道德修養(yǎng)作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的道德修養(yǎng)作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
道德修養(yǎng)作文1
在這個(gè)社會(huì)中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。
讀了《做一個(gè)有道德的人》之后，我感慨萬(wàn)千。又一次想起上次去西湖游玩的事。早就聽(tīng)說(shuō)人們對(duì)西湖的贊嘆：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”、“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”、“上有天堂，下有蘇杭”、“春來(lái)南國(guó)花如繡，雨過(guò)西湖水似油”。。。。。。抱著對(duì)西湖的遐想，我來(lái)到了西湖。西湖果然名副其實(shí)。碧波蕩漾，小花朵朵。捧一捧西湖的水，是那么清涼。荷花在風(fēng)中微微搖擺，荷葉托著珍珠似的露珠。這是一幅多么美的風(fēng)景圖啊！怪不得歷代詩(shī)人對(duì)西湖流連忘返。
可是，水平如鏡的湖面上漂著一張嶄新的報(bào)紙，報(bào)紙的`主人卻不知何去何從，留下那張報(bào)紙?jiān)诤嫔瞎陋?dú)地漂著；一個(gè)叔叔喝完飲料，就把飲料瓶隨手一扔，垃圾箱里他僅有3米；一個(gè)阿姨吃完棉花糖，就悄悄地把餐巾紙扔進(jìn)草叢里。。。。。。此時(shí)此刻，我無(wú)暇再欣賞風(fēng)景，而是一個(gè)人思考：西湖是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，人們卻若無(wú)旁人的破壞它。如今全球變暖已給人們敲響了警鐘，西湖若再破壞下去，恐怕會(huì)面目全非。
道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實(shí)踐道德，做一個(gè)有道德的人！西湖是大自然的恩賜，我們沒(méi)理由去破壞它！
道德需要我們一同去遵守，一同去行動(dòng)，如果世界上的每個(gè)人都擁有一個(gè)美好的心靈，那么這個(gè)世界將會(huì)多么美好呀！
人們常說(shuō)：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。只有道德，才能引導(dǎo)人們走向美好的未來(lái)。對(duì)我們這些正在成長(zhǎng)的小花來(lái)說(shuō)，應(yīng)該生活中作到遵守道德、弘揚(yáng)道德，相信我們一定能長(zhǎng)成一朵朵絢麗的花朵。
道德修養(yǎng)作文2
人生的路本來(lái)難走的，里面布滿了雜草荊棘，潛伏著毒蛇猛獸，最多的還是那錯(cuò)綜復(fù)雜的十字路口。每次走到那兒，就面臨著選擇的困境。這十字路口，我走了多次，而最難忘的一次也是最難選擇的一次，關(guān)于道德與友情。
那一次，我和我的好朋友晨宇一起去書(shū)店買(mǎi)書(shū)。我在里面逛著，終于選好了幾本書(shū)，準(zhǔn)備付錢(qián)。這時(shí)，我想起了晨宇，要去找他。我頭一轉(zhuǎn)，突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)鬼鬼祟祟的黑影是他!晨宇正趁著售貨員不注意，拿著幾本袖珍的漫畫(huà)書(shū)急急忙忙地往自己衣服上那個(gè)很大的口袋往里塞呢!一切做好，他又隨意地挑選了幾本書(shū)，一只手拿著書(shū)，另一只手伸入那個(gè)被書(shū)鼓得滿滿的.口袋以作掩飾，大搖大擺地帶著勝利著笑容也來(lái)付款。我一下子就陷入了兩難之中，是說(shuō)，還是不說(shuō)?說(shuō)了，書(shū)店才不會(huì)損失利益，晨宇也不會(huì)養(yǎng)成貪小便宜、不誠(chéng)實(shí)、偷竊的壞習(xí)慣，但也有可能他會(huì)跟我翻臉不認(rèn)人啊!可不說(shuō)，他會(huì)一直錯(cuò)下去，不知道往后會(huì)發(fā)展成什么樣子?不管怎么做，都是一個(gè)壞的結(jié)果。我想得頭都大了，越想越復(fù)雜。可我還沒(méi)想好應(yīng)該該怎么做，他就只付了拿在手里的幾本書(shū)的錢(qián)，等著我離開(kāi)。我只能任由他拉著我的手走了。
我倆一直走，來(lái)到一個(gè)比較偏僻的角落。晨宇從口袋里拿出了幾本漫畫(huà)書(shū)，向我炫耀他的戰(zhàn)果。我說(shuō)：我早看見(jiàn)了，別炫了吧!他驚訝起來(lái)：我這么做已經(jīng)很多次了，算是老手了，還沒(méi)人發(fā)現(xiàn)，沒(méi)想到被你發(fā)現(xiàn)了!我頓時(shí)了解到事情的嚴(yán)重性，搶了他手中的書(shū)，直往書(shū)店奔去
事情果然與我想像中的那樣，書(shū)還了，售貨員表?yè)P(yáng)了我吧，可晨宇卻不理我了幾天后，晨宇竟然來(lái)找我：對(duì)不起，我終于想明白了，我不能再偷東西了，我們還做好朋友，好嗎?
