道德作文

時間：2026-01-26 03:36:19 道德

道德作文

　　在學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編整理的道德作文9篇，歡迎大家分享。

道德作文范例【9篇】

道德作文篇1

　　在記憶里我發現了一種高尚的，閃閃發光的東西。

　　就餐逸事

　　中午，太陽暖洋洋的。我們排著有序的隊伍走向餐廳。“請讓一下。”“對不起。”“小心啊，別灑了。”同學們輕輕地相互提醒著。我盛好飯，正想美美地享受午餐，卻看見座位上灑滿了菜湯，油膩膩的'，真叫人惡心，不知為什么，我拿出紙巾擦了起來，咦,這就是人們說的道德嗎？頓時，我的心里對道德有了全新的認識：道德就是在細節上關心別人，為他人著想一點。

　　路隊，也有道德

　　伴著動聽的出操音樂，我們以“靜，齊，快”的標準迅速排好了隊伍，精神飽滿地走向活動場地，遇見老師，送上一個甜甜的微笑。路隊，就要走出精神，走出風范。看，前面的同學走歪了，后面的同學連忙小聲地提醒，多么和諧的畫面啊！

　　我們背上書包，和老師親切地道別，懷著一天的愉快心情，走出校門。這也是一種道德，對老師的道德。

　　道德是什么？道德就是美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發出它那迷人的清香；是一種愛心，當別人在需要幫助時，給予最真誠的幫助。道德有時就是誠信，踏踏實實地生活。哪怕多做一個動作、多說一句話，你就已經獲得了道德。

　　可能有的人認為，道德只有在與別人相處時才表現出來。其實，在我們獨自一人時，面對我們的內心，道德同樣存在。自強、自律、自愛，這都是道德

　　做一個有道德的人，讓道德不再稀有。

　　秋日，黃葉紛飛，落葉飄舞，記憶中那閃閃發光的東西，是——道德。

道德作文篇2

　　最近，小悅悅的事情在網上成為了熱談，所以我決定去看一看關于她的視頻。

　　事情是這樣的：那天，小悅悅的哥哥出去玩，把她留在了家中。只見天色越來越晚，她決心出去找哥哥。但是，年紀輕輕的她，還不會過馬路。剎那間，一輛貨車向她沖了過來，她可能是被嚇呆了，怵在那兒一動不動，車輪無情地從她身上壓了過去。緊接著，一輛面包車朝她駛了過來，前輪從她身上滑過去以后，車主似乎意識到了什么，便停下來，并開了窗。從左窗戶是很容易看到小悅悅的，因為她還有半個身體露在車輪外。這時，車主迅速關閉了車窗，但車子卻停了一會兒。“車主可能在猶豫吧？”我想。我原以為車主會將小悅悅送往醫院搶救，因為小悅悅的四肢還在不斷地抽搐，但車主竟走了，并且車輪再次從小悅悅的身體上壓了過去。我關閉了視頻，無心再看。此時此刻，我的心在流淚、在滴血。假如面包車車主將小悅悅送往醫院，她或許還有救！但車主卻……另一個在公園里看到的`情景不禁涌上腦海。

　　星期天，我去諸葛亮公園玩兒，在過馬路時，我目睹了這樣的情景：在人行道上，有一位老人正在行走，突然直挺挺地倒下去了。這時，一位中年男子從小轎車跳下來，急忙扶起老人。有一些人以為是他撞倒的老人，便不分青紅皂白得指責他。這時，一些目擊者站了出來，為中年男子辯解。那些指責他的人知道自己錯怪了他，紛紛道歉。而他，只是一笑了之。

　　道德是一座橋，左邊是罪惡的深淵，右邊是光明的海洋。我們只有越過左邊才不會受到良心的譴責。

道德作文篇3

　　我們愛偉大的祖國，愛她壯麗的河山，愛她悠久的歷史和璀璨的文化，愛她勤勞、勇敢的人民，愛她生生不息、輝煌雄壯的民族魂！我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代，我為自己是中華兒女而驕傲。為了繼承和發揚優良的傳統文化，我們要做一個有道德的人。

　　做一個有道德的人，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時期的劉備曾經以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。

　　在學校，我們不要在樓道里追逐打鬧。如果樓道里有許多同學，那必然會撞到其他同學。以前，有同學經常在樓道里追跑。一不注意，就會撞到老師和同學。我們要改掉追跑打鬧的毛病，做一個有道德的'人。我們還要節約用水、用電。上操之前，應先把燈關掉。要講文明禮貌，不要說臟話，見了老師要向老師問好。在家里，要孝敬父母，做一些力所能及的家務活，為家長分憂。

