延安導游詞5篇
作為一名導游，可能需要進行導游詞編寫工作，導游詞可以加深游客對景點的印象，是提升講解水平的重要工具。那要怎么寫好導游詞呢？以下是小編幫大家整理的延安導游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
延安導游詞1
歡迎人人去到這！我是您們的導游，我姓x，人人可以或許叫我小x。為了便于人人觀光游玩，上面我首祖先人介紹一下。
黃帝陵今稱橋陵。是因為，沮河水由西向東呈U形繞此山而過，站在山上朝下看，東邊有河，西邊亦有河，就像水從山底穿過，故此山名曰橋山。陵因山而得名，曰橋陵。宋樂史《太仄寰宇記》云：“橋山，《山海經》云：蒲谷水源其山下，水流通，故謂橋山。”清人顧祖禹在其所撰《讀史方輿紀要》中說：“沮水至縣南，穿山而過，因以橋名。”清代畢沅更于陵前題碑“今軒轅黃帝橋陵”。自此之后，橋陵之稱更為聞名。1942年，陜西省第三行政督察區博員公署考慮到黃帝聲名遠播、威名遠揚的無比崇高位置，加上為了與陜西蒲鄉歉山唐睿宗之橋陵相區分，遂改橋陵為黃帝陵。此年夏季，群寡黨中口委員會委員長蔣介石題寫“黃帝陵”三個大字，匠人勒石成碑，置于黃帝陵墓從前。自此之后，黃帝陵一名沿用至古。黃帝陵所在地的縣名也隨之由中部縣改稱為黃陵縣。
黃帝陵，是中華民族始祖黃帝（Huangdi；YellowEmperor）軒轅氏的陵墓，位于陜西省延安市黃陵縣鄉南橋山；陜西黃帝陵為《史記》正史記載的唯逐一個黃帝陵。1961年，國務院收布為齊國第一批齊國重點文物回護雙位，編為“今墓葬第一號”，號稱“世界第一陵”。黃帝陵為齊國首批確定的5A級旅游景區。黃帝陵今稱“橋陵”，為中國歷代帝王以及著名人士祭祀黃帝的場所。據記載，最早入行祭祀黃帝始于公元前442年。自漢武帝親率十八萬大軍祭祀黃帝陵以及唐大歷五年（770年）修廟祀典以去，一向是歷代王朝入行國家大祭的場所。陵前的“黃帝手植柏”樹齡高達五千年以上，是全國上最今老的柏樹，見證了中華五千年文亮史。
新中國成立后，毛澤東主席親自批示，請周仇去總理部署對黃帝陵舉行維建回護。黃帝陵從春秋時期合始等于汗青上歷朝歷代國家大祭的場所，成為汗青上一項政亂造度。汗青上從漢代前后有歷代皇帝親臨祭祀或者祭文，如漢武帝、唐代宗、宋仁宗、元世祖、朱元璋、亮成祖、亮宣宗、亮英宗、亮世宗、亮武宗、亮神宗、亮穆宗、亮熹宗、清順亂、康熙、雍正、坤隆、嘉慶、敘光等等，近代有孫中山、蔣介石、毛主席、朱德、鄧小仄、江澤民等國家領導人的親筆祭文以及題詞。和連戰、宋楚瑜、何薄鏵等愛國人士。 XXXX年，國家文物局決意將黃帝陵回護上降為國家法規，由國家文物局牽頭造定黃帝陵回護行政法規。今朝正籌辦申請全國文化遺產以及全國非物質文化遺產。
延安導游詞2
黃帝陵相傳是華夏民族的始祖軒轅黃帝的陵園，它位于陜西省中部黃陵縣鄉南的橋山頂上。
本始社會末期一位巨大的部落首領，是首創中華民族文亮的先人。他用玉做兵器，制舟車弓矢。他的妻子能養蠶，其史官倉頡造制了文字，其臣大撓造制了干支歷法，其樂官伶倫造做了樂器。中國厥后能巍然屹立于全國四大文亮今國之列，這與黃帝的赫赫殊勛是分沒有合的。