OK!我笑了，因?yàn)槲易龀隽艘粋�(gè)正確的選擇人生的路，一直走，走到十字路口，思索，然后做出最好、最正確的選擇。這次，我沒(méi)做錯(cuò)
道德修養(yǎng)作文3
有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。 德者，本也；財(cái)者，末也。
小時(shí)候就背三字經(jīng)、弟子規(guī)、千文字。論語(yǔ)、道德經(jīng)的片段也不時(shí)的出現(xiàn)在教科書(shū)上。為讓我們從小接觸古老深邃的中國(guó)傳統(tǒng)文化，以語(yǔ)言故事形式傳達(dá)這些道德思想，讓我們心中有個(gè)度，以及時(shí)修正我們時(shí)刻想越界的心。 道德經(jīng)第二章第一句：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已”。為什么呢，人在感性方面特別敏感，善、美可以影響，可以帶動(dòng)，更可以改變周?chē)５湫偷摹捌拼靶?yīng)”更可以反證此話。如果窗戶(hù)上的玻璃破了，沒(méi)有住也沒(méi)有人去修補(bǔ)，這個(gè)房子上其它窗戶(hù)的玻璃也會(huì)被人打破；一面墻，如果有人亂涂鴉，長(zhǎng)時(shí)間不清洗，其他人也會(huì)在墻上亂七八糟畫(huà)東西；一個(gè)干凈的地方，一般人不好意思丟垃圾，但是一旦某個(gè)角落有垃圾又沒(méi)被人及時(shí)清理，其他人就會(huì)繼續(xù)往那里丟，更不會(huì)覺(jué)得不好意思。這個(gè)現(xiàn)象我觀察過(guò)也深慮過(guò)其中的原由。同理一個(gè)好的大環(huán)境可以影響人向好的一面發(fā)展、可以防止惡的現(xiàn)象出現(xiàn)。公司也一樣，大多數(shù)人都道德高尚，那么一些原本不高尚的人肯定會(huì)受影響，如果真出了一些違背道德的事情及時(shí)制止住，也不會(huì)造成太大的影響。反過(guò)來(lái)，后果非常可怕。所以我們每個(gè)人在專(zhuān)業(yè)技能方面提高的同時(shí)一定要做好“德”，德才兼具才算是人才。
曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”。這就是中國(guó)的'文化說(shuō)話辦事都很有講究。你看曾子第一個(gè)講的就是“忠”，“忠”字比較大，一般講的是對(duì)“他人”盡沒(méi)盡心；然后才講“信”，守沒(méi)守信，這個(gè)事你答應(yīng)了做了沒(méi)有；最后才講“知識(shí)”，傳授的知識(shí)溫習(xí)了沒(méi)有、講的道理反思了沒(méi)有。這是我們?yōu)槿俗罨镜男摒B(yǎng)。
企者不立，跨者不行。多精辟，這不就是這好幾本書(shū)上都提到的，做人要?jiǎng)?wù)實(shí)、要努力才能長(zhǎng)遠(yuǎn)的道理嗎。
有一天初中班主任叫我去辦公室說(shuō)著說(shuō)著突然來(lái)一句，通過(guò)我平時(shí)對(duì)你的觀察，送你一句話希望你能記住。“勿以善小為不為，勿以惡小而為之”。當(dāng)時(shí)我還納悶，又那里犯錯(cuò)了。現(xiàn)在常常想起，才知老師話語(yǔ)意義長(zhǎng)遠(yuǎn)啊。
共同努力越來(lái)越好。
道德修養(yǎng)作文4
俗話說(shuō)：“愛(ài)美之心，人皆有之”，然而真正的美莫過(guò)于個(gè)人的道德修養(yǎng)，那如何才使得自己成為一個(gè)道德高尚的人呢？
有人可能認(rèn)為道德只有在人與人之間才能有所展現(xiàn)，其實(shí)，在我們獨(dú)處時(shí)，道德無(wú)處不在。對(duì)于個(gè)人，馬克思曾說(shuō)過(guò)：“生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能達(dá)到彼岸。”薛文清又說(shuō)過(guò)：“正以處之，廉紀(jì)律己。”可見(jiàn)，一個(gè)人的道德離不開(kāi)個(gè)人的自強(qiáng)，自律和自愛(ài)。
而就家庭而言，打從上幼稚園起，老師就教育大家要孝敬長(zhǎng)輩，要過(guò)健康的生活，勤勞節(jié)儉，或許那時(shí)候你不以為然，可現(xiàn)在這3點(diǎn)就可作審定美的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)父母生病時(shí)，你是否可以寸步不離地照顧他們，是否少說(shuō)話，多做事，扎扎實(shí)實(shí)，埋頭苦干，是否知道盤(pán)中餐粒粒皆辛苦的道理。
而在學(xué)校，我想是最能表現(xiàn)中學(xué)生道德修養(yǎng)的地方吧！在我們成長(zhǎng)的歷程中，濃濃的師愛(ài)，真摯的友誼，溫暖的集體一直伴隨我們走過(guò)一個(gè)又一個(gè)的年頭，所以尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心集體，是我們必不可少的`道德準(zhǔn)則。
社會(huì)是我們一個(gè)大家庭，我們和社會(huì)中的其他人都有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，我們要明禮，守法，誠(chéng)信，助人來(lái)建立人與人之間的和睦關(guān)系。不可辜負(fù)中國(guó)禮儀之邦的美名。做一個(gè)有教養(yǎng)的文明人。
道德的體現(xiàn)不僅限于人與人之間。人與大自然也需要道德，同為人與自然相互依存的，我們應(yīng)該善待自然，保護(hù)自然，尊重自然。首先我們應(yīng)該綠化我們的環(huán)境，使起充滿生機(jī)，其次我們應(yīng)該保護(hù)動(dòng)物，維護(hù)自然平衡。我們還得過(guò)一種低碳生活，讓世界減少垃圾，多一點(diǎn)新鮮。