　　作為祖國的未來和希望，我們要從我做起，從小事做起，從現在做起。在思想上積極追求上進，明辨事非；在學習上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節約，不攀比；在平時熱心為同學服務，大膽創新；在行動上堅決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀律，遵守社會公德和校規校紀。

　　做一個有道德的人，必須在家做一個好孩子，在學校做一個好學生，在社會上做一個有愛心、有責任心、關心愛護他人、保護動物、保護大自然等的好公民。

　　讓我們從現在開始，從自己做起，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，做一個有道德的人。

道德作文篇4

　　清伯發來微信說：“今天火車買的硬臥下鋪，一個中年人帶著父親說用中鋪的軟臥給換，我沒同意，我覺得來來去去不方便。剛才一個中年人帶著孩子很理直氣壯的要用旁邊的中鋪和我換方便他照顧孩子，我也沒換。從中國傳統美德的角度來說我應該換給他們，但是我跑了半天到火車站去專門買的下鋪為什么要換給你們直接網購票的呢？要照顧老人和小孩就得提前做好準備，花點心思去買票，不是到了車上因為你帶著老人或者小孩我就理所應當的要給予你方便。“

　　我立即回復了四個字：你是對的！

　　而這很自然的讓我想起了前不久不太愉快的一次經歷。

　　和伙伴們去樂山，站點上車后，定好的座位有幾個已被霸占，部分人很主動的讓了，當然也有毫無自覺的人，比如，小妹的座位被一對中年夫婦中的男人坐了，而當我們核實的時候，中年婦女卻頤指氣使的說：“我們的座位就在前排靠窗，你坐我們的位置！”話說誰同意要交換了？

　　OK，我們都是知書達理的孩子，與人方便嘛，讓她得了！可是劇情一般都不太按腳本走，小妹換座的時候，坐了靠近過道的座位，成都站，這個座位的新主人來了，于是大家又要開始一輪換座大挪移。然而該名中年婦女卻又用一種譴責的口吻說：“我說了我們的座位在前面靠窗，你坐我們的座位！”我們一群姑娘那叫一個七竅生煙，這句話在我們聽來就是：我告訴你了我的位置在那兒，你不坐，看吧，搞得這么麻煩都是你的問題，因為你沒按我說的.做。結果當然就是所有的人都不太高興，小妹說：“不管你的位置是哪里，我現在就要坐我的位置，我買的哪兒就坐哪兒！”

　　最后，各歸各位，可以說是一個不歡而散的結局！

　　事實上，換座好歹也是有求于人，征求一下對方的意見也是起碼的尊重。當然，也許今天換座未遂的兩人心里也正腹誹著：現在的人真是自私，只是換一下座位而已，太不通情理了！

　　然而，誰又來保證我們原本就應該享有的權利呢？僅僅因為你帶著老人又或者小孩，我就不得不犧牲自我權利來滿足你？我驚訝于人們竟如此習以為常的去犧牲別人享有的權利，只為自己小小的方便。

　　也許，從中華傳統美德來講，尊老愛幼、重德貴義、助人為樂、禮貌謙讓……一切的一切都是應該的！但是施予人的公平又應該由誰來保障呢？正如清伯所說，如果是真的愛自己的老人和小孩，那么，在出行之初就應該好好計劃和安排，以保證他們有一個相對舒適的出行，而不是寄希望于現場向他人索取善意。把自己原本應該付出的時間成本，亦或其他什么成本轉嫁無辜的他人。

　　同樣買票上車，為什么你就可以優于我的權利呢？所以我特別不能理解那些因為對方沒有讓座就打人的老人？不過倚老賣老。可以讓座，前提是我愿意放棄自己享有的權利，傳達了我的善意，那么，你可以選擇接受，當然也可以選擇不接受。

　　而關于此，印象特別深刻的是電影《搜索》中，葉藍秋因為沒有讓坐，被人肉而導致整個生活的ben盤，事實上卻根本沒有人關心過她當時在生命線上孤寂的掙扎。雖然都說藝術源于生活而又高于生活，唯獨在這部電影上，我認為他并沒有一絲一毫的夸張，互聯網世界就是這樣的赤裸裸。再比如，時常看到的因為沒有讓座被老人打的各類新聞，正如所見，也許有些片面，但這個社會，為自我而隨意犧牲他人權利的人其實比比皆是！

　　當我們對老人的關愛，對小孩的照顧，或者其他一切善意的表達，被道德綁架后，變成必須要或者應該要做的事情，就意味著所有的善意都將成為單向付出，所有傳達善意的人都必須要背負這樣轉嫁而來的成本，否則就將面對被譴責或被詬病的局面，誰來為善意的成本買單？善意者嗎？