黃帝還以他懲罰邪惡，初次同一中華民族的偉績而載進史籍。據說黃帝活了118歲。有一次，在他東巡期間，突然晴天一聲霹靂，一條黃龍自天而升。它對黃帝說：“您的使命已經完成，請您以及我一塊女死吧。”黃帝自知天命難違，便上了龍背。當黃龍飛越陜西橋山時，黃帝請求下駕安撫臣民。黎民公民聞訊從大江北南趕去，個個痛哭流涕。在黃龍的再三敦慌忙下，西北地區，黃帝又跨上了龍背，人們拽住黃帝的衣襟幾回再三挽留。黃龍帶走了黃帝來后，只剩下了黃帝的衣冠。人們把黃帝的衣冠葬于橋山，起冢為陵。這等于傳說中的黃帝陵的由去。但是也有人說，黃帝逝世后就安葬在橋山。
中華民族祭祀黃帝陵廟的行為，早在春秋戰國時代就合始了。從孔子，孟子的文章中以及他們與學生對話語錄中，已經得到證實。據《呂氏春秋·安葬篇》、《七國考》、《山海經》這些今史乘籍記載：“墓設陵園”在秦代合始形成一種造度。黃帝陵園最早修于秦代。秦同一六國后，又劃定天子的墳墓一概稱做“陵”，日常庶民墳都稱做“墓”。漢代又劃定天子陵旁必設“廟”。劉邦修立大漢后，漢朝早期就在橋山西麓修起“軒轅廟”。唐代宗大歷五年至大歷七年，對軒轅廟舉行了用時兩年重建擴修，并栽植柏樹一千一百四十株。宋朝合寶兩年，因沮河水連年腐蝕，橋山西麓經常發生發火崖塌水崩，威脅廟院存亡，地方官員上書朝廷，宋太祖趙匡胤升旨，將軒轅廟由橋山西麓遷移橋山東麓黃帝行宮。這等于當今人們前去拜謁的軒轅廟。在來后的元，亮，清各朝和辛亥革命先后直至當古，都對黃帝陵廟舉行過多次建繕以及擴修。
千百年去傳播在當地民謠說：
漢朝立廟唐擴修，到了宋朝把廟遷，
沒有論誰去坐皇帝，登基都沒有忘先人。
延安導游詞3
歡迎人人去到這！我是您們的導游，我姓x，人人可以或許叫我小x。為了便于人人觀光游玩，上面我首祖先人介紹一下。
皇帝陵位于陜西省黃陵縣境內亂爭，被稱為“世界第一陵”，軒轅黃帝是我們的先人，我們都是炎黃子孫，以是我們去緬懷軒轅黃帝。
踏過龍池上的軒轅橋，就去到了軒轅廟，入進廟門，一棵遮天蔽日的今柏映進眼簾，那是黃帝親手種植的柏樹，樹干粗大，風聞七個大人手拉手開抱都圍沒有過去呢！今柏群中另有一棵漢武帝甲柏，漢武帝曾在下面掛過鎧甲。黃帝腳印石上的腳印出格大，讓我們想象黃帝是個何等威武的英雄啊！走出今柏群，就去到軒轅殿，軒轅殿前有鼓臺、鐘臺、56面龍旗以及青銅牛鼎。軒轅殿有一個圓天窗，這等于天圓地方的景象。每年清亮節，海內亂爭外的炎黃子孫就會去到這里，祭祀軒轅黃帝。惋惜我不機會親眼目睹壯觀的情景。
接著，我們搭車上山往黃帝陵。
我們沿著石階爬山，二旁另有許多亮星栽的柏樹苗，到了黃帝陵的陵墓前，許多人都在這里祭祀。黃帝的陵墓前有一塊石碑，下面刻者“黃帝陵”三個大字，仍是郭沫若寫的呢！
我們繞著黃帝的陵墓走了一圈，旁邊有許多柏樹，是齊國最大的柏樹林。二棵龍角柏好象已經逝世往，但導游說卻是有生命的，太神偶了！它們像龍同樣，直插云霄。偽讓人景俯。
延安導游詞4