再就是網(wǎng)絡(luò)。可以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)如水，人類(lèi)如舟，水可載舟。所以我們要正確正當(dāng)?shù)厥褂镁W(wǎng)絡(luò)，文明上網(wǎng)。不沉迷于網(wǎng)絡(luò)。還得尊重網(wǎng)絡(luò)知產(chǎn)權(quán)，好好利用網(wǎng)絡(luò)。
道德還體現(xiàn)在很多方面，評(píng)定一個(gè)人道德修養(yǎng)似乎很容易，可是真正做一個(gè)有道德的人卻很難。可是，不去嘗試又怎說(shuō)不行。做一個(gè)有道德的人吧！
道德修養(yǎng)作文5
身為祖國(guó)的花朵，許多中學(xué)生并不知道自己當(dāng)前所應(yīng)該完成的任務(wù)，沒(méi)有良好的道德與自制力。如何才能提高自身能力呢?現(xiàn)談一談自己的拙見(jiàn)。
不少青少年在家中都扮演著小皇帝的角色，而其家長(zhǎng)也對(duì)他們嬌生慣養(yǎng)，這樣生活下去的孩子就像是泡在蜜罐里長(zhǎng)大的，什么也不會(huì)，自制力極差。這樣的孩子不僅讓人產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：這種孩子能夠經(jīng)得住時(shí)代潮流的打擊，成為一名為國(guó)家奉獻(xiàn)的人才嗎?相比之下歐美國(guó)家的父母就做得很好，連當(dāng)年侵略中國(guó)失敗的日本都做得很不錯(cuò)，這些國(guó)家的孩子很早就承擔(dān)起了不少的責(zé)任。我們青少年是不是也應(yīng)該在家中承擔(dān)起一份責(zé)任，不斷磨練自己呢?
在社會(huì)上，青少年也有屬于自己的義務(wù)。首先得愛(ài)護(hù)公物，這件事雖然看起來(lái)很普通，但是卻有深厚的實(shí)際意義。第一、公物并不是私人的，能夠不損壞不屬于自己東西的.人定是品德高尚的人;第二，只有做到不損壞公物才能成為一個(gè)有道德的公民，這對(duì)以后的發(fā)展是很有用的。不僅如此，我們還應(yīng)該做到要保護(hù)我們所生存的環(huán)境，這也是一個(gè)人道德的體現(xiàn)，有一句話說(shuō)得好：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”我們只有做一個(gè)有道德的公民才能在長(zhǎng)大后為國(guó)家做貢獻(xiàn)。學(xué)校是我們學(xué)習(xí)的地方。我們不僅要在這里好好學(xué)習(xí)，聆聽(tīng)知識(shí)的聲音，還應(yīng)該把這里當(dāng)成鍛煉道德品質(zhì)的地方。學(xué)校里每個(gè)班都有幾十名學(xué)生，每天難免不產(chǎn)生許多的垃圾，可是許多同學(xué)要么是視而不見(jiàn)，要么是踢一腳，繼續(xù)走。這時(shí)候就是考驗(yàn)?zāi)愕赖碌臅r(shí)候了。正確的做法應(yīng)該是把它們撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾桶，因?yàn)榘嗉?jí)其實(shí)就是你的另外一個(gè)“家”，只有保持這個(gè)“家”干凈整潔，我們才能有好的心情學(xué)習(xí)，才能使自己的品格得到升華。
讓我們共同行動(dòng)起來(lái)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提高自制力。不畏時(shí)代潮流的沖擊，長(zhǎng)大后做一個(gè)為國(guó)家、為社會(huì)奉獻(xiàn)的人。
道德修養(yǎng)作文6
就昨天我們上的那個(gè)思想道德修養(yǎng)課嘛，然后那個(gè)老師他就是說(shuō)其實(shí)這個(gè)社會(huì)是真的很邪惡的，就是有很多換人的存在，很多你身邊存在的那些人，其實(shí)他都是在上進(jìn)的，他都是會(huì)為了維護(hù)自己的利益，然后去犧牲你的利益的，然后這些當(dāng)時(shí)就我立馬的時(shí)候想到了這一個(gè)作文庫(kù)嘛，這就有想到說(shuō)可能這一個(gè)管理員還有這一個(gè)負(fù)責(zé)人，那肯定就是一個(gè)特別像像人特別高大上的人嘛，畢竟他愿意去維護(hù)他們的利益，然后去給予他的這樣一個(gè)傾訴的空間，然后他去給予他們稿費(fèi)，這樣子就畢竟也是犧牲了自己的利益這種感覺(jué)，然后當(dāng)時(shí)老師她在說(shuō)這個(gè)社會(huì)是很險(xiǎn)惡的時(shí)候，自己就覺(jué)得其實(shí)還是蠻感謝的吧，感謝自己身邊遇到的這些人，基本上都是很善良很溫柔，很高大上有品德的人。
就像可能就像老師說(shuō)的那樣子，我們?cè)谛@時(shí)間里面遇到的這些人，基本上都是善良的，基本上都愿意去為你付出的，但是等你踏出社會(huì)的話，這種情況就很少了，大家基本上都是爾虞我詐的，勾心斗角的，然后自己就覺(jué)得其實(shí)還是確實(shí)還是蠻有吸引力的，從小到大認(rèn)識(shí)到的那一些朋友，但是很高大上的品質(zhì)的，雖然說(shuō)有一些人他們的學(xué)習(xí)能力不是很強(qiáng)，他們的知識(shí)修養(yǎng)不是很高，但說(shuō)自己就覺(jué)得他至少他的品質(zhì)都是好的，就是沒(méi)有受到社會(huì)的那種玷污，可能到時(shí)候到了社會(huì)上去，然后我們每一個(gè)人都會(huì)遭受社會(huì)的.不一樣程度的毒打吧，到時(shí)候可能大家就會(huì)變了樣，但是希望說(shuō)在只要在彼此面前就可以回到那一種最淳樸的模樣，就希望說(shuō)只要看到彼此就可以看到自己小時(shí)候，看到自己年輕的時(shí)候還是很淳樸很善良的那種模樣，然后還是可以就保持這樣子的一種淳樸吧。