　　而接受善意的人們，似乎總習慣忘記，善意是來源于別人的自我犧牲。無論什么樣的善意一定都有某種程度的犧牲，只是或大或小，或輕或重的區分而已，并不是毫無成本。而當我們接受別人善意的時候，就是把原本應該支付的成本轉嫁他人，而接受善意的人若還如此理所當然，支付的人當作何想？

　　我們其實都害怕冷漠，也不愿被別人漠視。所以，如果你希望的善意并沒有得到，不要譴責別人，因為別人付出了你沒有付出的成本，那是別人的權利，請你尊重！如果你得到了別人的善意，請知道別人為你做出的犧牲，心存感激就好，不要理所當然！

道德作文篇5

　　如何做一個有道德的人？道德，他與我們的生活緊密相聯，它就像我們的衣服，必不可缺。但衣服破了可以丟掉，而道德不能！道德，他是一個民族精神的體現，它往往代表著社會的正面價值取向，起著判斷行為正當與否的作用。一個道德淪喪、缺失的民族，不可能有快速、持續、健康發展的經濟，也不可能有社會的正常發展、基本社會秩序的存在。

　　自強自律就是道德最基礎的表現。

　　自強，是中華民族的傳統美德，是支持著中國人自立于世界民族之林的一種精神，一種信念，一種境界。是流淌在中華民族文明血管中的生生不息的血液，是中國人民代代相傳的傳世之寶。馬克思曾說過：生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。作為中學生的我們，就更應該自強。在精神頭，愛好，學習方面都不能落后于別人，不氣餒，不自責，愛家，愛同學，愛老師，自己的事情自己做。

　　自律，畢達哥拉斯說：不能約束自己的人不能稱他為自由的人。我們的自律并不是讓一大堆規章制度來層層地束縛自己，而是用自律的行動創造一種井然的秩序來為我們的學習生活爭取更大的自由。沒錯，我們就應該時刻抑制自滿，時時批評自己的缺點，就像為了清潔，為了去掉灰塵，而天天要洗臉，天天要掃地。如果每一位同學都能夠加入到自律者這個行列中來，就會發現身邊的事物、環境都會大大的不同。

　　在家庭中，道德是體現在多方面的。如孝敬父母，尊敬長輩，友愛兄弟姐妹，勤儉節約…… 家庭道德，是維系家庭關系的重要條件，有利于家庭生活協調、健康發展，青少年身心健康成長。作為子女，我們應主動承擔家務，當家庭遇到困難時，盡力為家人分憂解難。還應尊敬長輩，要在人格上尊敬長輩，對長輩要有禮貌，要體貼、照顧長輩。要學會處理與長輩之間的矛盾，學會用平和的態度和正確的方法處理與長輩之間的.矛盾，養成商量的習慣，在一些重大問題上，子女應該多聽長輩的意見。作為兄弟.姐妹，我們也應該以禮相待，相親相愛，不為父母添麻煩。

　　在現代社會中，道德是一種不可少的東西，只有講文明，講道德的社會才是人們心中的理想社會。

　　在加強道德建設和教育中，公民道德教育占有重要的地位。公民道德的不斷深化和發展有利于規范人們的思想行為，形成良好的社會風尚，提高全民族的思想道德素質，逐步形成與社會相適應的思想道德體系，促進兩個文明的協調發展。以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，把社會公德、職業道德、家庭美德德建設作為整個社會道德建設的著力點。如果每個人都能遵守社會道德，那么，這個社會一定是一個美好的境界。

　　總而言之，道德就是為自己負責，為他人負責，為家庭負責，為社會負責。

道德作文篇6

　　道德是燈，照亮夜行的路；道德是路，引你走到黎明；道德是繁榮，撫摸著你的前程。一個擁有道德的人，會受到別人的尊重。如果你不道德，那么就會受到別人的鄙視。

　　某位同學把垃圾亂扔受到別人的指責，他毫無顧忌地說：“小事一樁，何必多管。”教師里有的同學吧草稿紙撕的粉碎，扔得滿地都是。別人好言相勸，他則白眼相對。有人在夏天里喜歡把腳從鞋中抽出來，別人好心提醒他，他答：“區區小事，何足掛齒。優哉游哉，豈不痛快。”對這類司空見怪的小事，人們往往會熟視無睹，但這些卻不道德。