今天，天氣格外晴朗，藍天一碧如洗，微風徐徐。自從學習了《七律長征》一課，我對延安充滿了向往。一路上，我們乘著旅游大巴，盡情欣賞著沿途別樣的風景，這里一眼望去到處都是黃土高坡。
來到這里，眼前的每一幕都使我大跌眼鏡。此時，我終于想到老媽對我說的一句話：“來延安就是讓你體會什么叫憶苦思甜”？這里原來幾乎沒有樹木，荒草無煙。當時紅軍戰士們和毛主席住的都是茅草屋和土窯洞，生活非常艱苦。由于山洪爆發，土窯洞都倒了，政府近些年來都在這里修建了石窯洞，家家都住在里面。這里的水全是黃色的，人們吃的都是饅頭、小菜和小米粥，全部清湯刮水。晚上由于電力不足，空調無法打開。這所有真實的一切讓我感覺自己如今的生活是多么的幸福！
第二天一早，我們來帶到了紅軍革命戰斗遺址—張家嶺。一進去我們便隨著導游一同瞻仰毛澤東舊居，這是個土窯洞，屋里的墻上掛著一幅毛爺爺的畫像，他身穿紅軍戰服，臉上露出慈祥的笑容。這里十分簡陋，只僅有一張木床和一張已經破舊不堪的書桌，書桌上的臺燈早已不亮，旁邊堆著毛爺爺當時的很多親筆寫的手稿。聽完導游的講解讓我明白了當年毛爺爺在這里生活，指揮作戰的一切故事。真的讓我從心里敬重他。隨后我們還依次參觀了彭德懷、劉少奇、朱德等多位中國革命的領導者的舊居。
大城市，我去過很多，甚至還有國外很多地方。但沒有一個地方像延安一樣給我留下了太多的震撼。這也許真的就是媽媽說的紅色教育的魅力所在，去一次終身難忘。延安是一座聞名而不張揚的城市，這里的紅色文化和當地老百姓的淳樸民風民俗，深深的吸引和感染著來這里的每一個人。這里不僅是抗日革命根據地，更重要的是這里到處宣揚著“艱苦奮斗、自力更生”的精神。
延安之行結束，坐在車上的我思緒萬千。在這里我體會到了紅軍戰士們當年英勇抗日的點點滴滴，他們當時的條件是多么艱苦，多么困難，我們今天的幸福生活是他們拋頭顱，撒熱血換來的。當我走在這塊神圣的土地上，我仿佛可以清晰的聽到他們當年那堅定有力的步伐聲。
延安這座革命圣地，我想我一定還會再來。
延安導游詞5
各位游客朋友們：
大家好！
從西安到延安，車程大約4個小時，途中我們將路過于右任的故鄉——三原、“藥王”孫思邈及書法家柳公權的故里——銅川、民族始祖黃帝的安葬之地——黃帝陵。從黃帝陵所在的黃陵縣起，我們將進入黃土高原。在穿越洛川、甘泉和富縣后，“圣地”延安就會出現在你們的眼前。
在大家的心目中不知對陜北、對延安有什么印象？……“遍地是牛羊”……“腰鼓打得壯美”……“民歌好聽”……“姑娘好看”……“排排窯洞”……“陜北剪紙”……哈哈！看來大家對延安知道得還真不少呢！好！這一路上，我就給大家講一講美麗而神秘的陜北。
陜北黃土高原，總面積約9.3萬平方公里，是中國黃土高原的中心部分。那里，溝連著溝，一道道山來，一道道梁，可謂“高天厚土，渾樸曠遠，凝重蒼雄、豐富壯美”。說起陜北，大家一定知道這么一句順口溜，叫“米脂的婆姨，綏德的漢；清澗的石板，瓦窯堡的`炭”。這就是大家常常說起的“陜北四美”。
米脂婆姨資質出眾，樸實熱情，她們是陜西女人及整個大西北女人的出色代表。傳說中國四大美女之一的貂蟬獻出生在米脂。米脂婆姨周身都洋溢著自然的熱情，在陽光的強烈照射和西北風的勁吹之下，她們顯得比江南女子更接近于土地，更具有旺盛的精力。