可能到時(shí)候就真的是踏出社會(huì)我們這一些好朋友都會(huì)成為彼此記憶里面最珍貴的寶藏，就是看到了對(duì)方就可以讓自己想到，其實(shí)當(dāng)初自己也是愿意去為對(duì)方付出，也是愿意為了維護(hù)對(duì)方的利益，然后去犧牲自己的利益的，就其實(shí)也沒(méi)有那么多的關(guān)于利益的問(wèn)題，更多的只是維護(hù)友情，然后最近友情認(rèn)為友情就是高大上的這一種感覺(jué)吧，畢竟我們現(xiàn)在這樣子的相處狀況下就是這樣子的，就是愿意去呵護(hù)對(duì)方，然后愿意去為對(duì)方的問(wèn)題著急愿意去著急對(duì)方的處境，這樣子真的就是很感謝，說(shuō)遇到了這樣子的人，也希望說(shuō)以后我們還是可以是好朋友。
道德修養(yǎng)作文7
生命是短促的，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。——莎士比亞
很久以前，有一個(gè)哲人，他淵博不俗，心中充滿了智慧，但很少幫助人，也不喜歡在他人困難時(shí)給予他人幫助，所以村中很少有人和他交往。一次偶然的機(jī)會(huì)，他來(lái)到寺院中投宿，寺中的主持盛情地招待了他，哲人在寺院中找到了一份閑適，整天在院中踱來(lái)踱去翻經(jīng)書(shū)。后來(lái)哲人告辭，想游學(xué)去，臨走之際，在包袱中發(fā)現(xiàn)了一張主持留的字條，上面寫(xiě)著：你滿腹經(jīng)綸，這是事實(shí)，可你卻不曾像其他香客一樣幫助我打掃寺院，哲人看后慚愧至極，從此他四處施善，幫助他人，逐漸成為了一個(gè)品德高尚、德高望重的人。
在今天，我們和從前的`哲人一樣，只重視學(xué)識(shí)，忽視了道德。我們的眼中，知識(shí)不多，就是愚昧：可沒(méi)有道德修養(yǎng)就是卑俗。或許知識(shí)是我們的頭腦，外表，道德就是我們的肢干。我們用道德處理世事，用“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的信念處世，以和藹寬容的態(tài)度待人接物，我們用知識(shí)武裝頭腦，用“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的信念學(xué)習(xí)，以融會(huì)貫通的精神去理解。殊不知，道德填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。只有道德與智慧交織重疊在我們的身邊，才能更有涵養(yǎng)，才能使道德?lián)]發(fā)得淋漓盡致。
時(shí)光荏苒，白駒過(guò)隙，從遙遠(yuǎn)的孔子到今天的勞模，從古老的《道德經(jīng)》到現(xiàn)在的道德教育，時(shí)代在變，但道德從未改變，它約束著我們，成為了人生的第一準(zhǔn)則，仁、義、孝、忠依然是人們追求的“完美”。道德下，我們拚棄損人利己之事，道德下，我們鄙視不忠不義之人。一個(gè)有道德的人是珍惜名譽(yù)的，用一個(gè)高尚的舉動(dòng)博取社會(huì)的青睞；一個(gè)有道德的人，既然索取社會(huì)就要回報(bào)社會(huì)；一個(gè)有道德的人，只需平和而又正確的處世而不是傖俗的去展示自己的卑劣。
做一個(gè)有道德的人吧，智慧左右，讓道德煥發(fā)出人性的光輝，演繹完美的人生！
道德修養(yǎng)作文8
大地?zé)o言，但有萬(wàn)物為它點(diǎn)綴著美麗;天空無(wú)語(yǔ)，但有鳥(niǎo)兒為它歡快地歌唱;大海無(wú)言，但有魚(yú)兒為它譜寫(xiě)生命的樂(lè)曲。同樣，人即使無(wú)語(yǔ)，他表現(xiàn)出的道德修養(yǎng)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值。 羅丹有言：“世界上的一切事物原本都很美，若你有一顆美好的心靈，便能發(fā)現(xiàn)美的所在。”可見(jiàn)，擁有良好的道德修養(yǎng)才能發(fā)現(xiàn)世界的美麗。
叢飛，這個(gè)曾經(jīng)感動(dòng)中國(guó)的人物，這個(gè)曾經(jīng)贈(zèng)送物品和300萬(wàn)元的人，這個(gè)幫助過(guò)178名貧困學(xué)生的人，在病危時(shí)竟沒(méi)有人看望的人坦然地說(shuō)：“不要責(zé)怪他們，我已不再需要醫(yī)療。”這是何等的寬容，也許有人會(huì)說(shuō)這是叢飛的品格，但我卻說(shuō)這是叢飛心中高尚道德的表達(dá)。 當(dāng)金錢(qián)的罪惡彌漫了大地，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地，人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。天空的陰霾總會(huì)散去，風(fēng)雨最終為明媚的陽(yáng)光代替。道德修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，諸葛亮道出了道德修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的.尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起，提高修養(yǎng)。
道德修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句體貼的話語(yǔ)，是別人幫助你時(shí)一句簡(jiǎn)單的道謝，甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，都能體現(xiàn)一個(gè)人的道德修養(yǎng)。
溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力，群星的閃爍展示了夜空的美麗，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。道德修養(yǎng)呢?