　　亂扔垃圾就是影響班級衛生，學校環境的污染；而夏天在教室里脫鞋，在鄰座的同學難免會聞臭味，分散他們的聽課注意力，而成績就會有所下降。如果久而久之，不但會使同學成績一落千丈，而且自己也會養成上課不聽講并經常脫鞋的惡習。注重平時習慣，你一定會發現道德修養的積累是多么重要啊！

　　我聽說有一位農民去城市里找工作，他剛剛踏進公司門口，看見一張廢紙在地上打滾。他急忙就去把這張紙放進了紙的故鄉——垃圾桶里。而這一舉動被面試的.考官看到了，面試考官就應聘了他。就這么一個小小的舉動就決定了他的未來。這說明道德的修養是多么的重要。如果你擁有了道德，那么你就擁有了一筆財富。

　　古人曾云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”要使自己成就理想，有道德、修養、有文化、有紀律的建設者，就應該不拘小節。同學們，醒醒吧！讓我們從身邊的小事做起。做一個有道德的人吧。

道德作文篇7

　　道德是多么暖人心扉的一個詞語，但在大千萬界中，又有多少人能夠做到呢？

　　就從我們八（9）班說起吧：我們班的人真的很沒有道德，吃完東西就亂扔，從不會把垃圾放到垃圾箱里去。所以，我們班經常是有很多垃圾，掃地不到一分鐘，滿地都是垃圾，烏煙瘴氣的，讓人難以呼吸到新鮮空氣，他們喝水也如此，我們班有一個飲水機，你們知道他們是用干什么的嗎？他們用來洗手、洗臉，他們不用杯子也能喝到水的，他們直接用口到飲水機里喝，弄到滿地都是水，我們班經常也好像水塘一樣，到處都是水，而我們班的人呢？就好像在水中的魚兒一樣。在我們班里，有時看見有同學的書本，不小心跌倒在地上，他們看見也不順手去撿起來，而是踩著書本，大搖大擺地走過去。

　　看到他們這個樣子真的很想告訴他們要做一個有道德的人，可是他們又怎么會聽呢？除非是換了個嚴格的'班主任。當然，也不是全班同學都是如此，而是大部分同學都有的行為。

　　“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”希望我們八《9》班的同學，都要改正缺點，做一個有道德的人吧！

道德作文篇8

　　現代社會，物質相當發達，人們的道德水平是不是也隨之提高了呢？

　　——題記

　　夕陽西下，暮色籠罩了一切。我迎著秋風走過一條條街道，尋找搬遷了的車站。一陣狂風夾著細沙撲面打來，我不禁打了一個寒周，深秋的一切都讓人感到惆悵。

　　好不容易來到相山腳下，這里的夜景繁華依舊。商店門口招牌上的霓虹燈忽閃忽閃的，煞是好看。街上車水馬龍，人來人往。但是，吸引我目光的，既不是閃爍的霓虹燈，也不是打扮入時的人們，更不是來來往往的汽車，而是一個不起眼的瑟縮的老奶奶。

　　她又瘦又小，頭上包著黑色頭巾，外套已經泛黃，小小的腳上套著雙老式布鞋。一陣風吹過，老人抖得很厲害。

　　或許她視力太差，或許她走得太慢，正當她小心翼翼地過馬路時，一輛自行車從她左側疾駛而來，不偏不倚，正好撞在她的身上，她倒在地上。人行道上霎時圍過來許多人，自行車橫在地上，車輪飛快地轉著。肇事者是一個穿著筆挺西裝的年輕人，他環顧四周，滿臉不耐煩地對老人喊：“起來！起來！”

　　老人趴在地上，頭垂得很低，兩只手在地上不停地摸索著。路邊的燈光柔和地灑在她身上，雖看不清她的臉，但她那干枯的手在燈光下顯得脈絡分明，僵直如枯樹枝一般。

　　忽然，人群里有人喊道：“眼鏡，眼鏡！”我望了望四周，啊，眼鏡就在路中央！我剛想上前拾起眼鏡，一輛自行車擦身而過，車輪恰好從眼鏡上輾過。可是，騎車人頭也不回地揚長而去。眼鏡，哪能不碎？

　　我望著眼鏡碎片，輕輕地嘆了口氣，這時我聽見老人低聲說：“眼鏡，我的'眼鏡……”我不顧眾人驚詫的目光，走過去把她扶起來，攙到人行道上。人們漸漸散去，只留下一陣陣譏笑聲，肇事者也若無其事地推起車走了，只有老人仍在夢囈般地喃喃著：“眼鏡……”