有道是：“米脂的婆姨，綏德的漢。”從古至今，這句話被當作佳話廣為流傳。大家要真想知道“綏德漢”的由來，最好看看《宋史》，便可一目了然。抗金英雄岳飛被臭名遠揚的奸相秦檜以“莫須有”的罪名，殘害于大理寺風波亭（今杭州浙江醫科大學內）。當時的愛國將領韓世忠聞知此事，怒發沖冠，拍案而起。一次，在皇帝面前，當著滿朝文武大臣，拎著權傾朝野的秦檜衣領大聲質問：“‘莫須有’三字，何以服天下？”昔日曾不可一世的秦檜，此時嚇得面色如土，語無倫次，戰戰兢兢。從此以后，“了不起，綏德漢！”便成了人們夸贊綏德男人的口頭禪。
大家知道嗎？我們陜西男子還有一個可愛的稱呼，叫“楞娃”，一個“楞”字，不失幽默地抓住了陜西男子的某些特點，比如說為人老成正統、待人溫厚誠懇、脾氣倔強堅毅，等等。但如果以為“楞娃”們都是老實巴交的笨人王老大，那就大錯特錯了，“楞娃”們精著哩，大智若愚，心頭比誰都有數。不過“陜西楞娃”們喜好大口吃肉，大碗喝酒，大碗吃面條。一大海碗的老稠酒，一口氣就喝下去了。從表面上看他們是溫和中庸的，但一火起來擎脾氣就犯了，七八頭牛都拉不回來。
清澗縣位于榆林地區的南端。那里盛產紅棗。清澗縣的紅棗，個大、色亮，吃起來口感很好，產量為陜北各縣之首。清澗縣還有一個地方不得不提，那就是袁家溝村，它是一個只有150多戶人家的小山村，毛主席于1936年2月的一個白雪覆蓋的日子里，在那里寫下了著名的詩詞《沁園春，雪》。
陜北人的喜怒哀樂，就如陜北的環境，沒有什么過渡性的中間地帶，毫不掩飾。大家聽過信天游沒有？那歌唱得真是絕了。我給大家唱兩句：“燕麥開花零零稀，忘了我娘老子忘不了你。說下日子你不回來，撿畔上跑爛我十眼鞋。”“你是你來我是我。你走你的山來我走我的溝，說不上話來擺一擺手。是我的朋友招一招手，不是我的朋友往遠里走。”
可以說民歌是陜北人心靈開出的花。“女人憂愁哭鼻子，男人憂愁唱曲子”。陜北人有無論喜怒悲樂的哪種情感都會唱民歌的情景，特別是在艱難的歲月，人們吞咽下的'是粗糧瓜菜，唱出來的卻是甜蜜蜜的民歌，不信，您聽：“親口口，拉手手，咱們倆個一搭搭走。”
走在陜北，無論在那綠格茵茵的山峁中，還是在崎嶇彎彎的小道上，隨時都能聽到人們那高喉嚨、大嗓子“攔羊嗓子回牛聲”的高歌回蕩。甚至納鞋底、紡線線的婆姨們，行程、騎驢、夏天在大樹下納涼的中老年人，隨時也能聽到他們低婉吟哼的民歌聲，它可謂陜北人民生活中的第二種語言了。
陜北人不但愛唱，而且愛跳。這“跳”包含著兩方面的內容：其一是秧歌；其二是打腰鼓。說起陜北秧歌，大家應該不陌生。據《米脂縣志》記載：秧歌“起源古代祭祖”，時轉陽春，歌以樂之，故名“陽歌”。在陜北有些地方把秧歌隊的“傘”稱為“日照”，這是最古老的太陽神崇拜的延續。又據《吳堡縣志》記載：秧歌“源于水稻之鄉”，是插秧時所唱的歌，《明初由江南傳入陜北，與舞蹈相結合”。可見，陜北秧歌是南北文化交融的產物。陜北秧歌的特點有兩個：一是“鬧”，二是“扭”。因此，陜北秧歌又稱為”鬧秧歌”或“扭秧歌”。每年的春節是陜北秧歌大比拼的時節，當然也是鬧得最紅火的時候。一般是鬧完本村，鬧外村；鬧完鄉里，鬧城鎮。到處都彌漫著一種喜慶的氣氛。
