我們好。所以我們應該聽取他們的教導，不頂嘴，不隨意打斷父母的問話。在他們疲勞時主動問候，一聲“爸爸媽媽，你們辛苦了，”是對她們最好的慰藉，這些都是我們作為子女應該要做的。

　　我國自古就是禮儀之邦。禮是什么？是一種修養，是一種文明的標志，也是人們應該遵守的共同規范。一個明禮的人，一定是一個有教養的人。孟子云“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之：敬人者，人恒敬之”只要尊敬別人的人怎么不會得到別人的尊敬呢？要得到別人的尊敬，就要有道德，一旦有了道德，就有了人性，有了人性，就會得到別人的愛戴；反之則是厭惡，一種發自心底的排斥。

　　其實做一個有道德的人也不難，只要對自己：自尊、自愛、自律、自強。對別人：有愛心、寬容、幫助，那麼你就會比變成一個有道德的人。

道德作文篇5

　　“我覺得任何一個翻閱《道德經》的人最初一定會大笑；然后笑他自己竟然會這樣笑；最后會覺得現在很需要這種學說。至少，這會是大多數人初讀老子的反應，我自己就是如此。”林語堂曾經這樣說過。

　　對于《道德經》，很多人用“博大精深”來形容，對于我這種凡夫俗子，才在短時間內粗讀了一回讓國內國外深入研究的《道德經》，要寫出一篇震驚全場的讀后感，實在是笑話。不過，在此，我僅表達一下我對看完《道德經》的切身感受。

　　道可道，非常道；名可名，非常名

　　開頭一句，揭示的是人們的價值觀問題，價值觀不同，人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社會。開頭這十二個字，是通篇的總綱。老子著道德篇，旨在向世人指明可以免禍于身，免禍于社會的圣人之道。 "可道"之道， "可名"之名是圣人所行之道，所求之名，非常人所行之道，所求之名。同一條人生道路，卻有兩種截然不同的走法。一是走圣人之道，也就是順其自然，返樸歸真之道。一是走常人之道，也就是追求外在的名利之道。不同的道路，必然造就不同的人生和社會。這看似是一個簡單的命題，可是，當我們真正選擇起屬于自己的“圣人之路”的時候，卻難免會碰上不少阻礙。當代社會，名與利的追逐太普遍了，要真正做到順其自然，返璞歸真的人又有多少？恐怕大多數人都會持否定的答案。但是，我并不認為《道德經》是高高在上，遙遠而不可攀的。當我們看透世俗的風景，也許我們會靜靜地看細水長流。在假日愜意的下午，品上一壺上等的茶，細讀《道德經》，感受它對心靈的洗禮也不一定。

　　天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗

　　萬物雖為天地所生，但無一物為天地所偏愛。天地統治萬物利用的是至誠不移的自然規律，萬物的生長發育，只能遵循這一規律，否則就會受到嚴懲。圣人效法天地，以法治國，法律面前人人平等，任何人違犯法律，就要受到法律的嚴懲。圣人是由人民推舉產生的，是人民的`代言人，是法律的執行者和捍衛者。在圣人的心目中，只能存有法的觀念，而不能存有 "仁" 的觀念。有了"仁"的觀念，就會以自我為中心，用權力代替法律，這樣一來，法律就會失去威嚴，社會就會滋生罪惡，百姓就要遭殃，這才是統治者最大的不仁。 "不仁"是老子的法治思想。仁是目的，不仁是措施，唯有不仁，才能至仁。天地至仁，用至誠不移的自然法則來體現；圣人至仁，用完善的社會法律來體現。另外， "天地不仁"是萬物平等的思想， "圣人不仁"則是人人平等的思想。

　　在古時，老子就已經提出了人人平等的思想。這在現時仍有現實意義。我們都在倡導人人平等的社會，而要做到人人平等，不能空喊口后，而是需要靠完善的社會法律來體現。圣人效法天地，以法治國，法律面前人人平等，任何人違犯法律，就要受到法律的嚴懲。時至今日，依法治國仍是我們奉行的。這時，我們不僅概嘆，怎么老子能預示未來社會的發展。就像馬克思，預示到社會主義產生一樣，這么具有前瞻性？讀到這段，我不僅要為老子的獨到眼光而欽佩。這也難怪林語堂說，“最后會覺得現在很需要這種學說。”

　　上善若水。

　　水善，利萬物而不爭。

　　處眾人之所惡，故幾于道。

　　這段話，用現在的話來翻譯一下，那就是：具備最好的人的稟性好象水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在大家所厭惡的地方，所以它的性質最接近于“道”。居處善于選擇地方，心胸善于保持沉靜，待人善于真誠相愛，說話善于遵守信用，為政善于精簡處理，處事善于發揮所長，行動善于掌握時機。只因為有不爭的美德，所以沒有過失。這是一首對水的頌歌，歌詠的對象是具備像水那樣品格的圣人。它以“上善若水”為提綱，指出一個人如要效法自然之道的無私善行，便要做到如水一樣謙退守中的至剛、至凈、能容、能大的胸襟和氣度。水，與物無爭，謙下自處。所以老子講，如果一個人的行為能做到如水一樣，善于自處而甘居下地“居善地”；心境養到像水一樣，善于容納百川的深沉淵默“心善淵”；行為修到像水一樣助長萬物的生命“與善仁”；說話學到如潮水一樣準時有信“言善信”；立身處世做到像水一樣持平正衡“正善治”；擔當做事像水一樣調劑融和“事善能”；把握時機能做到像水一樣及時而動，隨著動蕩的趨勢而動蕩，跟著靜止的狀況而安詳“動善時”；再配合基本的原則，與物無爭，與世不爭，那就永遠沒有過失了。