道德如一陣春風(fēng)，吹散了人們臉上的烏云，綻開(kāi)歡樂(lè)的笑顏;
道德如一盞明燈，讓人們?cè)诤诎抵胁恢掠诿允ё约海瑘?jiān)守著人生的方向;
道德如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標(biāo)不斷邁步、前進(jìn)。
真的，道德真如一杯茶，你愈品時(shí)它愈濃。它可將每一個(gè)心靈融化。即使品一口也能品出茶的清香，品出一個(gè)人的品格的美麗，乃至一個(gè)人的魅力所在。讓我們背起智慧的行囊，駕起道德修養(yǎng)的風(fēng)帆，向更高更遠(yuǎn)處，起航前行。
道德修養(yǎng)作文9
哲人說(shuō)：修養(yǎng)，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個(gè)人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個(gè)人才會(huì)讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜。可見(jiàn)，修養(yǎng)是人生的試金石。
修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風(fēng)格，是那么清新自然，那么無(wú)塵無(wú)染。
對(duì)于修養(yǎng)，伏爾泰說(shuō)：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)。”阿密埃爾說(shuō)：“人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力。”
正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量，才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容。可見(jiàn)，修養(yǎng)的力量無(wú)法比擬，修養(yǎng)的力量是無(wú)窮的。正是這種強(qiáng)大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。
康熙年間，尚書(shū)張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。張英得知，只做一詩(shī)：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”家人讀后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因?yàn)樗绺叩男摒B(yǎng)感染了周?chē)娜耍约阂舱蔑@了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的.，他的人生是光芒萬(wàn)丈的。可見(jiàn)，具有修養(yǎng)的人，他的人格魅力才會(huì)顯現(xiàn)在世人面前。
蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨(dú)有的道德素質(zhì)，否則你就不會(huì)登上成功的寶塔。
近來(lái)社會(huì)，人們的無(wú)道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設(shè)施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫(huà)……這些都記錄了這個(gè)人在當(dāng)時(shí)一切沒(méi)有修養(yǎng)的行為。這應(yīng)該是可恥的，這些人沒(méi)有考慮到自己的行為將會(huì)給眾人留下什么印象，即使他們?cè)趧e處做得再好，也無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)樗麄兊幕奶菩袨橐演d入史冊(cè)，不容涂抹。
修養(yǎng)是石，敲出星星之火;修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來(lái)，來(lái)創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石!
道德修養(yǎng)作文10
中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，自古以來(lái)道德就是人們?yōu)槿颂幨碌男袨闇?zhǔn)則。與此相反，西方國(guó)家卻用規(guī)則作為人們與人處世的行為準(zhǔn)則。歷史的列車(chē)運(yùn)轉(zhuǎn)到了今日，我認(rèn)為，應(yīng)讓道德與規(guī)則并行。
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今都是以道德著稱(chēng)的文明國(guó)度。古時(shí)的“君子不乘人之危”“君子不奪他人之愛(ài)”和今天的“愛(ài)崗敬業(yè)”“誠(chéng)實(shí)守信”等都是很好的道德信條，正因如此，中國(guó)才被稱(chēng)為禮儀之邦。西方文明雖不及中國(guó)文明博大精深，但其規(guī)則意識(shí)則為世人所褒揚(yáng)。有些西方國(guó)家在建國(guó)之初，就在社會(huì)生活的方方面面規(guī)定和許多法律規(guī)則，西方人也形成了濃厚的遵守法規(guī)的氛圍。
一次，幾名中國(guó)學(xué)生到加拿大體驗(yàn)生活。當(dāng)他們同加拿大同學(xué)一起去餐廳吃飯時(shí)，中國(guó)學(xué)生看到學(xué)生打飯窗口前拍著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，而教師打飯窗口前卻空無(wú)一人。于是，他們很快跑到了教師打飯窗口前，早早的盛到了飯，而加拿大學(xué)生卻仍排著隊(duì)等待。有人問(wèn)加拿大學(xué)生為什么不到教室窗口盛飯，加拿大學(xué)生說(shuō)是學(xué)校校規(guī)有規(guī)定，學(xué)生不能到教室窗口去打飯。在他們看來(lái)，規(guī)則就是用來(lái)遵守的，沒(méi)有規(guī)則就沒(méi)有道德。
哈佛大學(xué)的圖書(shū)館藏書(shū)幾十萬(wàn)，學(xué)校規(guī)定學(xué)生只能在圖書(shū)館里看書(shū)，不得外借，若違反規(guī)定，一律開(kāi)除。一名學(xué)生曾偷偷把一本書(shū)偷偷帶出了圖書(shū)館。后來(lái)一場(chǎng)大火把圖書(shū)館的藏書(shū)都燒毀了，那名學(xué)生意識(shí)到他手中的書(shū)本是唯一的幸存品，于是他把它交給了學(xué)校。學(xué)校非常感謝他，接受了書(shū)本，卻把他開(kāi)除了。因?yàn)樗`反了校規(guī)。他們大規(guī)則看得高于一切，違反了校規(guī)就是失去了道德。
由此看來(lái)，我們?cè)诒Ａ魝鹘y(tǒng)的.中華文明的同時(shí)，還要接受西方文明的規(guī)則意識(shí)。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，道德與規(guī)則是緊密相聯(lián)的。如果說(shuō)規(guī)則是人的骨骼，那么道德就是血和肉，這二者合一才能構(gòu)成一個(gè)活生生的人。沒(méi)有規(guī)則的社會(huì)，將十分混亂;沒(méi)有道德的社會(huì)，人與人之間缺乏最起碼的信任，整個(gè)社會(huì)將失去安全感。道德與規(guī)則是密不可分的，有了道德，才會(huì)遵守規(guī)則;遵守了規(guī)則，才會(huì)擁有高尚的道德修養(yǎng)。
讓道德與規(guī)則并行吧!