陜北高原雄渾粗曠，因此，在這片古老的土地上又誕生了許多種剛勁有力的鑼鼓藝術。陜北鑼鼓有安塞腰鼓、洛川蹩鼓、宜川胸鼓、志丹扇鼓、黃龍獵鼓、黃陵抬鼓、土基對面鑼鼓等。其中最負盛名的就是安塞腰鼓。安塞腰鼓有文鼓、武鼓之分。文鼓以扭為主；重扭動身姿，活潑圓滑。武鼓以打、踢、跨、跺為主；重擊鼓表演，豪放熱情，歡快有力，虎虎生威；它既有“柔”的魁力，又有“剛”的氣魄；鼓點節奏分明，鼓聲明亮，凝時若瑤池蓄水，動時似銀瓶乍破；其動作繁復，變化神速；纏腰鼓搖頭擺尾，神氣十足，過檔鼓腿勢瀟灑，陽剛雄勁，下岔鼓穩健安詳，如雁落平沙，還有鯉魚跳龍門、一條鞭、飛燕、三腳不落地等鼓法。表演時鼓手頭攏白羊肚毛巾，身著羊皮褂，腳扎綁腿或穿“英雄靴”，英姿諷爽，舞之剛勁激昂，剿悍豪放，氣勢磅磺，宛若鷹擊長空，氣勢如虹，觀之令人熱血沸騰、情不自禁。一位美國研究者在看到安塞腰鼓在滿天黃塵中飛揚舞動的時候震驚了，他說：沒有想到在溫良敦厚的中華傳統民間舞蹈中，還有這樣劍拔彎張、野性末泯的一支隊伍。
改革開放以來，安塞人打腰鼓打出了盛名，1997年安塞縣被文化部命名為“中國民間藝術（舞鼓）之鄉”，被人們稱為“中國一絕”，號稱“天下第一鼓”。1900年，安塞腰鼓參加了第十一屆亞運會開幕式的大型舞蹈表演，轟動了全場觀眾，前國際奧委會主席薩馬蘭奇說：“這樣的場面太激動人心了！”在舉世矚目的香港回歸和澳門回歸慶典中，安塞腰鼓又出盡風頭。慶祝回歸委員會的官員們高度評價說：“震人心魄，打得精彩，打出了國威。”
近幾年，安塞縣的許多農民鼓手和延安工礦企業的許多業余鼓手，紛紛被全國各地機關、單位和企業請去改行當了教練，安塞腰鼓已響遍了祖國大地。
陜北人不但腿上功夫了得，手上的功夫亦是令人佩服。延川縣有個叫高風蓮的老人，可以一邊唱，一邊剪紙花，一曲唱罷，一件精美的紙花就在她隨心所欲的剪裁下完成。
剪紙藝術是窯洞藝術的素描，起源于服裝剪裁和服裝裝飾，被譽為“群芳母親”，有“地上文物”和“文化活化石”之稱。陜北剪紙，種類多樣，內容豐富。有窗花、炕圍花、窯頂轉花、家什裝飾剪貼花、服裝佩飾替樣花等。以粗擴有力的刀法表現農家的男耕女織、家禽飼養、豐收碩果、集市貿易、婚嫁迎娶以及各種鄉俗活動，使形式和內容渾然一體，達到完美統一。陜北剪紙，主要用以裝飾窯洞。每逢新春佳節，家家戶戶的窯窗上貼滿了紅紅綠綠的窗花，一家一院便是一個小型展覽。一村一戶就是一個很大的藝術天地，為農家土院增添了美好的節日氣氛，表現了勤勞樸實的陜北勞動人民純潔的感情和審美情趣。這真是“一剪之巧奪神功，美在民間永不朽”。陜北剪紙主要以安塞剪紙和洛川剪紙盛名，到了延安后，我一定請大家看一場精彩的剪紙藝術表演。