　　我拾起眼鏡框架交給她，她一下子呆住了，半晌說不出話。過了一會兒，她輕輕推開我的手，蹣跚著，一步步往前走，就像是殘秋里的落葉。

　　路上耀眼的燈光早已遠離了我們。現在我們面對的是一條黑洞洞的、深不見底的窄巷口。老人頭也不回地徑直走了進去，推開了一扇漆黑的門……

　　一陣風起，一片片枯葉漫天飛舞。在這深秋之夜，我無比茫然。社會上至今猶存的這種現象，為什么不能像秋葉那樣被一掃而光呢？人與人之間為什么不能多一點理解，多一點溫暖，多一點愛呢？

　　我帶著滿腔的同情和滿腹的疑問，走在殘秋的大街上。

道德作文篇9

　　很難說清楚的一章！絕大多數的解釋和傅佩榮相似。我多少有些不成熟的、不同的理解。

　　一個母體，要想保持生養能力，首先要有能容納新生命的“谷”，而且這個谷還要具有孕育新生命的“神力”。

　　天地作為一個母體，要想具有生養能力，也要首先有能容納新生命的“谷”，這個“谷”很像“橐龠”，虛而不屈。而且還具有“神力”，所以動而愈出。

　　“多言數窮，不如守中。”守的就是這個可以始終保持旺盛“生養能力”的母體。

　　如果這種“生養能力”能夠一直不死，那么新的生命就會源源不斷地誕生。這樣的母體，就叫做“玄牝”。

　　這種永遠保持生養能力的母體的奧秘所在，就叫做“天地根”。

　　這種玄妙的生養能力，在天地間綿綿不斷的產生作用，若隱若現于萬物之中，用之不盡。

　　也正因為用之不盡，所以“谷神不死”，所以“是謂玄牝”。

　　從古到今，無數人試圖打造“玄牝”，或者近似于“玄牝”，能有長久生育能力的母體。

　　通過玄牝傳承“不死的谷神”，也就是“血脈和精神”，血脈是有形的，精神是無形的。

　　我們中華民族就是具有長久生育能力的母體，源源不斷孕育著中華兒女，黃皮膚，黑頭發，說著漢語，寫著漢字，傳承著中華文明。

　　為什么中華民族能夠長盛不衰呢？“玄牝之門，是謂天地根”，這就要追朔中華民族形成的根源——炎黃文明了，也就是畜牧民族和農業民族不斷斗爭與融合的文明。很多民族“谷”還在，“神”卻沒了，被完全殖民化后，喪失了自己的語言，文字，文明，完全嫁接成了其他民族。看著還是李子樹，結的卻全是蘋果。這樣的民族，事實上“谷神”已死，母體已亡。

　　更有許多民族，形神俱滅，成為了歷史。

　　作為一個人，總會死的。卻也有“不死的谷神”，比如老子，他把他是精神思想，從他的軀體里分離開，成為一部《道德經》，這部書就可以成為“玄牝”。它可以源源不斷地產生信奉老子思想的后人。

　　《道德經》為什么會長盛不衰呢？“玄牝之門，是謂天地根”。《道德經》的天地根，就在老子為什么要寫《道德經》。老子當年遇到的困惑和對困惑的思考，到如今，我們依舊有那些困惑，依舊需要思考。一旦當初“老子”遇到的困惑，如今已經不成為困惑，《道德經》就壽終正寢了。

　　一個百年家族屹立不倒，也可近似“玄牝”，百年家族源源不斷地產生優秀人才，支撐這個家族的長盛不衰。

　　百年家族長盛不衰的.奧秘是什么？“玄牝之門，是謂天地根。”百年家族的天地根，就是百年家族的立根之本，在于“優秀的家訓”和能夠嚴格履行家訓。

　　不像更多的家族，還沒形成一個可以源源不斷產生人才的“母體”，就瓦解了，第二代就忘掉了第一代賴以成功的根本，結果富不過二代。

　　歷代統治者，都想把“政權江山”打造成“玄牝”，讓自己的政權可以長盛不衰。當這個政權可以源源不斷產生維護這個政權的優秀人才時，這個政權就會有勃勃生機。否則，就會被推翻，或者復辟。

　　比如無產階級政權，如果能源源不斷產生無產階級知識分子，和無產階級接班人，那么無產階級政權就能長盛不衰，否則只會被復辟。

　　什么樣的政權才能長盛不衰呢？“玄牝之門，是謂天地根”，就是要看這個政權的“天地根”，政權的立根之處，也就是政權建立的初心。

　　所以，不忘初心，牢記使命，才能保持政權不褪色。

　　許多政權忘記了初心，很快就被當初推翻的政治階層復辟了，于是又回歸到“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律里去了。

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