道德修養(yǎng)作文11
怎樣才能做個(gè)有道德的人呢？其實(shí)，要道德的人就是對(duì)自己所說(shuō)的每一個(gè)字，做的每一件事負(fù)責(zé)，而且還能夠站在別人的角度上思考問(wèn)題，這樣你就會(huì)知道你該做什么，才能感受到別人的痛苦，并作出適當(dāng)?shù)慕鉀Q。但如果你道德爆發(fā)了，你就像馬丁路德金、白求恩一樣，會(huì)努力讓這個(gè)國(guó)家，這個(gè)世界變得更好。
這是一個(gè)完美的自我暗示，那是一種奇妙的東西，而且只要你這么想了也就會(huì)那么去做。自古有人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”甚至到現(xiàn)在都還廣為人間，這也是道德地一種基本體念。想想，如果我們都能從身邊的一件小善事做起，而不去做那些大兇大惡之事，那么就真能實(shí)現(xiàn)所謂的自我升華。
道德，(.)就是這么做的。
前蘇聯(lián)著名教育家凱洛夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中”
是的，道德修養(yǎng)與事業(yè)和生活有這巨大的關(guān)系。因?yàn)榈赖滦摒B(yǎng)能左右一個(gè)人的行為方式，如果說(shuō)沒(méi)有了好的道德修養(yǎng)，那么就不可能會(huì)有好的行為表現(xiàn)。當(dāng)一個(gè)人的事業(yè)生涯中，各方面的'素質(zhì)是必然需要的，而其中專(zhuān)業(yè)素質(zhì)是事業(yè)的基本保證，但道德素養(yǎng)卻是從業(yè)者的思想底線，也是事業(yè)必不可少的基本素質(zhì)。生活中，往往也需要有良好的道德素養(yǎng)指導(dǎo)你的行為，沒(méi)有良好的道德素養(yǎng)，就沒(méi)有好的生活方式和生活態(tài)度，生活中就會(huì)缺少朋友，缺少對(duì)美好的向往。
生活中就有許多真實(shí)的例子，比如海子生前本就一直很不得志：清貧、寂寞、不被人承認(rèn)和理解，而他則與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系緊張得慢慢失去彈性，他的脾氣非常
的固執(zhí)，寫(xiě)作事業(yè)的不理想和生活的壓迫下患上了精神分裂癥，直到最后，死亡就這么成為了惟一的解脫。
道德，更重要的就是情緒，有了良好的情緒就有良好的道德。
道德修養(yǎng)作文12
規(guī)則，是我們生活當(dāng)中必不可少的。孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不以規(guī)矩，不成方圓。”同樣的，道德修養(yǎng)也是我們生活中極其重要的。因?yàn)閯⑾蛞灿羞^(guò)一句話：“財(cái)不如義重，勢(shì)不如德尊。”可人有的認(rèn)為守規(guī)則與道德修養(yǎng)無(wú)關(guān)，道德修養(yǎng)與規(guī)則無(wú)關(guān)。可我認(rèn)為規(guī)則與道德修養(yǎng)是相鋪而成的。
現(xiàn)實(shí)生活中，有過(guò)這么一則新聞，一位男子闖紅燈給救護(hù)車(chē)讓路而被罰款。網(wǎng)上人們知道紛紛議論，認(rèn)為男子做的對(duì)，不應(yīng)該受到處罰，可有的人卻認(rèn)為男子應(yīng)該收到處罰，覺(jué)得這就是規(guī)則，不遵守規(guī)則就應(yīng)該受到處罰。最后在人們的爭(zhēng)議下，決定取消對(duì)男子的懲罰。
所以，規(guī)則與道德修養(yǎng)是相互并存的，如果規(guī)則不按客觀情況制定，就不會(huì)達(dá)到理想的`效果，畢竟規(guī)定是為了讓人們更好生活。
在我的個(gè)人的經(jīng)歷當(dāng)中，也曾看過(guò)類(lèi)似的一幕，讓我久久難忘。那天我乘坐公共汽車(chē)回家，剛好也是下班的高峰期，車(chē)上的人很多，擠的似乎沒(méi)有一點(diǎn)兒縫隙，忽然前方傳來(lái)一陣爭(zhēng)吵聲，我往里一看是一位老奶奶和一位年輕的姑娘，只見(jiàn)那老奶奶手叉著腰，臉上兇狠狠的指著位置上臉色蒼白，手摸著肚子的年輕的姑娘說(shuō)了些不好聽(tīng)的話。聽(tīng)了一陣才知道，原來(lái)是小姑娘坐了應(yīng)該給老人的位置，老奶奶認(rèn)為小姑娘沒(méi)有道德修養(yǎng)沒(méi)有做到尊老愛(ài)幼便開(kāi)始與小姑娘爭(zhēng)吵起來(lái)了。車(chē)上的乘客看不下去，便出來(lái)為小姑娘說(shuō)幾句，坐在小姑娘后面年輕的小伙子站起來(lái)想把座位讓給老奶奶，可老奶奶堅(jiān)持要小姑娘讓座，不愿坐下。周?chē)粷M的聲音更大了，為小姑娘說(shuō)話的人更多了。在乘客的語(yǔ)言攻擊下，老奶奶承受不住紅著臉下車(chē)了。乘客松了口氣，小姑娘感激的微笑。要是乘客們堅(jiān)持要小姑娘讓座而不是幫小姑娘說(shuō)話，后果就會(huì)不一樣。由此可見(jiàn)我們?cè)谧袷匾?guī)則的同時(shí)我們應(yīng)該也要有道德修養(yǎng)。遵守規(guī)則而沒(méi)有道德修養(yǎng)是不合理的。