各位朋友，你們知道為什么陜北的男子強壯高大，陜北的女子紅潤靈秀？我告訴大家，那是因為陜北的風味小吃特別好吃，特別有營養。陜北，由于地處黃土高原，土地寬廣，日照充足，晝夜溫差大，所以農、林、土特產品豐富多樣，生長期長，營養積累豐富，口味絕佳。陜北羊肉是陜北風味最美的一道菜。每當秋冬之季，羊子肥美，宰殺烹煮，香滿城鄉。尤其是燉羊肉，把宰殺的羊連骨帶肉剁成塊狀，五厘米長短，加入調料，人鍋慢火炕得爛熟。燭時羊骨髓即骨腔內的精髓也隨之燭人湯中，原汁原味，鮮美無比。食時單是那青花大碗盛滿羊肉朝你面前一蹾，不由你便想起秦將白起、漢將樊噲……大塊羊肉連羊骨熬燭的香湯，再加點紅油辣子、蔥花、香菜，那股濃郁鮮美的香味對唾液腺的刺激，絕非其他正宗菜系可比。游客往往一碗燭肉下肚，便無須再吃其他食物了，大快朵頤，食后渾身暖洋洋，滿口留香的感受足以便你流連忘返。
當然，吃羊肉的同時，一定要喝陜北特有的米酒。陜北米酒，用軟黃米加工而成。這種酒酸甜適口、消膩暖胃，是冬季佐餐的好飲料。賀敬之曾在他的《回延安》詩中贊道：“一口口米酒千萬句話，長江大河起浪花。”足見米酒的引人之處了。吃飽喝足，穿上羊皮襖，拿上一把傘一把鏟，再趕上一群羊，您就成了黃土坡上的牧羊人。雨傘、羊鏟是牧羊人的勞動工具。所謂羊鏟不過是一把不足一寸寬二寸長的小鐵鍬，用來鏟土塊拋打遠處吃草的羊只，以招呼它們歸隊。鏟柄的另一端則系著用牛皮做成的鞭子，是用來趕羊群的。雨傘大多是用紅色的油布制作的，結構簡易但傘帽比較大。這樣的雨傘主要有兩種用途：晴天用來遮陽，雨天用來避雨。因為牧羊人整天與羊為伴“游山玩水”，不知哪天下雨哪天晴，無論何時，無論何地，都傘、鏟不離手，獨具風情。
陜北的窯洞是陜北風景的象征。到陜北不看窯洞，不算到過陜北。陜北的黃土厚實堅硬，丘陵溝壑密織如網，特別適合打洞箍窯。陜北有句俗諺，叫“箍窯蓋房，一世最忙”。箍窯是家中一件大事，按照傳統觀念，窯洞箍得怎樣，關系到子孫后代吉兇盛衰大事。因此，箍窯必請風水先生看地勢、定方向、擇日子來選定。現在的選址大都趨向實用，選擇向陽、背風，吃水和交通都方便的地方。
陜北窯洞最大的優點是堅固耐久，冬暖夏涼，且大門大窗，寬敞明亮。其造型簡潔，上部拱圓，下方端直，契合中國傳統文化中“天圓地方”的思想。其建筑風格古樸、凝重，與周圍黃土丘壑諧和，渾然一體，很能體現延安人樸實、內斂、含蓄、深沉的性格。
陜北窯洞做工十分考究，尤其是門窗。窯洞門窗的窗根為鏤花空格，有各種造型圖案，疏密有致，透亮實用。再把剪貼好的各色窗花貼于窗紙上，花色艷麗，琳瑯滿目，仿佛一座民間藝術的殿堂。
當然，陜北人性格中的聰慧、機巧、浪漫也在窯洞修建中表現得淋漓盡致。陜北人一般修筑窯洞均是就地取材，有土窯、磚窯、石窯、磚石接口窯等形式，均為多孔相連，排列有序，依山層疊而上，遠觀宛若層樓。每逢節慶之日，陜北人在窯前掛上精心制作的燈籠，層層疊疊，延綿不斷，猶如仙境。
延安大學在20世紀50年代依山修建了6排石窯洞，每層30余孔，最為典型，頗為壯觀，是世界上最大的窯洞建筑群。外地游客來延安，不想住高樓大廈，偏偏要求住一下窯洞，親身體驗這“天上人間”的感受，住后紛紛叫絕。我們此次延安之旅，下櫥的酒店就是著名的石窯賓館，到時候大家一定要好好地感受感受。
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