　　五色，令人目盲；五音，令人耳聾；五味，令人口爽

　　在現實的社會中，人們只關心外部感官的需求，而越來越忽視心靈的渴求，但是眼睛的視野，相對于心靈的視野來說，是有局限的。人們只執著于五色世界，忽視了精神世界，而心靈的失明，才使人真正迷茫。大音希聲，耳不能聽，只因五音亂耳，使人失去了大道的聲音。大道的聲音才是最真實，最動聽，最感人的。人們只執著于外在的聲音，忽略了心靈的呼喚。而心靈的失聰，才使人真正寂寞痛苦，孤獨可怕。爽，是違背的意思。人們貪求口福，喜歡山珍海味，只去滿足口感的需要，卻違背了心靈的渴求。心靈所渴求的是淡而無味卻又韻味無窮的大道。追求"五色""五音""五味" ,只是為了滿足外部感官的需求，忽視的是心靈的渴求。這段話對我們游走在綠酒紅燈，利欲熏心的人來說，不是很有現實意義嗎？我不僅又慨嘆老子的智慧了！

　　老子的《道德經》雖然久遠，但它對于我們的現實意義卻一點也沒有“久遠”的意味。每讀一次，我們就有一次新的收獲。以上僅是我對于《道德經》的一些淺見，我建議每個人都應該讀一讀道德經，這不僅能陶冶我們的素養，也能使國家素養水平整體水平提高。

道德作文篇6

　　在這個社會當中，有許多行為規范著我們，道德好比是一雙手，推開封鎖在心里的一扇窗，仔細想一想其實做一個有道德的人很容易，就是多為他人著想、考濾一些，誠實并守信用，你會發現道德就在身邊。

　　有一次，我坐公共汽車，當時車內剛剛好沒位置所以我就站著。到站了，這是一個年過花甲的老人手拿著拐杖顫顫巍巍的上了車，當時沒位所以老爺爺也只好干等著。車開了，老爺爺站著臉色顯得很難看，握著拐杖的手似乎更加的顫抖。一個站一個站過去了，終于有人下了車老爺爺剛想去坐就被剛剛上車的小伙子做了。就這樣老爺爺站了30分鐘左右，老爺爺仍然站在那里，我看不上去就叫別人讓個位給這位老爺爺，過了一會兒有一個健壯的年輕人起來的說：“老爺爺，您做我那兒吧！”老爺爺連聲謝謝我們兩位，我心里美滋滋的。由此可見，道德可以讓社會更加的和諧、幸福、快樂。

　　道德是身邊的義工。

　　漫天塵土，那不計回報的人，頂著放肆的陽光，冒著凜冽的寒風。彎背屈膝，踉踉蹌蹌，奔走于各個街頭，穿梭在老舊房屋。植樹清潔，文娛教育，扶老愛幼。他們的汗水，他們的勞動；都是一種無與倫比的美麗。這是義工們自愿承擔的責任，是他們忠于社會的赤誠。他們在烈日下沖刷街道，在寒冬中清潔墻壁，在忙碌中探望老人，在空閑中陪伴童稚；盡管他們沒有物質的回報，但他們的收獲是豐富得如獲至寶。那是街頭的義工，樂于奉獻，不計回報的美德；那是中華嶄新的道德的一頁……

　　道德是身邊的一切。

　　我們泱泱中華，世代美德。大美無言，大音稀聲，那大德亦該平凡。平凡在身邊，在你言行之中，禮貌待人文明示人；在你行動之中，在旁人坎坷之時，助人為樂；在日常之中，不亂棄廢物；在你心中，愛國愛家愛人，忠于職守，樂于奉獻敢于奉獻甘于奉獻，樂于助人不計回報……仔細聽聽媚媚道來，原來道德于我們只是咫尺之遙，僅僅是生活之中，平凡的一二小事；不過是舉手投足之間的'無關痛癢而已，但那卻是我們大中華一直傳承的美德。

　　道德就是你我他。

　　我們赤誠的中華子孫，血液里就流淌著道德的傳承，你，我，他，身邊的所有所有，都有道德的使命。道德即我們，道德即你們，道德即他們，道德即我們大家的所有。不是故作姿態，似戲非戲的表演；而是我們內心的呼喚。道德就在我們緊守規章之時，道德就在我們伸出援手之時，就在我們文明講禮，瞻仰國旗之時，緊隨如影。道德的蹤跡，即我們的腳步，踩在歷史泥濘中的腳步。道德的蹤跡，原來只是在我們身邊，在我們身上。尋找道德的蹤跡，我們尋覓到的，原來是中華光輝的歷史，以及現在處處無與倫比的溫馨，以及一片中華繁盛的未來。

　　人類的道德是永恒的，請遵守他，養成良好的道德行為，讓道德的花朵在身邊綻放！