參天的大樹(shù)挺拔聳立，靠的是深扎大地的根部默默支撐;生活的美好靠的則是規(guī)則與道德修養(yǎng)……
道德修養(yǎng)作文13
人生的路本來(lái)難走的，里面布滿了雜草荊棘，潛伏著毒蛇猛獸，最多的還是那錯(cuò)綜復(fù)雜的十字路口。每次走到那兒，就面臨著選擇的困境。這十字路口，我走了多次，而最難忘的一次也是最難選擇的一次，關(guān)于道德與友情。
那一次，我和我的好朋友晨宇一起去書(shū)店買(mǎi)書(shū)。我在里面逛著，終于選好了幾本書(shū)，準(zhǔn)備付錢(qián)。這時(shí)，我想起了晨宇，要去找他。我頭一轉(zhuǎn)，突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)鬼鬼祟祟的黑影是他！
晨宇正趁著售貨員不注意，拿著幾本袖珍的漫畫(huà)書(shū)急急忙忙地往自己衣服上那個(gè)很大的口袋往里塞呢！
一切做好，他又隨意地挑選了幾本書(shū)，一只手拿著書(shū)，另一只手伸入那個(gè)被書(shū)鼓得滿滿的口袋以作掩飾，大搖大擺地帶著勝利著笑容也來(lái)付款。我一下子就陷入了兩難之中，是說(shuō)，還是不說(shuō)？說(shuō)了，書(shū)店才不會(huì)損失利益，晨宇也不會(huì)養(yǎng)成貪小便宜、不誠(chéng)實(shí)、偷竊的壞習(xí)慣，但也有可能他會(huì)跟我翻臉不認(rèn)人啊！
可不說(shuō)，他會(huì)一直錯(cuò)下去，不知道往后會(huì)發(fā)展成什么樣子？不管怎么做，都是一個(gè)壞的結(jié)果。我想得頭都大了，越想越復(fù)雜。可我還沒(méi)想好應(yīng)該該怎么做，他就只付了拿在手里的幾本書(shū)的錢(qián)，等著我離開(kāi)。我只能任由他拉著我的手走了。
我倆一直走，來(lái)到一個(gè)比較偏僻的角落。晨宇從口袋里拿出了幾本漫畫(huà)書(shū)，向我炫耀他的戰(zhàn)果。我說(shuō)：我早看見(jiàn)了，別炫了吧！
他驚訝起來(lái)：我這么做已經(jīng)很多次了，算是老手了，還沒(méi)人發(fā)現(xiàn)，沒(méi)想到被你發(fā)現(xiàn)了！
我頓時(shí)了解到事情的'嚴(yán)重性，搶了他手中的書(shū)，直往書(shū)店奔去
事情果然與我想像中的那樣，書(shū)還了，售貨員表?yè)P(yáng)了我吧，可晨宇卻不理我了
幾天后，晨宇竟然來(lái)找我：對(duì)不起，我終于想明白了，我不能再偷東西了，我們還做好朋友，好嗎？
OK！
我笑了，因?yàn)槲易龀隽艘粋�(gè)正確的選擇
人生的路，一直走，走到十字路口，思索，然后做出最好、最正確的選擇。這次，我沒(méi)做錯(cuò)
道德修養(yǎng)作文14
道德是每個(gè)人必須遵循的準(zhǔn)則，無(wú)論在任何地方，始終要有一個(gè)良好的習(xí)慣，才能構(gòu)建和諧家園。
幸福的生活，美麗的家園是每個(gè)公民都希望的，我們每個(gè)人都要參與，但是，有些人并不是這樣，盡管有提示牌“禁止吐痰”，“禁止扔垃圾”，這些提示，可還是會(huì)有人去扔垃圾，這些提示牌上的提示就當(dāng)作看不見(jiàn)，或者許多人去扔垃圾了自己也學(xué)著去扔。
我們的世界是不斷發(fā)展的，每個(gè)人都要有自己的文化素養(yǎng)，才能構(gòu)建和諧社會(huì)，讓我們的世界更加美麗，干凈，抵制腐朽文化和落后文化，所以要養(yǎng)成好的習(xí)慣，才能更加美好，才能提高國(guó)家的文化，保持一顆積極的心，不要讓我們所生活的環(huán)境遭到破壞。
在神廟浮雕上本是一件很好的物件，可是卻被人刻上了字，這不僅讓神廟浮雕失去了美感，而且讓外國(guó)人看到了也會(huì)恥笑，這是一件多么羞辱的事。道德的修養(yǎng)是很重要的，因?yàn)榈赖碌男摒B(yǎng)代表的不僅是個(gè)人的心文化素養(yǎng)，而且還是一個(gè)國(guó)家的修養(yǎng)，我們必須要加強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)，才能不會(huì)讓人恥笑，一個(gè)國(guó)家是否繁榮昌盛，每個(gè)人的文化素養(yǎng)也很重要，道德是美德，它提升了一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，也為人們的行為作出了評(píng)價(jià)道德也體現(xiàn)了一個(gè)人和國(guó)家的形象，提升其國(guó)家的'實(shí)力水平。
漢口，上海洋街寬平潔凈，而中國(guó)街道，狹隘擁擠，污穢不潔這樣的環(huán)境當(dāng)人們意識(shí)到只會(huì)覺(jué)得嘔心，不會(huì)想走進(jìn)，當(dāng)一個(gè)人去旅游會(huì)選擇環(huán)境相對(duì)優(yōu)美的，人們可以從不同的環(huán)境來(lái)看出不一樣的文化素質(zhì)和道德的修養(yǎng)。一個(gè)人有良好的道德修養(yǎng)，會(huì)得到別人的尊重，為自己樹(shù)立良好的形象，豐富了其文化內(nèi)涵。
加強(qiáng)個(gè)人的道德，是每個(gè)人的責(zé)任，為了我們的世界更加和平，人生有更多更好的追求，我們需要追求更高的文化素養(yǎng)，一個(gè)良好道德修養(yǎng)的人有利于個(gè)人關(guān)系的改善，對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，更加有利于加強(qiáng)合作，所以，我們要加強(qiáng)個(gè)人素養(yǎng)，使我們的社會(huì)更加安定，和諧，道德修養(yǎng)是我們每個(gè)人都應(yīng)該具備的，只有具備了這些，才能使個(gè)人更好的發(fā)展，我們的國(guó)家更加富強(qiáng)。
我們都需要一個(gè)和諧的社會(huì)，那么就應(yīng)該加強(qiáng)個(gè)人的思想道德素質(zhì)，讓我們的未來(lái)更有機(jī)會(huì)，更加美好。
道德修養(yǎng)作文15
寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德。寬容不僅僅是一種品質(zhì)，更是一種修養(yǎng)。無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家，寬容待人的胸懷都可以凝聚人心，產(chǎn)生無(wú)窮的力量。豁達(dá)大度，胸懷寬廣是一個(gè)人有修養(yǎng)的體現(xiàn)。心胸狹窄、小肚雞腸的人是永遠(yuǎn)做不成大事業(yè)的。在學(xué)校中，同學(xué)之間沒(méi)有什么不可解決的大矛盾，即使同學(xué)之間有了矛盾，我們應(yīng)以寬容之心待之。對(duì)待身邊的人斤斤計(jì)較，睚眥必報(bào)，我們只能將自身引向孤立無(wú)援的境地。正所謂：“退一步，海闊天空;讓三分，風(fēng)平浪靜。”
寬容是一種美德，也是人際交往的.重要原則之一。學(xué)會(huì)寬容待人會(huì)使我們贏得更多的朋友，從而擁有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?”你對(duì)別人的過(guò)錯(cuò)抓住不放，其實(shí)也在令你自己的路越走越窄。小人常尋他錯(cuò)，君子獨(dú)善其身。“嚴(yán)于律己，寬以待人”是我們待人接物的原則。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，越是不能容忍他人的人，越是不能發(fā)展。周瑜是三國(guó)時(shí)期的將才，在吳國(guó)，一個(gè)周瑜抵得過(guò)千軍萬(wàn)馬，在孫策臨死時(shí)叮囑其弟孫權(quán)：“內(nèi)事不決問(wèn)張昭，外事不決問(wèn)周瑜。”但是周郎有一個(gè)致命弱點(diǎn)：不能寬厚待人。孫劉聯(lián)盟中，諸葛亮草船借箭、借東風(fēng)等為打敗曹操做了多少貢獻(xiàn)?可是周瑜呢?不但不感激諸葛亮，反而是諸葛亮的功勞越大，周郎的嫉妒心越強(qiáng)，最后只落得一個(gè)“既生瑜，何生亮?”的臨死感慨。
不僅個(gè)人應(yīng)該有寬容之心，國(guó)與國(guó)交往也是如此。
二戰(zhàn)中，日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)，犯下了滔天罪行，但是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，中國(guó)人民以寬容之心原諒了他。“以史為鑒，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”，就是因?yàn)橹袊?guó)人民的寬容之心，才換來(lái)了來(lái)之不易的中日友誼，中國(guó)已經(jīng)成為日本最大的貿(mào)易伙伴，兩個(gè)一衣帶水的鄰邦贏得了實(shí)際的更大發(fā)展。而偉大的中國(guó)，也正是有了寬容之心，才昂首走在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前列，正在以一個(gè)大國(guó)強(qiáng)國(guó)的姿態(tài)屹立于世界的東方!人與人交往中，寬厚待人是一種修養(yǎng)，人有寬容則進(jìn)步;國(guó)與國(guó)交往中，寬容相待是一種氣魄，國(guó)有寬容則發(fā)展。作為祖國(guó)的未來(lái)，我們應(yīng)以對(duì)自己未來(lái)和對(duì)國(guó)家未來(lái)負(fù)責(zé)的信念，寬容以待，贏得自身與國(guó)家更大的發(fā)展。
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